共1290，分86页显示 上一页 30 31 32 33 34 36 37 38 39 下一页
言端
身端直相
异端
笔端舍利
端心正意
端坐
端的
端严
端正姝好
恃怙端正
端正无比
端正
植端正业
端严义
佛类词典（续上）
三六异端言端
身端直相
异端
笔端舍利
端心正意
端坐
端的
端严
端正姝好
恃怙端正
端正无比
端正
植端正业
端严义
三六异端
【佛学大辞典】
（杂语）小乘十八部之异计也。
（杂语）小乘十八部之异计也。
言端
【佛学大辞典】
（术语）如以空之一言示不空非不空也。总为圆教之言诠。(参见：三谛)
（术语）如以空之一言示不空非不空也。总为圆教之言诠。(参见：三谛)
身端直相
【佛学大辞典】
（术语）三十二相之一。
【三藏法数】
谓身形端正，平直不伛曲也。（伛，委羽切，不伸也。）
（术语）三十二相之一。
【三藏法数】
谓身形端正，平直不伛曲也。（伛，委羽切，不伸也。）
异端
【佛学大辞典】
（术语）谓与我道不同者。指外道外教而言。
（术语）谓与我道不同者。指外道外教而言。
笔端舍利
【佛学大辞典】
（杂名）宋高僧传曰：「唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，状如黄梁粟粒。」
（杂名）宋高僧传曰：「唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，状如黄梁粟粒。」
端心正意
【佛学大辞典】
（术语）制止贪瞋痴之三毒而不作诸恶也。无量寿经下曰：「端心正意，不作众恶，甚为至极。」
（术语）制止贪瞋痴之三毒而不作诸恶也。无量寿经下曰：「端心正意，不作众恶，甚为至极。」
端坐
【佛学大辞典】
（杂语）正威仪而坐也。普贤观经曰：「一切业障海，智从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。」
（杂语）正威仪而坐也。普贤观经曰：「一切业障海，智从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。」
端的
【佛学大辞典】
（杂语）端，正也，的，实也，真实真正等之义。如「端的是好」等。
（杂语）端，正也，的，实也，真实真正等之义。如「端的是好」等。
端严
【佛学大辞典】
（杂语）庄饰正严也。法华经序品曰：「身色如金山，端严甚微妙。」
（杂语）庄饰正严也。法华经序品曰：「身色如金山，端严甚微妙。」
端正姝好
【三藏法数】
谓转轮王端正姝好，颜色无比，天下之人无有能及，是为第二德。
谓转轮王端正姝好，颜色无比，天下之人无有能及，是为第二德。
恃怙端正
【三藏法数】
谓人倚赖形貌端正，娇媚于人，取相生欲，不自羞愧，而不顾老丑之逼身也。
谓人倚赖形貌端正，娇媚于人，取相生欲，不自羞愧，而不顾老丑之逼身也。
端正无比
【三藏法数】
谓前世说法时，上中下语随顺正法，令闻法者，和气安心，颜色悦怿，自生光泽，是故今世得端正无比福德。
谓前世说法时，上中下语随顺正法，令闻法者，和气安心，颜色悦怿，自生光泽，是故今世得端正无比福德。
端正
【三藏法数】
谓因见佛相好发欢喜心，而生渴仰，以此因缘，来世即得相貌端正也。
【三藏法数】
端正者，谓诸众生，若能孝养敬顺父母，则感颜貌端正，无诸陋劣也。
谓因见佛相好发欢喜心，而生渴仰，以此因缘，来世即得相貌端正也。
【三藏法数】
端正者，谓诸众生，若能孝养敬顺父母，则感颜貌端正，无诸陋劣也。
植端正业
【三藏法数】
（亦名调伏心），谓若人净扫寺地，即是调伏自心，植立端正福业，他世必获相貌端正，是名植端正业。
（亦名调伏心），谓若人净扫寺地，即是调伏自心，植立端正福业，他世必获相貌端正，是名植端正业。
端严义
【三藏法数】
谓如来三十二相庄严妙好，故曰端严。（三十二相者，足安平相，千辐轮相，手指纤长相，手足柔软相，手足缦网相，足跟满足相，足趺高好相，腨如鹿王相，手过膝相，马阴藏相，身纵广相，毛孔生青色相，身毛上靡相，身金色相，身光面各一丈相，皮肤细滑相，七处平满相，两腋满相，身如师子相，身端直相，肩圆满相，四十齿相，齿白齐密相，四牙白净相，颊车如师子相，咽中津液得上味相，广长舌相，梵音深远相，眼色金精相，眼睫如牛王相，眉间白毫相，顶肉髻成相也。）
谓如来三十二相庄严妙好，故曰端严。（三十二相者，足安平相，千辐轮相，手指纤长相，手足柔软相，手足缦网相，足跟满足相，足趺高好相，腨如鹿王相，手过膝相，马阴藏相，身纵广相，毛孔生青色相，身毛上靡相，身金色相，身光面各一丈相，皮肤细滑相，七处平满相，两腋满相，身如师子相，身端直相，肩圆满相，四十齿相，齿白齐密相，四牙白净相，颊车如师子相，咽中津液得上味相，广长舌相，梵音深远相，眼色金精相，眼睫如牛王相，眉间白毫相，顶肉髻成相也。）