集仙录云华夫人王母第二十三女太真王夫人之妹也名瑶姬受徊风混合万景鍊神飞化之道尝东海游还过江上有巫山焉峰岩挺拔林壑幽丽巨石如坛留连久之其后楚大夫宋玉以其事言于襄王王不能访道要以求长生筑台于高唐之馆作阳台之宫以祀之宋玉作神仙赋以寓情荒淫秽芜高真上仙岂可诬而降之也有祠在山下世谓之大仙隔岸有神女之石即所化也复有石天尊神女坛侧有竹垂之若彗有稿叶飞物著坛上者竹则因风扫之终莹洁不为所污

口内装有逆向竹片，类似捕鱼竹笼的一种竹制器具。《新唐书·王君廓传》：“尝负竹笱如鱼具，内置逆刺，见鬻繒者，以笱囊其头，不可脱，乃夺繒去。”

竹简。 晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“籍者尺二竹牒，记人之年名字物色，县之宫门，案省相应，乃得入也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“《急就篇》曰：以竹为书牋，谓之简。《释名》云：简者，编也，可编録记事而已。又曰：简者，略也，言竹牒之单者，将以简略其事，盖平板之类耳。”

折竹占卜。

见“ 竹篦 ”。

用竹片扎成，一头劈开成细条的刑具。《水浒传》第四回：「但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去。」也称为「批头棍」。

诗塞向瑾户疏塞北出之向墐涂荆竹所织之户 左传训之以若敖鼢冒筚路篮缕以启山林注筚路柴车疏以荆竹织门谓之筚门则筚路亦以荆竹编车故谓筚路为柴车 礼记儒行筚门注筚门荆竹织门也荆唐庚诗杨梅溪上柳初黄 竹冈头日正长

可供利用的成熟竹子。在工艺方面可制钓竿、乐器、家具等；在建筑工程上可筑鹰架、篱笆等。

古国名。觚，通“ 孤 ”。《尔雅·释地》：“ 觚竹 ， 北户 、 西王母 、 日下 ，谓之四荒。” 郭璞 注：“ 觚竹 在北， 北户 在南， 西王母 在西， 日下 在东，皆四方昏荒之国，次四极者。” 邢昺 疏：“ 觚竹 者，《汉书·地理志》：‘ 辽西 令支 有 孤竹城 是乎？’” 清 钱谦益 《故广西道监察御史高阳李府君墓志铭》：“斗极之下， 觚竹 空桐 。”参见“ 孤竹 ”。

1.孤生的竹。《周礼。春官。大司乐》：「孤竹之管，云和之琴瑟。」宋。朱熹。注：「孤竹，竹特生者，孙竹竹枝根之末。」汉。张衡〈东京赋〉：「尔乃孤竹之管，云和之瑟。」
2.乐器名，吹管乐器。古代的一种管乐器，常作定律或调律之用。晋。张协 〈七命〉：「吹孤竹，拊云和。」
3.复姓。

袁帙游西洞庭山记西洞庭东南之沃壤也梅梨橘柑杨梅枇杷鱼盐茶竹之饶错以良田山之人朴愿而信涂无妇人可不谓美乎

丛生的竹子。《后汉书·马融传》：“其植物则玄林包竹，藩陵蔽京，珍林嘉树，建木丛生。”

博戏名。颠动竹筒使筒中某支竹签首先跌出，视签上标志以决胜负。 元 关汉卿 《一枝花·不伏老》套曲：“愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧，分茶攧竹，打马藏鬮。” 元 乔吉 《扬州梦》第三折：“知音吕，借意儿嘲风咏月，有体段，当场儿攧竹分茶。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“据此生世上聪明，今时独步，围棊递相，打马投壶，撇兰攧竹，写字吟诗……端的个天下风流，无出其右。”

竹名。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“是山（ 君山 ）东北对 编山 ，山多篪竹。两山相次去数十里，迴峙相望。”

用茅草和竹子搭盖的房子

尔雅葋艼荧疏处处有布地而生节间白华叶细绿人谓之篇竹

见“ 骑竹 ”。

(1).《后汉书·郭伋传》：“ 伋 前在 并州 ，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。 伋 问‘儿曹何自远来’。对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’”后因以“骑竹”为称美州郡地方官吏施行仁政。 唐 刘禹锡 《送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠餘故吏，骑竹见新童。” 宋 危西麓 《风流子·郭县尹美任》词：“看父老裊花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。” 元 赵孟俯 《送柳汤左怀孟总管》诗：“老子分符称太守，诸儿骑竹候前茅。”亦作“ 骑青竹 ”。 唐 杜甫 《李司马桥成承高使君自成都回》诗：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”
(2).《后汉书·方术传下·费长房》载： 费长房 从仙人 壶公 入深山学道，后“ 长房 辞归，翁与一竹杖曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归”。后因以“骑竹”指仙家出行。 宋 赵彦瑞 《念奴娇·中秋》词：“归来一笑， 葛陂 还访骑竹。”
(3).见“ 骑竹马 ”。