宋史艺文志：天关五符式一卷。又蔡定传：父革，依郡狱吏，佣书以生。资定使学游乡校，稍稍有称。郡狱吏一日坐舞文法被系，革以诖误，年七十馀矣，法当免系鞫。胥任泽削其籍年而入之罪。定切痛念父当耆年，以非辜堕圄狴，誓将身赎。数诣府号愬，请代坐狱，弗许。请效命于戎行，弗许。请隶五符为兵，又弗许。于是预为志铭其墓，又为状若诣府者，结置袂间，皆叙陈致死之由，冀其父之必免也。以建炎元年十二月甲申自赴河死。府帅闻之，惊曰：真孝。立命出革是。云笈七签：吴王阖闾出游包山，见一人在中，问曰：汝 何人答曰：我姓山，名隐居。阖闾曰：子在山必有异见者，试为取之。隐居诺，乃入洞庭，访游乎地天。见一石城门开，于室内玉几上有素书一卷，文字非常，即便拜而奉出，呈阖闾。但其文篆书不可识。乃令人赍之，问孔子。孔子曰：此是灵宝五符真文，昔夏禹得之于钟山，然后封之于洞庭之室。使者反白，阖闾乃尊事之。 陆龟蒙入林屋洞诗，见双斗下。

尚书省下达的命令。《新唐书·百官志一》：“凡制敕计奏之数，省符宣告之节，以岁终为断。”

符合验證。《荀子。性恶》：「凡论者贵其有辨合，有符验。」

见“ 符采 ”。

1.瑞玉的文理色采。晋。左思 〈蜀都赋〉：「符采彪炳，晖丽灼烁。」
2.比喻诗文辞藻华丽。南朝梁。刘协《文心雕龙。诠赋》：「丽词雅义，符采相胜。」
3.文艺才华。南朝。梁。刘协《文心雕龙。风骨》：「才锋峻立，符采克炳。」宋。司马光 荅河阳李夷白秘校书：「以是得瞻见符采，承接馀论，其为幸已大。」

一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是藉此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书。卷一。光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。元。郭钰 早春试笔诗：「喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。」

(1).符箓。《后汉书·刘焉传》：“初，﹝ 张鲁 ﹞祖父 陵 ， 顺帝 时，客於 蜀 ，学道 鹤鸣山 中，造作符书，以惑百姓。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“吾家巫覡祷请，絶於言议，符书章醮亦无祈焉。”
(2).指记载符箓的书籍。《太平广记》卷一引 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“次存玄素守一、思神歷藏、行气鍊形……厌胜教戒、役使鬼魅之法，凡九百三十卷，符书七十卷。”
(3).官符文书。《南史·谢方明传》：“ 江 东人户殷盛，风俗峻刻，强弱相陵，姦吏蜂起，符书一下，文摄相续。” 唐 李商隐 《有感》诗之一：“证逮符书密，辞连性命俱。”

古代迷信指可避兵器伤害的符箓。《三国志·魏志·董卓传》“ 布 诛 肃 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“ 辅 恇怯失守，不能自安。常把辟兵符，以鈇鑕致其旁，欲以自彊。” 清 吴伟业 《宫扇》诗：“旧内谩悬长命缕，新宫徒贴辟兵符。”

(1).符移关牒等公文的统称。 唐 吴兢 《贞观政要·择官》：“比闻公等，听受辞讼，日有数百，此则读符牒不暇，安能助朕求贤哉？” 宋 叶适 《宋邹卿墓志铭》：“翁一生姓名不悬符牒，足趾不履官府。”
(2).官符和度牒。官府给予僧道的证明文件。 宋 苏轼 《赵清献公神道碑》：“ 剑州 民 李孝忠 集众二百餘人，私造符牒，度人为僧。” 清 顾炎武 《五台山记》：“ 縉 为宰相，给中书符牒，令 臺山 僧数十人分行郡县，聚徒讲説以求货利，於是此山名闻外夷。”

不相合、不相当。《老残游记》第八回：「东造甚为难过，继思狐裘所以不肯受，必因与行色不符，因在估衣铺内选了一身羊皮袍子马褂，专差送来。」《文明小史》第二四回：「金子香字是认得的，看看题目不符，就要请教。」

见“ 符葆 ”。

亦作“ 符宝 ”。 即 附宝 。相传为 黄帝 的生母。 宋 罗泌 《路史·后纪·黄帝纪》：“ 黄帝 有熊氏 ，姓 公孙 ，名 荼 ，一曰 轩 ……母 吴枢 ，曰 符葆 ，祕电绕斗轩而震，二十有四月而生帝於 寿丘 ，故名曰 轩 。” 罗苹 注：“即 附宝 。《河图》云：‘ 黄轩 母曰地祗之子 附宝 也。’《宋书·志》作‘符宝’。”

仙家的经典。 明 唐顺之 《复官后报京师友人》诗：“篋里符经都已废，山中药草渐能諳。”

溶有符箓灰烬的水。道士用来治病。《后汉书。卷七一。皇甫嵩传》：「钜鹿张角自称『大贤良师』，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病。」《三国演义》第二九回：「普施符水，救人万病，无有不验。」

见“ 釵头符 ”。

旧时在端午节配戴用来避邪的五色头巾。也作「钗符」。

通行的符信。 唐 孙樵 《书何易于》：“‘权势如何？’曰：‘传符外一无所与。’”《旧唐书·职官志二》：“二曰传符，所以给邮驛，通制令。”

指县衙发出的文书。多为拘捕传讯等事。 宋 陆游 《秋词》之二：“常年县符闹如雨，道上即今无吏行。” 清 戴名世 《王学箕传》：“县符未下，而 学箕 已怀刃将入学宫自杀。”