【生卒】：1238—1313 【介绍】： 元洛阳人，字端甫，号牧庵。姚枢侄。早年丧父，由伯父姚枢抚养。为许衡弟子。初以荐为秦王府文学。武宗至大间历官至集贤大学士、翰林学士承旨。为文闳肆该洽，有西汉风。卒谥文。有《牧庵集》。

燧字端甫，文献公枢之侄，少孤，随枢学于苏门。及长，以所作就正于河内许衡，衡赏其辞。至元七年，衡为国子祭酒，奏召旧弟子二十人，驿致馆下，始为秦王府文学。寻提举陕西、四川、中兴等路学校，除陕西汉中道按察司副使，调山南湖北道，入为翰林直学士，迁大司农丞。元贞元年，以翰林学士与侍读高道凝总裁《世祖实录》。大德五年，出为江东廉访使，移病太平，拜江西行省参知政事。至大元年，入为太子宾客，进承旨学士、太子太傅。明年，授荣禄大夫、翰林学士承旨知制诰兼修国史。四年，得告归。卒，年七十六，谥曰文。所著有《牧庵文集》五十卷。牧庵为文，闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风。宋末弊习，为之一变。济南张养浩序其集曰：公才驱气驾，纵横开阖，纪律惟意，约要于烦，出奇于腐，江海驶而蛟龙挐，风霆薄而元气溢。时元宅天下已百馀年，倡鸣古文，群推牧庵一人，拟诸唐之昌黎、宋之庐陵云。

姚燧（1238-1313） 字端甫，号牧庵。河南（今洛阳）人。历仕元世祖、成宗、武宗三朝，官至翰林学士承旨、知制诰兼修国史。卒谥文。仁宗延佑以前文章大匠，莫能先之。有《牧庵文集》，词在集中。

【生卒】：1239—1299 【介绍】： 宋元间安福人，字鲁叔。父彭应龙，宋江陵府教授致仕。弟彭斋叔，父子兄弟自相师友，博习修洁、杜门著述以终。私谥端素。有《算经图释》、《礼记集说》、《春秋辨疑》等。

【生卒】：1240—1274 【介绍】： 即赵祺。理宗弟嗣荣王赵与芮子。理宗无子，宝祐元年入为嗣，封忠王。景定元年立为太子。五年，理宗死，即位。耽于酒色。以贾似道有定策功，加太师，似道因是专制国命，朝政日坏，边事日急。咸淳九年，襄阳与樊城相继为元兵攻陷，至局势不可收拾。在位十一年。

宋度宗赵祺（一二四○～一二七四），理宗侄。理宗淳祐十一年（一二五一）封建安郡王。宝祐元年（一二五三）立为皇子，封永嘉郡王。景定元年（一二六○）立为皇太子，赐字长源。五年即位。委政权臣贾似道，朝政日坏。咸淳九年（一二七三）襄阳、樊城相继为元兵攻陷，国事遂不可收拾。十年卒，年三十五。葬永绍陵。年号咸淳。事见《宋史》卷四六《度宗本纪》。今录诗二十一首。

宋度宗赵祺（一二四○——一二七四），父嗣荣王与芮，理宗母弟。理宗无子，入为嗣。淳祐六年十月赐名孟启，以皇侄授贵州刺史。七年正月授宜州观察使。九年正月授庆远军节度使，封益国公。十一年正月改赐名孜，进封建安郡王。宝祐元年正月立为皇子，改赐今名，授崇庆军节度使、开府仪同三司，进封永嘉郡王。二年封忠王。五年十月授镇南、遂安军节度使。景定元年六月立为皇太子。五年十月，理宗死，受遗诏即皇帝位，改元咸淳。耽于酒色，以贾似道有定策功，授太师，遂专制国命，有言边事者，辄加贬斥，由是朝政日坏，边事日急，无敢言者。咸淳九年，襄阳、樊城相继为元兵攻陷，朝野震恐，国势益危。十年七月卒，年三十五。在位十一年。见《宋史·度宗纪》。

瑞国公主（1241年-1262年），赵氏，即周汉国公主，宋理宗独生爱女，母贾贵妃。谥号“端孝”。

【生卒】：1243—1318 【介绍】： 元济南章丘人，字端甫，号中庵。世祖时由中书掾擢兵部主事，拜监察御史。劾权臣桑哥，不报，辞归。起为御史台都事。成宗大德中，历集贤学士，商议中书省事，上疏陈十事。武宗立，召至上京，庶政多所更定。官至翰林学士承旨。卒谥文简。平生义不苟进，进必有所匡救。为文辞理备辞明。有《平宋录》、《中庵集》。

程公端，宋末道士。尝刻《玉清大洞真经》行于世。

李希周，字端平，新昌（今属浙江）人。曾膺乡荐，值宋末乃不仕，建荷溪书屋，聘名宿为教。事见清乾隆《新昌县志》卷一六。

徐端，字矩叔，宋末隆兴府丰城（今江西丰城）人。弱冠以文学知名，晚岁号絜矩病叟，又号了了道人。尝自作祭文、挽歌，超然无所芥蒂。临终作《了了道人自赞》，投笔而逝。著有《易发挥》、《庄子章句》。见雍正《江西通志》卷六七。

【生卒】：约1254—1323 【介绍】： 宋饶州乐平人，字贵与，号竹洲。马廷鸾子。咸淳九年漕试第一，以荫补承事郎。宋亡，历任慈湖、柯山书院山长、台州儒学教授。博览群书，著述甚丰。积二十余年，纂成史学巨著《文献通考》，其书以杜佑《通典》为蓝本，贯穿古今，考察赅博，会通历代典章制度，于宋制尤为详备。

【生卒】：1254—1341 【介绍】： 元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

行端，字景元，一字元叟，临海儒家何氏子。年十一，得度于馀杭之化城院。初参藏叟和尚于径山，言下豁然顿悟，藏叟告寂，依净慈巩石林为记室。与陵虚谷、海东屿、熙晦机、永东州、真竹阁为莫逆交。寻挂锡灵隐伏虎岩，住径山。请居第一座，既而退处楞伽室。大德间，出世湖之资福，名闻京国。至大间，特旨赐号曰「慧文正辩」，行宣政院举主中天竺，迁灵隐。延祐间，有旨设水陆大会于金山，命升坐说法，竣事入觐，加赐「佛日普照」之号。南归养高于良渚之西庵，泰定间，降玺书命主径山，作大护持者二十年。至正辛巳，终于丈室，世寿八十八，僧腊七十八。元叟以馀力施于篇翰，尤精绝古雅，自称「寒拾里人」。尝拟寒山子诗百馀篇，四方衲子多传诵之。林石田隐居吴山，不与世接，独遗以诗曰：「能吟天宝句，不废岭南禅。」其取重前辈如此。

行端。字元叟。族临海何氏。世为儒家。年十一。从叔父茂上人。得度于馀杭化城院。气识渊邃。慨然以道自任。参藏叟老禅师于径山。得旨。次至净慈石林巩公。处以记室。大德庚子。出世湖之资福。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。行中书平章张公。举师住中天竺。复迁灵隐。有旨。设水陆斋于金山。命师说法。竣事入觐。奏对称旨。加赐佛日普炤之号。南归即退。庐于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四众。相率白于行宣政院。请师补径山。仍阖奏请降玺书护持。师至是凡三被金襕之赐。人以为荣。而师漠如也。主径山席三十年。足不越阃。道隆德重。诸方仰之。间作诗文。清绝古雅。林石田前辈居吴山。闭门无接。于师特敬慕之。尝赠师以诗。有能吟天宝句不废岭南禅之句。石田知师。以诗犹知见重。况知师以道者乎。先虎岩住径山时。师为第一座。每闻岩法座上。举云。度宗为北兵攻急。命道士设大醮。奏章天廷。问国家重事。高公伏章。久不得报。既竣事问故。高公云。为定径山四十八代住持。天门不开。故得报迟也。岩举此谓。住持非苟然。至于四十八代住持。尚预定之天庭。师闻颇心非之。及师继席。适当其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八岁也。

禅师名行端。号元叟。生台之临海何姓。何姓世以儒显。端母王氏。博释五经章安子弟。咸宗之如汉之曹大家。南宋宝祐乙卯岁生端。端生不茹荤。襁褓中见沙门遂喜。甫六岁。母王氏授以论孟。端咿唔成诵。乃至经子章句悉不可难。每遇纷华杂遝。端则庄坐如在定。母因奇之曰。吾家千里驹也。然恐不为世用。端叔父茂上人者。早岁为僧。住馀杭化城院。适归省故里。端竟从之剃染。遍游丛林。谒径山藏叟。临机悟旨。藏叟悦之。一日藏叟问端曰。汝是台州人那。对曰。台州。叟便喝。端拜。叟又喝。端起叉手。叟曰。放汝三十棒。端喏。藏叟又曰。还知我泉南无僧否。端曰。和尚聻。叟便棒。端按住曰。莫道无僧好。叟大笑而起。端既罢参。乃徜徉西湖山水间。自称寒拾里人。育王珙作偈招曰。夜半落霜花。日轮正卓午。寥寥天地间。只有寒山子。端不答。乃典净慈书记。时净慈石林巩禅师居焉。吴山石田林处士。久隐不与世接。乍见端篇翰。独以诗柬端。有能吟天宝句不废岭南禅之语。端又远访雪岩钦于仰山。钦曰。驾发何处。端曰。两浙。曰。因甚语音不同。端曰。合取口。曰。獭径桥高。集云峰峻。未识阇黎在。端拍手曰。鸭吞螺蛳。眼睛突出。钦顾侍者点好茶来。端曰。也不消得。于是以上礼宾之。元成宗大德初。为虎岩伏。分座于径山。庚子。出住湖州翔凤。乃曰。大慧祖师道。宁以此身代大地众生。受地狱苦。终不将佛法作人情。径山先师藏叟和尚。一生不肯四天下人。纵饶释迦老子达磨祖师到来。也须退身有分。山僧在侍者寮两年。弄尽机关。做尽伎俩。直是没凑泊它处。所以知其为大慧嫡孙。今有炷香供养它。也要大家證明。甲辰。诏主中天竺。并赐慧日正辨师号。皇庆壬子。迁灵隐。仁宗设无遮大会于金山。命端證之。又加号佛日。乃退居良渚西庵。英宗至治壬戌间。起端居径山。端居径山。人才之盛。不减妙喜。其楚石琦辈。时称僧杰焉。虞公文靖以文献宗时。兼游诸禅宿之门。自称微笑居士。每方杨大年之为人。多剥啄诸家语录。而读端提唱。乃谓其子弟曰。元叟生平。谛理恢拓。广说略说。莫不弘伟。然关要隐而不发。以待其人。大慧之流风馀韵。犹有如此者。不谓老夫复相识耳。其提唱曰。寂静中做工夫者。以寂静为究竟。他且不是你寂静中究竟底物。愦闹中做主宰者。以愦闹为得意。它且不是你愦闹中得意底物。经教中领览者。以经教为根本。它且不是你经教中领览得底物。师友中讲磨者。以师友为渊源。他且不是你师友中讲磨得底物。此无形段金刚大士。从尘点劫来。直至而今。如潜泉鱼鼓波而自跃。你拟向东边讨它。它向西边立地。你向南边讨它。它向北边立地。教它与一切人安名立字即得。一切人与它安名立字即不得。一切处一切时。与你万象为主。万法为师。此其是也。自非上根利智具杀人不眨眼底手段。将第八识断一刀。岂有成办时节。又曰。自家根蒂下。积生累劫。多诸恶习。若也照烛不破。剔脱不行。日用间岂免触途成滞。一切法中。或有所疑地。即碍杀了你。一切法中。或有所爱水。即淹杀了你。一切法中或有所瞋火。即烧杀了你。一切法中或有所喜风。即飘杀了你。四者既是五蕴十二处十八界二十五有。明暗色空。森罗万象。到处粘作一团。如黐胶相似。驱你入驴胎。使你入马腹。总繇它在。千佛出世。亦无如之何矣。端开化四十二年。三受金襕。密秘之。不以披搭。所赐金帛悉赈贫乏。复多怒。老益甚。每据坐。竟日传餐诃骂。及入寝室。或窃问其故。乃左右顾视。欲举已忘。故道俗于怒骂中。得旨者甚多。顺帝至正壬午秋。示微疾。问侍僧曰。呼之曾已休。吸之尚未舍。安同诸苦源。来者不来者。如何是来者不来者。僧无语。端良久曰。后五日看。至期更衣趺坐曰。本无生灭。焉有去来。冰河发𦦨。铁树花开。垂一足而化。世年八十八。僧腊七十六。所剪爪发。舍利累然。閟全身于鹏抟峰北。谥曰普照。塔曰寂照。端退居良渚日。忽有梵僧。仗锡来徵般若枢要。端示以狮王奋迅三昧。其僧稽首蹈空而去。左右皆惊愕。端曰。掩鼻偷香。何足羡也。 赞曰。大慧四传至端禅师。二百载矣。几如劲弓之末。其势不能穿鲁缟。师崛出珍公之门。而道被三朝。德迈九洲。源厚流长。不亦宜乎。或谓。师之后大抵说法朝廷。岂其家化以金马门为隐者耶。曰否。不离菩提树下。而据吉祥座者。斯何人哉。

释行端，字原叟，姓何氏，临海人也。年十二，从叔父得度于馀杭化城。苦求大法，至忘寝食。而生有夙慧，文字不由师授，自能通晓。初参藏叟珍，珍问：“何处人？”答云：“台州。”珍便喝，端展坐具。珍又喝，乃于言下豁然有省。珍既寂，复依净慈石林巩为记室，与虚谷、东屿、晦机为莫逆交。大德庚子主湖之资福，遂以瓣香归藏叟。居五载，学人奔凑，名闻京国，赐号“慧文正辩”。复迁中竺、灵隐、径山诸刹，屡承恩宠，三锡金襕。延祐丙辰，有旨设水陆大会于金山，命端主其事。事讫入觐于便殿，从容奏对，深契圣衷，更赐“普照”之号。拂衣南旋，止于良渚西庵，二十年足不越阃，慕其道者鳞萃，几无所容。至正辛巳八月四日，坐书偈云：“本无生死，焉有去来。冰河发燄，铁树花开。”投笔垂一足而化，寿八十八，腊七十六，留龛七日，颜貌如生。塔于径坞曰，寂照分爪发，别建塔于化城。

【生卒】：1264—1327 【介绍】： 元易州定兴人，字公端，号澹庵。张弘范子。少受学于邓光荐。年十六摄管军万户，未几，拜昭勇大将军，治所统军镇建康。成宗大德初，历浙西肃政廉访使，劾罢郡长吏以下三十余人，府史胥徒数百，征赃巨万计。仁宗时累拜中书平章政事，忤铁木迭几，被诬受杖责，谢病家居。英宗时起为集贤大学士，复拜中书平章政事。泰定元年，与枢密院、御史台及翰林、集贤两院官，极论得失奏之。泰定帝不能从。旋以翰林学士承旨病归。

圭字公瑞，自号澹庵，弘范子。至元十七年，拜昭勇大将军，管军万户。弘范卒，屡著战功。二十九年入朝，拜镇国上将军、江淮行枢密副使。大德三年，擢江南行台侍御史，换文阶中奉大夫。迁浙西廉访使，入佥枢密院事，拜江南行台中丞，谢病归。至大初，召为太子谕德，进宾客，拜御史中丞。皇庆初，迁枢密副使。延祐初，拜中书平章政事，后以大司徒谢病家居。至治间，起为集贤大学士，寻复入中书，封蔡国公，知经筵事。泰定二年，得旨暂归。三年，复召拜翰林学士承旨、知制诰，兼修国史，继得旨还家，四年薨。初，淮阳王平广海，得宋礼部侍郎邓光荐，命公瑞师事之。光荐尝遗一编书，目曰《相业语》，曰：熟读此，后必赖其用。故其为学不尚章句，务求内圣外王之道。学书，腕力尤健，端重严劲，无惭笔谏之臣。真能世其家者也。

字公瑞，号淡庵，弘范子。以战功累拜镇国上将军、江淮行枢密副使，换文阶历御史中丞枢密副使，拜中书平章政事。至治间以集贤大学士再入中书，封蔡国公。泰定三年复召拜翰林学士承旨知制诰。

【生卒】：1269—1278 【介绍】： 即宋端宗。度宗庶子。恭帝立，封吉王。德祐二年正月，元军迫临安，徙封益王，判福州、福建安抚大使。元军至皋亭山，脱身至温州，被众奉为天下兵马都元帅。五月，丞相陈宜中等奉之即位于福州，改元景炎，册母杨淑妃为太后，同听政。元军入福建，逃至海上，流亡飘徙。次年十二月，至井澳，遇飓风坏舟几溺死，遂成疾。三年，欲往占城不果，至碙州，病死。

【生卒】：1271—1345 【介绍】： 元庆元路鄞县人，字敬叔，号畏斋。幼读五经，晓其大义。从史蒙卿游，治朱熹之学。以荐授建平县学教谕，历建康江东书院山长、铅山州儒学教授，以台州路儒学教授致仕。有《读书分年日程》、《畏斋集》。

【介绍】： 元人，字彦章。善画山水，师法李成、郭熙。

字彦方，号静斋，保官人。由艺文大监出为福建廉访副使，历迁浙东、淮东廉访副使，升广东廉访使。