【佛学大辞典】
（杂名）智度论二十七曰：「一切莲华中青莲为第一，一切陆生华须曼色第一。」

【佛学大辞典】
（书名）具名法界次第初门，六卷，隋智者撰。随义理之次第而解释法数者。

【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：「摄论第二卷初，亦名第八识。」唯识了义灯四本曰：「从末向本，数为第八。」
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。
【佛学常见辞汇】
即阿赖耶识，华译为藏识，因它能含藏诸法的种子。

【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：「第一识，从本向末数为第一。」

【佛学大辞典】
（故事）阿难在佛十大弟子中，多闻第一。增一阿含经三曰：「我声闻中，第一比丘，知时明物，所至无疑，所忆不忘，多闻广远，堪忍奉上，所谓阿难比丘是。」

【佛学大辞典】
（故事）增一阿含经三曰：「智慧无穷，决了诸疑，所谓舍利弗比丘是。」智度论十一曰：「一切众生智，唯除佛世尊，欲比舍利弗，智慧及多闻，于十六分中，犹尚不及一。」

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：摩诃迦旃延)

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：摩诃迦叶)

【佛学大辞典】
（术语）称阿字。大日经六曰：「阿字第一句，明法普周遍。」义释十四曰：「犹如世间地居天中帝释为第一，诸世仙圣中梵天为第一，诸圣智中佛为第一，此阿字门于一切真言门中最为第一也。由此一字成无量功德故无上也。」

【佛学大辞典】
（术语）以名究竟之真理，是为最上，故云第一。深有理由，故云义，圣智之自觉也。大乘义章一曰：「第一是其显胜之目，所以名义。」中论疏三本曰：「以其最上莫过，故称第一。深有所以，目之为义。」胜鬘宝窟上末曰：「理极莫过，名为第一。深有所以，目此为义。」法华义疏四曰：「第一义者，一实之道，理极无过为第一。深有所以，称为义也。」注维摩经一曰：「肇曰：第一义，谓诸法一相义也。」楞伽经二曰：「第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想觉境界。」碧岩第一则曰：「如何是圣谛第一义？」
【佛学常见辞汇】
至高无上的真理。
【俗语佛源】
佛教称彻底圆满的真理为「第一义」。《胜宝窟》卷上之末：「理极莫过，名为第一。深有所以。目此为义。」《楞伽经》卷二：「第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想觉境界。」隋·慧远《大乘义章》卷一：「第一义者，亦名真谛，第一是其显圣之目，所以名义。」唐诗中屡见此词，如李颀《题神力师院》诗：「每闻第一义，心净琉璃光。」后多用「第一义」指某家某派最高最深的理义。如《明儒学案》卷十八引罗洪先《论学书》：「力行是孔门第一义。」（纯一）

【佛学大辞典】
（术语）大乘之异名。唐华严经五十一曰：「过二乘名为大乘，第一乘，胜乘，最胜乘，上乘，无上乘，利益一切众生乘。」
【佛学常见辞汇】
大乘的别名。

【佛学大辞典】
（术语）空三业之恶之行法谓之空行，空行有大小乘之胜劣，大乘之空行谓之第一。涅槃经一曰：「为欲利益安乐众生，成就大乘第一空行。」

【佛学大辞典】
（术语）第一义空之妙理也。(参见：第一义空)

【佛学大辞典】
（术语）实相之妙理，是为第一义，故云第一，离一切言辞之相，故云寂灭。即涅槃也。法华经方便品曰：「知第一寂灭，以方便力故，虽示种种相，其实为佛乘。」

【佛学大辞典】
（故事）谓王舍城之五百结集也。(参见：结集)
【佛学常见辞汇】
(参见：结集)