亦作“ 笙庸 ”。 古乐器名。镛，大钟。《书·益稷》：“笙鏞以间，鸟兽蹌蹌。” 孔颖达 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“东方之乐谓之笙。笙，生也，东方生长之方，故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦谓之颂，颂亦是颂其成也。” 唐 魏徵 《五郊乐章·赤帝微音》：“博硕斯荐，笙鏞备举。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“今日这旌善除凶，两阶干羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”

笙的美称。南唐。李煜 〈望江南。多少泪〉词：「心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑。」

笙的美称。 宋 张元干 《好事近》词：“ 瑶池 清夜宴羣仙，鸞笙未吹彻。” 明 宋讷 《王子秋过故宫》诗：“兴隆有管鸞笙歇，劈正无官玉斧沉。”

(1).用美玉装饰的笙。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“虽瑶笙及金瑟，杂翠帐与丹幬。” 唐 戴叔伦 《赠月溪羽士》诗：“更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。” 宋 吴文英 《木兰花慢·寿秋壑》词：“明月瑶笙奏彻，倚楼黄鹤声中。”
(2).指笙的声音。 明 史谨 《南岩削壁》诗：“嵐飞翠雨林梢滴，鹤载瑶笙月下鸣。” 明徐复祚《红梨记·折证》：“翡翠情牵金屋，鸳鸯梦断瑶笙。”

(1).古代谓陈于东方之磬乐。《周礼·春官·眡瞭》：“眡瞭掌凡乐事，播鼗，击颂磬、笙磬。” 郑玄 注：“磬在东方曰笙。笙，生也。在西方曰颂……《大射礼》曰：‘乐人宿县於阼阶东，笙磬西面，其南笙鐘。’”
(2).笙和磬。磬，乐器。以玉石或金属制成，形状如曲尺。《宋书·乐志二》：“晳晳庭燎，喤喤鼓鐘，笙磬咏德，万舞象功。”《宋史·乐志七》：“笙磬鏗鏘，干旄旖旎。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“伶人 刁俊朝 妻项癭如鸡卵，渐如数斛之囊，中有琴瑟笙磬之音。”

吹笙。 唐 刘禹锡 《早夏郡中书事》诗：“高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。” 宋 周邦彦 《少年游》词：“锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。” 清 袁于令 《西楼记·觅缘》：“［生］春纤冷，想緑纱深处，小妇调笙。”

古时以瓶煎茶，微沸时发音如吹笙，故称。 宋 苏轼 《瓶笙》诗引：“ 刘几仲 饯饮 东坡 ，中觴闻笙簫声……出於双瓶，水火相得，自然吟啸，盖食顷乃已。坐客惊嘆，得未曾有，请作《瓶笙》诗记之。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之七八：“不是瓶笙花影夕， 鳩摩 枉译此经来。” 邓溥 《玄想》诗之一：“帘月瓶笙夜，治墙景在扉。”

亦作“鵞笙”。 鹅管笙。 杨慎 《艺林伐山·鹅管笙》引 唐 李贺 《步虚词》：“ 元君夫人 蹋云语，唫风颯颯吹鵞笙。” 清 王夫之 《长相思》诗之一：“蛛网閒窗密，鹅笙隔院吹。” 清 陈维嵩 《朝中措·客中杂忆》词：“消磨岁月，千场蜡炬，一夜鹅笙。”参见“ 鹅管 ”。

(1).指鹅管石。即石钟乳。 唐 杜牧 《朱坡绝句》之三：“乳肥春洞生鹅管，沼避迴巖势犬牙。” 唐 李商隐 《残雪》诗：“簷冰滴鹅管，屋瓦鏤鱼鳞。” 冯浩 笺注：“《舆地记》： 太湖 小山 洞庭 穴中有鹅管钟乳。《图经本草》：石钟乳，溜山液而成，空中相通，如鹅翎管状。” 明 李时珍 《本草纲目·金石三·石锺乳》：“炼治家又以鹅管之端，尤轻明如云母爪甲者为胜。”
(2).指笙。因笙上之管状如鹅毛管，故称。 唐 李贺 《天上谣》：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。” 王琦 汇解：“鹅管，谓笙上之管以玉为之，其状如鹅管。” 明 高启 《凤台曲》：“琼臺夜寒闭 嬴女 ，鹅管参差隔烟语。” 清 周亮工 《章丘追怀李中麓前辈》诗：“鹅管檀槽明月夜，百年犹按奉常歌。”

乐器名。苗、徭等中国少数民族流行的吹奏乐器。将若干竹管分成两排，插入木制笙斗中制成。每管根部均装有簧片，靠吹奏时振动簧片发音。芦笙可分单管、双管、五管、六管等，以六管最常见。过去多于舞蹈和歌唱时做伴奏之用，现在也用来独奏。

唐 张说 寄天台司马道士 何时枉飞鹤，笙吹接人间。

帝王世纪：黄帝服齐于中官，坐于玄扈洛上，乃有大鸟，鸡头燕喙，龟颈龙形，麟翼鱼尾，其状如鹤，体信五色，三文成字，首文曰顺德，背文曰信义，膺文曰仁智。不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢阿阁。其饮食也，必自歌舞，音如箫笙之竹谱。又有族类，爰挺峄阳，悬根百仞，竦干风生箫笙 选有声四方，质清气亮，众管莫伉。

即笙。笙有十三管，属管乐器，故称。 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳頠德政碑》：“自 禹 圭既锡， 尧 玉已传，物变謳謡，风移笙管。”《新唐书·礼乐志九》：“歌者琴瑟升坐，笙管立阶间。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“鼓鉦鍠聒，笙管敖曹，是谓和唱。”

银字笙。 唐 李群玉 《腊夜雪霁月彩交光命家仆吹笙》诗：“桂酒寒无醉，银笙冻不流。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之九六：“旋炙银笙先按拍，海棠花下合《梁州》。” 清 洪升 《毛玉斯邀饮》诗：“玉斝挥无算，银笙度更迟。”

谓陈于东方之钟乐。《仪礼·大射》：“设乏西十北十，凡乏用革，乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙鐘。” 郑玄 注：“笙，犹生也。” 胡培翚 正义引 褚寅亮 曰：“东为阳中，万物以生，故东方曰笙鐘、笙磬。”

礼记：檀弓见钟磬下。又月令见钟磬下。又乐记见箫管下。 周礼：笙师掌教吹、竽、笙、埙籥、箫篪、篴管，舂牍应雅，以教祴乐。注：郑司农云：竽三十六簧，笙十三簧。疏：按通卦验：竽长四尺二寸。注云：竽，管类，用竹为之，形参差，象鸟。翼、鸟火。禽火数七，冬至之时吹之。冬水用事，水数六，六七四十二。竽之长盖取于此也。笙十：三簧。广雅云：笙以匏为之，十三管，宫管在左方。竽象笙，三十六管，宫管在中央。礼图云：竽长四尺二寸。此竽三十六簧，与礼图同。成，战国策：夫横人者，皆欲割诸侯之地以与秦。成与秦 则高台榭，美宫室，听竽笙琴瑟之音，察五味之和。前有轩辕，后有长庭，美人巧笑，卒有秦患而不与其忧。是故愿大王熟计之也。 汉书礼乐志：钟鼓竽笙，云舞翔翔，招摇灵旗，九夷宾将。淮南子末世之政：田渔重税，关市急征，泽梁毕禁，网罟无所布，耒耜无所设，民力竭于徭役，财用殚于会赋，居者无食，行者无粮，老者不养，死者不葬，赘妻鬻子，以给上求，犹弗能赡。愚夫蠢妇皆有流连之心，悽怆之志，乃使始为之撞大钟，击鸣鼓，吹竽笙，弹琴瑟，失乐之本矣 道德指归论：钟鼓琴瑟，间以竽笙。