长生符
【佛学大辞典】
（杂名）比佛之教法于仙道，称为长生符。提谓经曰：「欲得不死地，当佩长生之符，服不死之药，持长乐之印。」法华玄义十曰：「长生符者，即三乘法是。」
（杂名）比佛之教法于仙道，称为长生符。提谓经曰：「欲得不死地，当佩长生之符，服不死之药，持长乐之印。」法华玄义十曰：「长生符者，即三乘法是。」
相符
【佛学大辞典】
（杂语）相符极成之略。
（杂语）相符极成之略。
相符极成
【佛学大辞典】
（术语）自他皆同意而无异论也。因明三十三过中，宗有相符极成之过。于因明立宗者，在于立他不许之义，以因喻之力使他许。故可为宗者，必为一许（自）一不许（他）若从初即出自他共许之宗，则是徒费语言，故为过也。因明入正理论曰：「相符极成者，如说声是所闻。」因明大疏曰：「对敌申宗，本诤同异。依宗两顺，枉费成功。」
（术语）自他皆同意而无异论也。因明三十三过中，宗有相符极成之过。于因明立宗者，在于立他不许之义，以因喻之力使他许。故可为宗者，必为一许（自）一不许（他）若从初即出自他共许之宗，则是徒费语言，故为过也。因明入正理论曰：「相符极成者，如说声是所闻。」因明大疏曰：「对敌申宗，本诤同异。依宗两顺，枉费成功。」
除雷符
【佛学大辞典】
（物名）最胜王经如意宝珠品曰：「世尊于大众中告阿难陀曰：汝等当知，有陀罗尼名如意宝珠，远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电。（中略）于此东方有光明电王，名阿揭多；南方有光明电王，名设羝噜；西方有光明电王，名主多光；北方有光明电王，名苏多末尼。（中略）若于住处书此四方电王名者，于所住处无雷电怖，亦无灾厄及诸障恼。」
（物名）最胜王经如意宝珠品曰：「世尊于大众中告阿难陀曰：汝等当知，有陀罗尼名如意宝珠，远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电。（中略）于此东方有光明电王，名阿揭多；南方有光明电王，名设羝噜；西方有光明电王，名主多光；北方有光明电王，名苏多末尼。（中略）若于住处书此四方电王名者，于所住处无雷电怖，亦无灾厄及诸障恼。」
护身符
【佛学大辞典】
（杂名）传灯录曰：「耽原为惠忠国师侍者，云须要觅个护身符子。异日携篮入方丈。国师曰：篮里有甚么物？曰青梅。曰何用？曰供养。」陆游诗曰：「求僧疏搭袈裟展，钵盂却要护身符。」谓度牒也。今谓恃势藐法者所托庇之人。曰护身符。又西藏新志中曰：「藏民均带护符于身，以丝束经典一页，或置之金属小匣，藏之怀中。旅人以马及金刚系犬两种画品为护符。遇猛犬时，携金刚系犬图，可免，或遇暴风雨时，飞散画马之纸可免。另有咒语，又民家中更藏有护符。以佛像之衣服，或所持孔雀羽，包以魔纸，缠以毛线（以狗毛山羊毛或羊毛捻成），更以鼷鼠皮包其全部，谓可祈家兴隆云。」
（杂名）传灯录曰：「耽原为惠忠国师侍者，云须要觅个护身符子。异日携篮入方丈。国师曰：篮里有甚么物？曰青梅。曰何用？曰供养。」陆游诗曰：「求僧疏搭袈裟展，钵盂却要护身符。」谓度牒也。今谓恃势藐法者所托庇之人。曰护身符。又西藏新志中曰：「藏民均带护符于身，以丝束经典一页，或置之金属小匣，藏之怀中。旅人以马及金刚系犬两种画品为护符。遇猛犬时，携金刚系犬图，可免，或遇暴风雨时，飞散画马之纸可免。另有咒语，又民家中更藏有护符。以佛像之衣服，或所持孔雀羽，包以魔纸，缠以毛线（以狗毛山羊毛或羊毛捻成），更以鼷鼠皮包其全部，谓可祈家兴隆云。」
护符
【佛学大辞典】
（杂语）书真言种子等之秘符，持之则常为神佛加持护念，避一切之疾病危难等，蒙长寿增智之利益云。密教说种种之符。三种悉地轨曰：「五部真言，是一切如来无比甘露之珍浆，醍醐佛性之妙药。一字入于五脏，万病不生，况修日观月观。」秽迹金刚禁百变法门经说神变之符四十二曰：「秽迹金刚说此符已，大众同声赞言：善哉大力士！汝能说是大妙之法。尔时金刚白诸大众：当知我于此法流行之处，我等大天当护此行法之人。」
（杂语）书真言种子等之秘符，持之则常为神佛加持护念，避一切之疾病危难等，蒙长寿增智之利益云。密教说种种之符。三种悉地轨曰：「五部真言，是一切如来无比甘露之珍浆，醍醐佛性之妙药。一字入于五脏，万病不生，况修日观月观。」秽迹金刚禁百变法门经说神变之符四十二曰：「秽迹金刚说此符已，大众同声赞言：善哉大力士！汝能说是大妙之法。尔时金刚白诸大众：当知我于此法流行之处，我等大天当护此行法之人。」