《國語辭典》：三端 拼音：sān duān
文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端合称为「三端」。《韩诗外传》卷七：「是以君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。」南朝梁。简文帝〈舌赋〉：「夫三端所贵，三寸著名。」
《漢語大詞典》：三始
(1).三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》：“今日蚀於三始，诚可畏惧。” 颜师古 注引 如淳 曰：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝。始犹朝也。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗：“三始貽遐貺，万岁受重釐。” 清 顾炎武 《元日》诗：“留此三始朝，归我 中华 君。”参见“ 三朝 ”。
(2).谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令” 汉 郑玄 注：“言人为礼，以此三者为始。三始既备，乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲，不愿闲远，乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今为三始，非其愿也，将如之何！’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《难书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄鐘为天始，林鐘为地始，太簇为人始，是为三始。”
(2).谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令” 汉 郑玄 注：“言人为礼，以此三者为始。三始既备，乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲，不愿闲远，乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今为三始，非其愿也，将如之何！’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《难书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄鐘为天始，林鐘为地始，太簇为人始，是为三始。”
《漢語大詞典》：调利（調利）
(1).调和通畅；使调和通畅。《淮南子·泰族训》：“四枝节族，毛蒸理泄，则机枢调利，百脉九窍，莫不顺比。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术。”
(2).调教训练使熟习。 宋 王质 《〈夷坚别志〉序》：“余平生所书，略类 洪公 ，始读《左传》、《史记》、《汉书》，稍得其记事之法，而无所施，因志怪发之。久之习熟，调利滋溉，玩不能释。”
(3).和谐流畅。 南朝 梁 锺嵘 《〈诗品〉总论》：“余谓文製，本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。” 陈延杰 注：“文章之音声迭代，期乎谐调而已，不必拘拘于四声八病也。”
(4).谓墨色和润，笔锋流利。 宋 黄庭坚 《书自作草后》：“明窗浄几，笔墨调利，可作数千字不倦。” 元 王恽 《跋手临〈怀素自叙帖〉》：“冬十月甲午，是日极暄妍可爱，乘笔墨调利，喜为临此。”
(2).调教训练使熟习。 宋 王质 《〈夷坚别志〉序》：“余平生所书，略类 洪公 ，始读《左传》、《史记》、《汉书》，稍得其记事之法，而无所施，因志怪发之。久之习熟，调利滋溉，玩不能释。”
(3).和谐流畅。 南朝 梁 锺嵘 《〈诗品〉总论》：“余谓文製，本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。” 陈延杰 注：“文章之音声迭代，期乎谐调而已，不必拘拘于四声八病也。”
(4).谓墨色和润，笔锋流利。 宋 黄庭坚 《书自作草后》：“明窗浄几，笔墨调利，可作数千字不倦。” 元 王恽 《跋手临〈怀素自叙帖〉》：“冬十月甲午，是日极暄妍可爱，乘笔墨调利，喜为临此。”