吉祥的符兆。唐。杜审言〈和李大夫嗣真奉使存抚河东〉诗：「祯符龙马出，宝箓凤皇传。」清。洪升《长生殿》第一○出：「我这里停睛一直看，从头儿逐句读，细端详，诗意少祯符。」

术士所画的符箓。民间相传其具有驱避灾厄、除邪袪病的功效。

画符。 唐 王建 《赠溪翁》诗：“看日和仙药，书符救病人。” 唐 薛用弱 《集异记·茅安道》：“ 唐 茅安道 ， 庐山 道士，能书符役鬼，幻化无端。” 明 高濂 《玉簪记·耽思》：“算命通神，书符最有灵。”

(1).符教移檄等官府征调敕命文书的统称。 宋 姜夔 《阮郎归·为张平甫寿》词：“绣衣半夜草符移，月明双桨归。”《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“ 準 （ 寇準 ）初知 巴东 、 成安 二县，其治一以恩信，每期会赋役，未尝出符移，惟具乡里姓名揭县门，而百姓争赴之，无稽违者。”
(2).谓行文书于不相统属的官署。 宋 叶适 《夫人陈氏墓志铭》：“后二年，御史、民曹交相趋，符移总领常平司，定以 善补 为直。”

谓受符为郡守。《文选·谢瞻〈于安城答灵运〉诗》：“幸会果代耕，符守 江 南曲。” 李善 注：“《汉书》曰：初与郡守为竹使符。” 唐 韦应物 《秋景诣琅琊精舍》诗：“意有清夜恋，身为符守婴。”

宋史乐志：奉符让德，事严禋检。玉陟天孙，垂鸿纪号。光前古，迈八九为君。

官印。也指天子的符和印。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「奉其符玺，以归帝者。」《元史。卷一七五。列传。张圭》：「圭子景元掌符玺，不得一日去宿卫，至是，以父病笃告，遽归。」

水经：江水东径樊石滩，又径大附滩，又东过符县北邪，东南鳛部水，从符关东北注之。

云笈七签：晋兴宁三年，桐柏真人授道士许远游，言至甲申、乙亥、壬辰、癸巳岁，九月一日、七月一日、四月八日，当有道士著七色法衣，手持九曲策杖，或在灵坛之所，或在人间告乞，或咏经诗，或作狂歌。子若见之，勤请其道，必授子神虎上符。此南岳真人太上常使时下人间，察视学者之心也。
又元都上品第九篇曰：方诸文震灵符、豁落七元八天隐文、流金火铃金神虎符、消魔支干夜照神烛八术、隐遁紫清玉符、五籍洞元六甲上符、五行秘文、元都格诸符，凡有六百部。又释神虎上符消魔知慧经：神者，灵也。虎者，威也。威震九遐之域，神光焕乎上清。上者，太上秘乎灵都上宫，神虎七千备于玉阙，因以为名。符者，信也。太上之信，召会群灵。消魔者，灭鬼也。凡有玉简紫名，得修上经，莫不为众邪所乘，鬼魔所试。当讽咏此经，则激百阳以生电，鼓千阴以吐威，六天失气，九魔消摧也。又陈书宣帝纪：朕嗣纂鸿基，思弘经略，上符景宿，下叶人谋。

官符移檄等文书的统称。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“阳敦同志之言，阴挟蜂蠆之毒，此乃天神所共恶，招祸之符檄也。”《宋书·沈怀文传》：“ 世祖 入讨， 劭 呼之使作符檄， 怀文 固辞。” 清 唐孙华 《己卯元旦迭韵》之二：“街衢人醉壶飱贱，公府官閒符檄稀。”

兵符印信。《五代史平话。唐史。卷上》：「军士怨怒，将段文楚杀了；送符印，迎请李克用做留后。」

一种道家用来役使鬼神的神秘文字。《魏书。卷六。显祖纪》：「辛亥，帝幸道坛，亲受符箓；曲赦京师。」《初刻拍案惊奇》卷一七：「最下者行持符箓，役使鬼神。」

1.瑞玉的文理色采。晋。左思 〈蜀都赋〉：「符采彪炳，晖丽灼烁。」
2.比喻诗文辞藻华丽。南朝梁。刘协《文心雕龙。诠赋》：「丽词雅义，符采相胜。」
3.文艺才华。南朝。梁。刘协《文心雕龙。风骨》：「才锋峻立，符采克炳。」宋。司马光 荅河阳李夷白秘校书：「以是得瞻见符采，承接馀论，其为幸已大。」

(1).谓祭起符箓。 唐 顾况 《步虚词》：“飞符超羽翼，焚火醮星辰。” 明 单本《蕉帕记·相逢》：“喜 麻姑 此日飞符，使 乐昌 今朝完镜。”
(2).指符箓。 元 柳贯 《为蒋英仲作颜辉画青山夜行图歌》：“固应 丰城 牛斗墟，龙剑夜出乘飞符。”
(3).急速传送的兵符。 明 何景明 《汉将篇》：“飞符插羽募精强，速营列阵扫边疆。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“且也千里徵调，飞符迅急，千山万水，跋涉从戎，露宿风餐，辛勤毕备。”

人名。字节信，生卒年不详，东汉临泾（今甘肃省镇原县南）人。好学，有志操，隐居著《潜夫论》，评论政治风俗，语多警切。