【生卒】：985—1044 【介绍】： 宋宗室，太宗第八子。太宗特爱之，期以年二十始就封，故宫中称为“二十八太保”。真宗即位，数加恩命，累封荣王。坐侍婢纵火，延燔禁中，降封端王。仁宗亲政，益加尊宠，拜太师，累授荆南、淮南节度大使，历封定王、镇王、孟王、荆王。性严毅，喜聚书，好为文辞，颇善二王书，工飞白。卒谥恭肃。

【介绍】： 宋福州福清人，字端父。仁宗景祐元年进士。知长兴县，出俸粟劝富人赈饥民。迁知连州，上封事请行唐府兵之法。徙淮安军，奏罢程琳尝禁蜀人不得自为渠堰之制。又请罢川峡漕，发常平粟贷民租，除商旅之禁。官至太常博士、集贤校理。有《史论》、《辨国语》。

宝元二年（1039）任常州知州。

马端，早年参与司马光幕府，仁宗庆历二年（一○四二），因司马光荐赐同进士出身，为郾城令。三年，以太常博士通判延州，换内藏库使、知丹州。事见《续资治通鉴长编》卷一三七、一四二。

濮肃，字端士，仁宗时人。与吴门范仲温研精《参同契》。年九十卒。事见《七十二峰足徵集》卷一。今录诗二首。

王端（一○○七——？），大名莘县（今山东莘县）人，王质幼弟。天圣六年为御史。质当迁官，拜章乞召试，赐进士出身。景祐初提点梓州刑狱。嘉祐中任职方员外郎，判吏部南曹。熙宁中为秘书监。九年，坐知郑州日盗死柳木入己，特免除名，降太常少卿致仕，年已七十。见《宋会要辑稿》职官六五之四一、选举二七之二二、兵一一之一五，《续资治通鉴长编》卷一九八，《宋史》卷一六○《选举志》六，《宋元学案补遗》卷三。

林槩，字端甫，福州福清（今属福建）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士（《淳熙三山志》卷二六）。以秘书省校书郎知长兴县，后知连州。神宗元丰八年（一○八五），为通议大夫、兵部尚书（《续资治通鉴长编》卷三六二）。《宋史》卷四三二有传。今录诗十首。

林槩，字端夫（一作端甫），福州福清（今福建福清东南）人。景祐元年进士，以秘书省校书郎知长兴县。迁大理评事。康定间以大理寺丞出知连州，徙淮安军。迁太常博士。庆历七年试学士院，诏充集贤校理，卒。著有《史论》二十卷、《辨国语》三卷。《宋史》卷四三二《儒林传》二有传，又见《淳熙三山志》卷二六，《宋会要辑稿》选举三一之三二、刑法六之三。

皇祐二年（1050）任抚州知州。

【生卒】：1013—1060 【介绍】： 宋潞州上党人，字元伯。李遵勖子。七岁授如京副使，七迁济州防御史。出知冀州，为政循法度，民得不扰。累官宁远军节度使、知澶州。喜学问，颇通阴阳、医术、星经、地理之学。卒谥良定。

嘉祐四年（1059）任临江军知军。

满维端，仁宗嘉祐间知无为军（清乾隆《无为州志》卷一一）。今录诗四首。

【介绍】： 宋延平人，字道原。仁宗嘉祐八年进士。善讲学，最为范祖禹所重。

【生卒】：1025—1072 【介绍】： 宋僧。衡州人。俗姓葛。少工翰墨，年冠依茶陵郁山主得度。参杨岐、方会禅师，遂嗣法席。住舒州白云寺。胆略精壮，学人敬而畏之。

释守端（一○二五～一○七二），俗姓葛，衡阳（今属湖南）人。幼事翰墨，及冠依茶陵郁禅师，后住舒州白云寺，为南岳下十二世，杨歧会禅师法嗣。神宗熙宁五年卒，年四十八。《五灯会元》卷一九、《禅林僧宝传》卷二八有传。今录诗十五首。

守端（一○二五——一○七二），俗姓葛，衡阳（今湖南衡阳）人。幼事翰墨，及长，依茶陵郁禅师得度，后参临济宗大师杨歧方会，遂嗣法席。嘉祐中住浔阳能仁寺，后住舒州白云寺。熙宁五年卒，年四十八。其弟子编录有《白云守端禅师广录》四卷（存）、《白云守端禅师语录》二卷（存）。见《禅林僧宝传》卷二八，《释氏疑年录》卷七等。

禅师名守端。生衡州葛氏(或云周氏)。幼工翰墨。不喜处俗。依茶陵郁公剃发。年二十馀。参颙禅师(或鹏禅师)。颙殁。会公嗣居焉。一见端奇之。每与语终夕。一日忽问。上人受业师。端曰。茶陵郁和尚。曰。吾闻其过溪有省。作偈甚奇。能记之否。端即诵曰。我有神珠一颗。日夜被尘羁锁(或云常被尘劳羁锁)。今朝尘尽光生。照破青山万朵。会大笑起去。端愕视左右。通夕不寐。明日求入室。咨询其事。时方岁旦。会曰。汝见昨日作夜狐者乎。端曰。见之。会曰。汝一筹不及渠。端又大骇。曰何谓也。会曰。渠爱人笑。汝怕人笑。端于是大悟。于言下辞去遍游。庐山圆通讷禅师。见之自以为不及。举住江州承天。名声爆耀。又让圆通以居之。而自处东堂。端时年二十八。自以前辈让善丛林。责己甚重。故敬严临众。以公灭私。于是宗风大振。未几讷公厌闲寂。郡守至。自陈客情。太守恻然目端。端笑唯唯而已。明日升座曰。昔法眼禅师。有偈曰。难难难。是遣情难。情尽圆明一颗寒。方便遣情犹不是。更除方便太无端。大众且道。情作么生遣。喝一喝下座。负包去。一众大惊。挽之不可。遂渡江。夏于五祖之闲房。舒州小刹。号法华。住持者如笼中鸟。不忘飞去。舒守闻端高风。欲以观其人。移文请以居之。端欣然杖策来。衲子至无所容。士大夫贤之。迁居白云海会。升座顾视曰。鼓声未击已前。山僧未登座之际。好个古佛样子。若人向此荐得。可谓古释迦不前。今弥勒不后。更听三寸舌头上。带出来底。早已参差。须有辩参差眼。方救得完全。有么。乃曰。更与汝老婆。开口时。末上一句正道著。举步时末上一步。正踏著。为什么鼻孔不正。为寻常见鼻孔顽了。所以不肯发心。今日劝诸人。发却去。良久曰一。便下座。其门风峻拔如此。僧请问。慧超问法眼。如何是佛。曰汝是慧超。端作偈。示之曰。一文大光钱。买得个油糍。吃放肚里了。当下便不饥。又问。僧问云门。如何是透法身句。曰。北斗里藏身。端又作偈曰。九衢公子游花惯。未第贫儒感慨多。冷地看他人富贵。等闲无耐幞头何。 赞曰。杨岐天纵神悟。善入游戏三昧。喜勘验衲子。有古尊宿之遗风。庆历以来。号称宗师。而白云妙年俊辩。胆气精锐。克肖前懿。至于应世。则唾涕名位。说法则荡除知见。乃又逸格。如大沩之有寂子。玄沙之有琛公。临济法道未甚寂寥也。

【介绍】： 宋济州巨野人，字君成。晁补之父。年二十五登进士。曾为上虞令，有惠政。官至著作佐郎。工诗，苏轼称其诗清厚静深，如其为人。卒年四十七。有《新城集》。

晁端友（一○二九～一○七五），一作端有，字君成，一作君诚，济州钜野（今山东巨野）人。补之父。仁宗皇祐五年（一○五三）进士。知上虞（《黄豫章集》卷二三《晁君成墓志铭》）及杭州新城县，从仕二十三年，改著作佐郎以没（《东坡集》卷二四《晁君成诗集引》）。卒年四十七（《晁君成墓志铭》）。有《新城集》（《晁君成诗集引》），《宋史·艺文志》著录《晁端友诗》十卷，皆佚。今录诗七首。

熙宁二年（1069）任河东路提举常平等事。