《漢語大詞典》：协中（協中）
符合中庸之道；适中，合适。《书·大禹谟》：“刑期于无刑，民协于中，时乃功。” 孔颖达 疏：“民皆合於大中，言举动每事得中，不犯法宪，是合大中。” 宋 叶适 《徐德操〈春秋解〉序》：“其能本末相顾，隐显协中，如 潮州 殆鲜焉。” 明 张居正 《奏请圣母裁定大婚吉期疏》：“今若定以春时，则既有合於天地交泰、万物化醕之意，且当圣龄十六，又率遵乎累朝列圣之规，不迟不早，最为协中。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“自是决徒者差减，帝尝称其（ 王曾 ）协中。” 清 林则徐 《筹议严禁鸦片章程摺》：“若逕坐死罪，是与十恶无所区别，即於五刑恐未协中。”参见“ 大中 ”、“ 中道 ”。
《漢語大詞典》：应迹（應迹）
符合心迹。 宋 程颢 《答横渠张子厚先生书》：“自私则不能以有为为应迹，用智则不能以明觉为自然。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“《论衡》之《问孔》，序意自明，以 仲尼 大圣，其语言应迹，有絶出常情者，当时门弟子不能极问，故设疑发难。”
《漢語大詞典》：一符
(1).一道符箓。《后汉书·方术传下·费长房》：“ 长房 辞归，翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。’又为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’”《北齐书·方伎传·由吾道荣》：“ 晋阳 人某，大明法术……及河，值水暴涨，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便絶。”
(2).全相符合。《朱子语类》卷十八：“前圣后圣，心心一符，如印记相合，无纤毫不似处。”
(2).全相符合。《朱子语类》卷十八：“前圣后圣，心心一符，如印记相合，无纤毫不似处。”
《漢語大詞典》：克厌（克厭）
能符合或满足。《国语·周语下》：“帅象 禹 之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝心。” 韦昭 注：“克，能也。厌，合也。” 晋 张悛 《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“蒙詔书之恩，裁加表异，以宠亡灵，则人望克厌，谁不曰宜！”《新唐书·黎干传》：“当时通儒鉅工尊 高祖 以配天，宗 太宗 以配上帝，人神克厌，为日既久。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“帝曰：‘与其去位，曷若同寅协恭，交修不逮，思所以克厌天心者！’”