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典故
投杖
 
葛陂龙
      
裁寒竹
 
龙化葛陂
 
投葛陂
 
乘竹杖
 
葛陂
 
葛陂筇竹
 
化龙筇
 
剪成龙
 
龙材
 
投陂竹
   
别杖
 
葛陂骑竹
 
葛水还杖
 
葛水龙变
 
化龙
 
仙翁竹杖
 
相关人物
费长房


《太平广记》卷十二〈神仙十二·壶公〉~80~
壶公者,不知其姓名也。今世所有召军符、召鬼神治病玉府符,凡二十馀卷,皆出自公、故总名「壶公符」。时汝南有费长房者,为市掾,忽见公从远方来,入市卖药。人莫识之,卖药口不二价,治病皆愈。语买人曰:服此药必吐某物,某日当愈。事无不效。其钱日收数万,便施与市中贫乏饥冻者,唯留三五十。常悬一空壶于屋上,日入之后,公跳入壶中。人莫能见,唯长房楼上见之,知非常人也。长房乃日日自扫公座前地,及供馔物,公受而不辞。如此积久,长房尤不懈,亦不敢有所求。公知长房笃信,谓房曰:「至暮无人时更来。」长房如其言即往,公语房曰:「见我跳入壶中时,卿便可效我跳,自当得入。」长房依言,果不觉已入。入后不复是壶,唯见仙宫世界。楼观重门阁道,公左右侍者数十人。公语房曰:「我仙人也,昔处天曹,以公事不勤见责,因谪人间耳。卿可教,故得见我。」长房下座顿首曰:「肉人无知,积罪却厚,幸谬见哀悯,犹入剖棺布气。生枯起朽。但恐臭秽顽弊,不任驱使。若见哀怜,百生之厚幸也。」公曰:「审尔大佳,勿语人也。」公后诣长房于楼上曰:「我有少酒,相就饮之。」酒在楼下,长房使人取之,不能举盎,至数十人莫能得上。乃白公,公乃下,以一指提上。与房公饮之,酒器如拳许大,饮之至暮不竭。告长房曰:「我某日当去,卿能去乎?」房曰:「欲去之心,不可复言,欲使亲眷不觉知去,当有何计?」公曰:「易耳。」乃取一青竹杖与房,戒之曰:「卿以竹归家,便可称病,以此竹杖置卿所卧处,默然便来。」房如公言。去后,家人见房已死,尸在床。乃向竹杖耳,乃哭泣葬之。房诣公,恍惚不知何所,公乃留房于群虎中,虎磨牙张口欲噬房,房不惧。明日,又内于石室中,头上有一方石,广数丈,以茅绹悬之,又诸蛇来啮绳,绳即欲断,而长房自若。公至,抚之曰:「子可教矣。」又令长房啖屎,兼蛆长寸许,异常臭恶。房难之,公乃叹谢遣之曰:「子不得仙道也。赐子为地上主者,可得寿数百岁。」为传封符一卷付之,曰:「带此可主诸鬼神,常称使者,可以治病消灾。」房忧不得到家,公以一竹杖与之曰:「但骑此,得到家耳。」房骑竹杖辞去,忽如睡觉,已到家。家人谓是鬼,具述前事,乃发棺视之,唯一竹杖,方信之。房所骑竹杖,弃葛陂中,视之乃青龙耳。初去至归谓一日,推问家人,已一年矣。房乃行符,收鬼治病,无不愈者。每与人同坐共语,常呵责嗔怒,问其故,曰:「嗔鬼耳。」时汝南有鬼怪,岁辄数来郡中,来时从骑如太守,入府打鼓,周行内外,尔乃还去,甚以为患。房因诣府厅事,正值此鬼来到府门前。府君驰入,独留房。鬼知之,不敢前。房大叫呼曰,便捉前鬼来。乃下车伏庭前,叩头乞曰改过。房呵之曰:「汝死老鬼,不念温良,无故导从,唐突官府,自知合死否?急复真形。」鬼须臾成大鳖,如车轮,头长丈馀。房又令复人形。房以一劄符付之,令送与葛陂君,鬼叩头流涕,持劄去。使人追视之,乃见符劄立陂边,鬼以头(明钞本、陈校本头作颈)绕树而死。房后到东海,东海大旱三年。谓请两者曰:「东海神君前来淫葛陂夫人,吾系之,辞状不测,脱然忘之,遂致之旱,吾今当赦之,令其行雨。」即便有大雨。房有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。
《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·费长房〉~2744~
长房辞归,翁与一竹杖,曰:「骑此任所之,则自至矣。既至,可以杖投葛陂中也。」又为作一符,曰:「以此主地上鬼神。」长房乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十馀年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。家人谓其久死,不信之。长房曰:「往日所葬,但竹杖耳。」乃发冢剖棺,杖犹存焉。遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公。或在它坐,独自恚怒,人问其故,曰:「吾责鬼魅之犯法者耳。」

简释

龙竹:喻得道成仙,或指竹杖。唐王绩《游仙四首》之四:“鸭桃闻已种,龙竹未经骑。”


例句

浅忆觞堪泛,深思杖可投。 吴融 御沟十六韵

叶县凫共去,葛陂龙暂还。 岑参 寻少室张山人闻与偃师周明府同入都

别易会难君且住,莫交青竹化为龙。 施肩吾 遇李山人

龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。 李商隐 玄微先生

别杖留青竹,行歌蹑紫烟。 李白 奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海

箨落长竿削玉开,君看母笋是龙材。 李贺 昌谷北园新笋四首

尔之生也甚正直,慎勿见水踊跃学变化为龙。 杜甫 桃竹杖引赠章留后

白银双阙恋,青竹一龙骑。 綦毋诚 同韦夏卿送顾况归茅山

闻说葛陂风浪恶,许骑青鹿从行无。 褚载 赠道士

仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。 韦式 一字至七字诗竹

未化投陂竹,空思出谷禽。 韦庄 三用韵

葛水雾中龙乍变,缑山烟外鹤初飞。 韦庄 放榜日作

因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。 韦庄 王道者

蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

暂策为龙杖,何处得神仙。 骆宾王 出石门

龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭。 高适 咏马鞭

《國語辭典》:竹笼(竹籠)  拼音:zhú lóng
用竹片编成的笼子。唐。贾岛 题皇甫荀蓝田厅诗:「竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。」《水浒传》第四三回:「入屋内来,去房中搜看,只见有两个竹笼,盛些旧衣裳。」
《分类字锦》:竹笼焙药(竹笼焙药)
张耒 竹笼焙药时添火,书榻焚香却闭房。
分类:
《漢語大詞典》:篾笼(篾籠)
竹笼。 宋 王安石 《三月十日韩子华招饮归城》诗:“雀眼涂金银篾笼,贮在当庭呼舞娃。”
分類:竹笼
《漢語大詞典》:筠笼(筠籠)
(1).罩在火炉上的竹笼。 北周 庾信 《对烛赋》:“莲帐寒檠窗拂曙,筠笼熏火香盈絮。” 倪璠 注:“筠笼,竹火笼也。”
(2).竹篮之类盛器。 唐 杜甫 《野人送朱樱》诗:“ 西蜀 樱桃也自红,野人相赠满筠笼。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十七:“ 洛中 三月牡丹开,都人士女载酒争出,抵暮游花市,以筠笼卖花,虽贫者亦戴花饮酒相乐。故 王平甫 诗曰:‘风暄翠幕春沽酒,露湿筠笼夜卖花。’” 清 孙枝蔚 《咏樱桃》诗:“爱看筠笼满,愁登綺席迟。”
(3).指箱箧之类盛器。 郁达夫 《志亡儿耀春之殇》诗之四:“收取生前儿戏具,筠笼从此不开箱。”
(4).鸟笼。 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一:“兰径飞蝴蝶,筠笼语翠襟。” 冯集梧 注:“ 禰衡 《鸚鵡赋》:‘緑衣翠衿。’又:‘闭以雕笼。’”
《國語辭典》:篝火  拼音:gōu huǒ
原指用竹笼子罩著的灯火。现指在空旷的地方或野外架木柴燃烧的火堆。宋。王安石 寄张先郎中诗:「篝火尚能书细字,邮筒还肯寄新诗。」
《漢語大詞典》:笭箵
渔具的总称。亦指贮鱼的竹笼。 唐 皮日休 《奉和鲁望渔具十五咏·笭箵》:“朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。” 唐 陆龟蒙 《渔具》诗序:“所载之舟曰舴艋,所贮之器曰笭箵。” 宋 陆游 《湖塘夜归》诗:“渔翁江上佩笭箵,一卷新传 范蠡 经。” 清 唐孙华 《渔父词》之一:“笭箵纶竿载满船,年年生计五湖边。”
分類:渔具竹笼
《漢語大詞典》:翠笼(翠籠)
青色竹笼。 唐 韩愈 《和水部张员外宣政衙赐樱桃》:“香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·席上分赋得樱桃》词:“江湖清梦断,翠笼 明光殿 。” 明 袁宏道 《雨中过王官谷香光林》诗之一:“脱屐入春丛,拾芳携翠笼。”
分類:青色竹笼
《漢語大詞典》:竹落
亦称“ 竹络 ”。 竹笼。汉书·沟洫志:“ 河 果决於 馆陶 及 东郡 金隄 …… 河 隄使者 王延世 使塞,以竹落长四丈,大九围,盛以小石,两船夹载而下之。”元史·河渠志三:“两埽之间置竹络,高二丈或三丈,围四丈五尺,实以小石,土牛。”
分類:竹笼
《漢語大詞典》:篝炉(篝鑪)
罩有竹笼的取暖的熏炉。 宋 陆游 《杭头晚兴》诗之二:“篝鑪火煖牀敷稳,卧听黄鸦穀穀声。”
《國語辭典》:抱节君(抱節君)  拼音:bào jié jūn
1.竹子。乃诗文中对竹的称呼。宋。苏轼 此君庵诗:「寄语庵前抱节君,与君到处合相亲。」
2.古时消暑的器具。参见「竹夫人」条。
《國語辭典》:此君  拼音:cǐ jūn
1.这个人。略含亲敬的意思。
2.语出《晋书。卷八○。王羲之传》:「尝寄居空宅中,便令种竹。或问其故,徽之但啸咏,指竹曰:『何可一日无此君?』」后用以竹的代称。宋。苏轼 于潜僧绿筠轩诗:「可使食无肉,不可使居无竹。……若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。」
《漢語大詞典》:钓罩(釣罩)
钓钩和竹笼。用以捕鱼。 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗:“居然当鼎味,岂不辱钓罩。” 钱仲联 集释引 祝充 曰:“罩,竹笼,取鱼也。”
《漢語大詞典》:石蛇
(1).修堰时用若干竹笼置石,投水中以遏流,其形蜿蜒如蛇,因称。
(2).一种化石。 明 李时珍本草纲目·石四·石蛇﹝集解﹞引 苏颂 曰:“石蛇出 南海 水旁山石间,其形盘屈如蛇,无首尾,内空,红紫色,以左盘者良。又似车螺。不知何物所化,大抵与石蟹同类,功用亦相近。”
《漢語大詞典》:笼篰(籠篰)
竹笼和小竹篓。续资治通鉴·宋徽宗崇宁二年:“商人买茶,贮于笼篰,官为抽盘第敍收息讫,批引贩卖,岁入百万緡以进御。”
分類:竹笼竹篓
《漢語大詞典》:鱼笼(魚籠)
捕鱼用的竹笼。 唐 皮日休 《奉和鲁望秋日遣怀次韵》:“酒甔香竹院,鱼笼挂茅簷。” 明 冯梦龙 山歌·歪缠:“只见钓鱼箇走到面前,肩头上背子鱼笼。” 清 屈大均 广东新语·鳞语·渔具:“鱼笼长五六尺,宽二尺,口通尾塞,以山藤繫之,置于上流,鱼入则为倒叩鬚所罥不能出。”
分類:捕鱼竹笼
《漢語大詞典》:壶公龙(壺公龍)
后汉书·方术传下·费长房载 费长房 从 壶公 学仙, 壶公 遣归,与一竹杖使骑。 长房 乘杖,须臾到家。投杖于 葛陂 中,回视,已化为龙。后代诗文中常称竹杖为“壶公龙”。 宋 苏轼 《次前韵寄子由》:“还乡亦何有,暂假壶公龙。”
《漢語大詞典》:掷杖成龙(擲杖成龍)
传说 东汉 费长房 见一老翁挂着一把壶卖药,然后就跳进壶里去。第二天, 费 去拜访他,和他一起入壶,但见房屋华丽,酒菜也很好。 费 于是向老翁学道,后来骑着老翁所给的竹杖回家,投杖于 葛陂 ,变成一条龙。事见后汉书·方术传下·费长房。后以“掷杖成龙”为典,借指还乡。 清 王士禛 《送高念东先生予告还山》诗之二:“偶然掷杖成龙去,又过 蓬莱 日主祠。”
《漢語大詞典》:杖化龙(杖化龍)
后汉书·方术传下·费长房载, 费长房 向一卖药老翁学道,一日 长房 辞归,“翁与一竹杖,曰:‘骑此任所之,则自至矣;既至,可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。”后遂以“杖化龙”用为道家神异之典。 宋 陆游 《道室杂咏》:“舄化双鳧杖化龙,云山回首不知重。”
《漢語大詞典》:竹杖
竹制的手杖。汉书·西域传赞:“睹犀布、瑇瑁则建 珠崖 七郡,感枸酱、竹杖则开 牂柯 、 越嶲 。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》:“仙翁遗竹杖, 王母 留桃核。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》:“颇恋桃笙稳,行烦竹杖持。”
分類:竹杖手杖
《国语辞典》:竹杖成龙(竹杖成龙)  拼音:zhú zhàng chéng lóng
汉费长房从壶公学仙,学成后,乘壶公所赠的竹杖离去,至家后将杖弃于葛陂中,竹杖竟化成青龙。典出晋。葛洪《神仙传》卷九。后用来比喻得道成仙。唐。骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗:「蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。」也作「竹杖化龙」、「龙化葛陂」、「竹化龙」。
《漢語大詞典》:龙杖(龍杖)
亦作“ 龙仗 ”。 典出后汉书·方术传下·费长房:“ 费长房 者, 汝南 人也。曾为市掾。市中有老翁卖药,悬一壶於肆头…… 长房 辞归,翁与一竹杖,曰:‘骑此任所之,则自至矣。既至,可以杖投 葛陂 中也。’又为作一符,曰:‘以此主地上鬼神。’ 长房 乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。”后因以“龙杖”美称竹杖。 唐 骆宾王 《出石门》诗:“暂策为龙杖,何处得神仙。” 宋 陶谷 清异录·骄龙杖:“天师 杜光庭 骄龙杖,红如猩肉,重若玉石……相传是仙人留赐。” 元 谢宗可 有《龙杖》诗。
分類:竹杖
《漢語大詞典》:龙竹(龍竹)
(1).龙须竹。劈为篾,平细柔韧,宜作马鞭。 唐 高适 《咏马鞭》:“龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭。” 孙钦善 校注:“龙竹,即龙鬚竹。 李衎 《竹谱详録》卷五‘龙鬚竹’云:‘生 两浙 山谷间,与猫头竹无异,根下节不甚密,析为篾,平细柔靱。’”
(2). 晋 葛洪 神仙传·壶公:“ 房 ( 费长房 )忧不得到家,公( 壶公 )以一竹杖与之曰:‘但骑此得到家耳。’ 房 骑竹杖辞去,忽如睡,已到家……所骑竹杖,弃 葛陂 中,视之乃青龙耳。”后因以“龙竹”指拐杖或比喻得道成仙。 唐 王绩 《游仙》诗之四:“鸭桃闻已种,龙竹未经骑。” 宋 王禹偁 《李太白真赞》:“龙竹自携,乌纱不整,异貌无匹,华姿若生。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》:“金碧葱蘢 王母祠 ,笑骑龙竹弄参差。”