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《漢語大詞典》：五毒饼（五毒餅）
指模压有五毒虫图案的饼子，旧俗于端午节食用，以祛除毒邪。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·端阳》：“每届端阳以前，府第朱门皆以粽子相餽飴，并副以樱桃、桑椹、荸薺、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。” 老舍 《四世同堂》三九：“在他的端阳节那组卡片中，五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样，是用红字写着的。”
分類：模压毒虫图案端午节食用
《漢語大詞典》：续命缕（續命縷）
旧俗于端午节以彩丝系臂，谓可以避灾延寿，故名续命缕。《宋史·礼志十五》：“﹝降圣节﹞前一日，以金缕延寿带、金涂银结续命缕、緋綵罗延寿带、綵丝续命缕分赐百官，节日戴以入。”亦作“ 续命丝 ”。《太平御览》卷八一四引 汉 应劭 《风俗通》：“五月五日赐五色续命丝，俗説益人命。”
分類：端午节彩丝避灾
《国语辞典》：天中五瑞　　拼音：tiān zhōng wǔ ruì
旧俗于端午节插用菖蒲、艾草、榴花、蒜头、龙船花等五种植物以避邪驱瘟，称为「天中五瑞」。
分类：端午节菖蒲艾草榴花蒜头种植植物避邪
《国语辞典》：划龙舟（划龙舟）　　拼音：huá lóng zhōu
端午节的庆祝活动。按照习俗，农历五月五日这天，众人组成船队，划动雕刻成龙形的木舟，彼此竞赛，以纪念投江自杀的爱国诗人屈原。
分类：端午节庆祝按照习俗农历五月五日这天
《国语辞典》：端阳竞渡（端阳竞渡）　　拼音：duān yáng jìng dù
端午节的龙舟竞赛。因屈原于是日投汨罗江，俗作竞渡以表拯救的意思。《幼学琼林。卷一。岁时类》：「端阳竞渡，吊屈原之溺水，重九登高，效桓景之避灾。」
分类：端午节龙舟竞赛于是汨罗江其日
《国语辞典》：龙舟赛（龙舟赛）　　拼音：lóng zhōu sài
端午节习俗之一。相传起源于为纪念爱国诗人屈原，借龙舟驱散江中之鱼虾，期望阻止鱼虾吃掉屈原的身体，而举行龙舟竞渡比赛。后来在很多地方渐发展成一种水上体育项目。如：「每年端午节的龙舟赛，都吸引了许多人热烈参与。」清。孔传铎〈渔家傲。五月家家梅雨大〉词：「横塘外，揭天箫鼓龙舟赛。」
分类：端午节习俗起源源于纪念爱国诗人
《漢語大詞典》：端午索
古代儿童于端午节所系的项索。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“五月五日之午前……项各綵繫，垂金锡若钱者、若锁者，曰端午索。”
分類：儿童端午节
《國語辭典》：钗头符（釵頭符）　　拼音：chāi tóu fú
旧时在端午节配戴用来避邪的五色头巾。也作「钗符」。
分類：端午节避邪头饰
《漢語大詞典》：彩丝系虎（綵絲繫虎）
旧俗端午节(农历五月初五)，妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状，以五彩丝线穿之，悬于钗头，或使小儿带之，以辟邪，称“綵丝繫虎”。参阅 清 富察敦崇 《燕京岁时记·綵丝系虎》。
分類：端午节农历五月月初妇女粽子葫芦樱桃
《國語辭典》：赤口白舌　　拼音：chì kǒu bó shé
言语恶毒或说惹是非、不吉利的话。《京本通俗小说。菩萨蛮》：「五月五日午时书，赤口白舌尽消除。」《野叟曝言》第二八回：「今日要祭祖哩，休得赤口白舌的，罚那毒誓！」也作「红口白舌」、「赤口毒舌」。
分類：平白无故迷信口舌争讼多于端午节书帖
《漢語大詞典》：蒲龙艾虎（蒲龍艾虎）
旧俗扎蒲草为龙形，扎艾草为虎形，于端午节挂在门上，以驱恶辟邪。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·端阳》：“五月朔，家家悬硃符，插蒲龙艾虎，窗牖贴红纸吉祥葫芦。”
分類：蒲草龙形艾草虎形端午节门上
《漢語大詞典》：赏午（賞午）
庆赏端午节。《红楼梦》第三一回：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符繫臂。午间， 王夫人 治了酒席，请 薛 家母子等赏午。”
分類：庆赏端午节
《漢語大詞典》：三节两寿（三節兩壽）
旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及 孔子 诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。 清 张集馨 《道咸宦海见闻录·道光二十五年》：“将军三节两寿，粮道每次送银八百两。” 魏巍 《老烟筒》：“那时节，当头儿的三节两寿，只要有一回你送不到礼，找个词儿，就一脚把你踢到厂外去。”
分類：塾师端午节中秋节年节
《漢語大詞典》：凌波军（凌波軍）
五代 南唐 中主 李璟 曾令各郡民众在端午节举行龙舟竞赛，得胜者赏给银碗，称为打标。后尽收编为水军，号称凌波军。又 南宋 建炎 初，宰相 李纲 在 长江 、 淮水 、 黄河 设立水军，号凌波、楼船军。参阅 宋 龙袞 《江南野录》、《宋史·兵志一》。
分類：中主李璟民众端午节龙舟竞赛