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典故
独立苍茫
 
白发相送,深杯百罚


《全唐诗》卷二百一十六〈乐游园歌〉
乐游古园崒森爽【乐游古园萃森爽】,烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高,秦川【案:水出秦岭下。一名樊川。】对酒平如掌。长生木瓢示真率【长生木瓢乐真率】,更调鞍马狂欢赏【更调鞍马雄欢赏】。青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗【白日雷霆甲城仗】。阊阖晴开昳【案:音迭。】荡荡【阊阖晴开詄荡荡】【阊阖晴开映荡荡】,曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,百罚深杯亦不辞【百罚深杯辞不辞】【百刻深杯亦不辞】【百刻深杯辞不辞】。圣朝亦知贱士丑【圣朝已知贱士丑】,一物自荷皇天慈【一物自荷皇天私】【一物但荷皇天慈】【一物但荷皇天私】。此身饮罢无归处【此身罢饮无归处】,独立苍茫自咏诗。
典故  
湘魂
  
湘妃泪
 
湘妃怨
 
尧女
 
苍梧泪
  
思帝子
   
湘泪
 
苍梧恨
 
竹上泪
 
湘妃泣
 
啼斑竹
 
哭苍梧
 
啼湘
 
湘娥竹
 
二妃愁
 
哭重华
 
舜娥悲
   
湘女恨
  
湘妃血
 
湘篁染泪
  
湘竹痕
 
斑竹染啼血
 
楚妃泪竹
 
帝子痕
 
娥英泣
 
二女事唐虞
 
粉篁春泪
 
恨竹泪
 
江娥啼竹
 
染竹啼
 
舜妃悲
 
湘妃旧竹
 
湘皇泪雨
 
湘水泪
 
玉立湘皋
 
怨泪连疏竹
 
竹上斓斑
    
二女垂泪
 
妃泣竹
 
九疑泪竹
 
哭翠华
 
女悲
  
染筠
 
舜妃啼竹
 
啼舜妇
 
湘川别泪
 
湘川恨
  
相关人物
唐尧
 
女英
 
娥皇
 
 
虞舜


《艺文类聚》卷八十九〈木部下·竹〉~55~
《博物志》曰:洞庭之山,帝之二女啼,以涕挥竹,竹尽班。今下隽有班皮竹。
《太平御览》卷九百六十二〈竹部一·竹上〉~4404~
任昉《述异记》曰:「湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野,尧之二女娥皇、女英追之不及,相思恸哭,泪下沾竹,文悉为之班班然。」
《列女传》卷一〈母仪传·有虞二妃〉~
有虞二妃者,帝尧之二女也。长娥皇,次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟,弟曰象,敖游于嫚,舜能谐柔之,承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象,舜犹内治,靡有奸意。四岳荐之于尧,尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中,不以天子之女故而骄盈怠嫚,犹谦谦恭俭,思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪,舜归告二女曰:「父母使我涂廪,我其往。」二女曰:「往哉!」舜既治廪,乃捐阶,瞽叟焚廪,舜往飞出。象复与父母谋,使舜浚井。舜乃告二女,二女曰:「俞,往哉!」舜往浚井,格其出入,从掩,舜潜出。时既不能杀舜,瞽叟又速舜饮酒,醉将杀之,舜告二女,二女乃与舜药浴汪,遂往,舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之,与二嫂谐。父母欲杀舜,舜犹不怨,怒之不已。舜往于田号泣,日呼旻天,呼父母。惟害若兹,思慕不已。不怨其弟,笃厚不怠。既纳于百揆,宾于四门,选于林木,入于大麓,尧试之百方,每事常谋于二女。舜既嗣位,升为天子,娥皇为后,女英为妃。封象于有庳,事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方,死于苍梧,号曰重华。二妃死于江湘之间,俗谓之湘君。君子曰:「二妃德纯而行笃。诗云:「不显惟德,百辟其刑之。」此之谓也
《楚辞补注》卷二〈九歌·湘夫人〉~64~
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。东汉·王逸注:「帝子,谓尧女也。降,下也。言尧二女娥皇、女英,随舜不反,没于湘水之渚,因为湘夫人。」
《史记》卷一〈五帝本纪·帝尧〉
尧曰:「嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?」岳应曰:「鄙德忝帝位。」尧曰:「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰:「有矜在民閒,曰虞舜。」尧曰:「然,朕闻之。其何如?」岳曰:「盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。」尧曰:「吾其试哉。」于是尧妻之二女,观其德于二女。舜饬下二女于妫汭,如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典,五典能从。乃遍入百官,百官时序。宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:「女谋事至而言可绩,三年矣。女登帝位。」舜让于德不怿。正月上日,舜受终于文祖。文祖者,尧大祖也。

简释

江娥啼竹:咏忧伤之情,或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》:“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。”


例句

愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。 僧鸾 赠李粲秀才

河汉夜阑孤雁度,潇湘水阔二妃愁。 刘沧 江楼月夜闻笛

湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。 刘长卿 送马秀才落第归江南

野蕉依戍客,庙竹映湘君。 司空曙 送史泽之长沙

荆山鼎成日,湘浦竹斑时。 姚合 敬宗皇帝挽词三首之二

妾恨比斑竹,下盘烦冤根。 孟郊 闲怨

玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。 孙氏 闻琴

楚客肠欲断,湘妃泪斑斑。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉

重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。 崔道融 马嵬

湘水吊灵妃,斑竹为情绪。 张九龄 杂诗五首之四

斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,苍梧云起至今愁。唯馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。 张谓 邵陵作

湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。 施肩吾 湘川怀古

萧萧意何恨,不独往湘川。 朱放

有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。 李咸用 铜雀台

湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。 李商隐

湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛。 李商隐 潭州

朔雁传书绝,湘篁染泪多。 李商隐 离思

万点湘妃泪,三年贾谊心。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖

谁知湘水上,流泪独思君。 李峤

上清仙女徵游伴,欲从湘灵住河汉。 李涉 寄荆娘写真

二女虚垂泪,三闾枉自沈。 李涉 鹧鸪词二首

有恨同湘女,无言类楚妃。 李白 望夫石

日落长沙秋色远,不知何处吊湘君。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首之二

南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。请君先问湘江水,然我此恨乃可论。 李益 从军次六胡北饮马磨剑石为祝殇词

空令猿啸时,泣对湘潭竹。 李端 古别离二首

回潮迎伍相,骤雨送湘君。 李端 幽居作

游女汉皋争笑脸,二妃湘浦并愁容。 李绅 重台莲

南云哭重华,水死悲二女。 李群玉 湖中古愁三首

江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 李贺 李凭箜篌引

水弄湘娥佩,竹啼山露月。 李贺 黄头郎

自解看花笑,憎闻染竹啼。 杜易简 湘川新曲二首之二

分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。 杜牧 斑竹筒簟

不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。 杜甫 奉和刘少府新画山水障歌

湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。 杜甫 渼陂行

昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异

湘妃泣下竹成斑,子规夜啼江树白。 武元衡 望夫石

翠筠不乐湘娥泪,斑箨堪裁汉主冠。 王睿

空山竟不从,宁肯学湘妃。 皇甫冉 赠恭顺皇后挽歌

溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。 皎然 赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府

翠帐云屏白玉床,啼鸟休啼花莫笑,女英新喜得娥皇。 卢仝 小妇吟

娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。 卢仝 秋梦行

夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠

多留晋贤醉,早伴舜妃悲。 薛涛 酬人雨后玩竹

莫嫌滴沥红斑少,恰似湘妃泪尽时。 贾岛 赠梁浦秀才斑竹拄杖

乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二

至今楚竹上,犹有泪痕斑。 郎士元 湘夫人二首

入楚岂忘看泪竹,泊舟应自爱江枫。 郎士元 送李敖湖南书记

湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。 郭震 莲花

商人酒滴庙前草,萧索风生斑竹林。 陈羽 湘君祠

湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。 韦应物 鼋头山神女歌

带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。 韦庄 庭前桃

露沾湘竹泪,花堕越梅妆。 韦庄 春愁

石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。 韦蟾 岳麓道林寺

二女竹上泪,孤臣水底魂。 韩愈 晚泊水口

荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。 韩愈 答张彻

斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。 韩愈 送惠师

当时珠泪垂多少,直到如今竹尚斑。 高骈 湘妃庙

典故  
相关人物
孔子


《论语·为政》
「子曰:『吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命。』」三国魏·何晏《集解》:「有所立也。」

例句

三十既成立,嗟吁命不通。 孟浩然 书怀贻京邑同好

三十名未立,君还惜寸阴。 綦毋潜 送章彝下第

典故 
立程门雪
 
程门晴雪

相关人物
程颐


《诸老先生道学统宗》卷三〈伊川先生侍讲程正公颐〉
游定夫、杨中立来见伊川。一日先生坐而瞑目,二子立侍,不敢去。久之,先生乃顾曰:「二子犹在此乎?日暮矣,姑就舍。」二子者退,则门外雪深尺馀矣。其严厉如此。

简释

立雪程门:咏尊师重道。清赵翼《梅花》之一:“单身立雪程门弟,素面朝天虢国姨。”

典故
瓶沉
    
玉簪中断
 
井引银瓶
 
墙头梅下
 
墙阴窥驻马
 
银瓶引
  
立马窥墙
 
瓶堕簪折
 
墙头女勾引马上郎


《全唐诗》卷四百二十七〈新乐府:井底引银瓶,止淫奔也〉
井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沈簪折知奈何,似妾今朝与君别。忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中,此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙【妾弄青梅倚短墙】,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。知君断肠共君语,君指南山松柏树。感君松柏化为心,闇合双鬟逐君去。到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩。终知君家不可住,其奈出门无去处。岂无父母在高堂,亦有亲情满故乡。潜来更不通消息,今日悲羞归不得。为君一日恩,误妾百年身。寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。
典故
赤眉立盆子

相关人物
刘盆子
 
刘秀(汉光武帝)


《后汉书》卷十一《刘盆子传》
东汉建武元年,赤眉军方阳劝樊崇:「不如立宗室,挟义诛伐。」「崇等以为然,而巫言益甚。前及郑,乃相与议曰:『今迫近长安,而鬼神如此,当求刘氏共尊立之。』六月,遂立盆子为帝,自号建世元年。」「盆子时年十五,被发徒跣,敝衣赭汗,见众拜,恐畏欲啼。」

例句

赤眉立盆子,白水兴汉光。 李白 上云乐

典故
野鹤姿
  
野鹤在鸡群
  
野鹤昂昂
  
野鹤立鸡群
 
野鹤为鸡伴
 
出尘野鹤
 
轩昂野鹤

相关人物
嵇绍


《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉~62~
有人语王戎曰:「嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。」答曰:「君未见其父耳!」
《晋书》卷八十九《忠义传·嵇绍传》
嵇绍字延祖,魏中散大夫康之子也。十岁而孤,事母孝谨。以父得罪,靖居私门。山涛领选,启武帝曰:「康诰有言:『父子罪不相及。』嵇绍贤侔郤缺,宜加旌命,请为秘书郎。」帝谓涛曰:「如卿所言,乃堪为丞,何但郎也。」乃发诏徵之,起家为秘书丞。绍始入洛,或谓王戎曰:「昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然如野鹤之在鸡群。」戎曰:「君复未见其父耳。」

简释

嵇鹤:喻指人才出众。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》:“嵇鹤元无对,荀龙不在夸。”


例句

嵇鹤元无对,荀龙不在誇。 李商隐 病中闻河东公乐营置酒口占寄上

野鹤终踉跄,威凤徒参差。 王维 送高适弟耽归临淮作

典故 
唱刀环
 
破镜飞
 
折大刀
 
飞明镜
 
问刀头
 
飞破镜
 
大刀折
 
望刀头
 
梦刀头
 
视刀环
 
刀环约
 
盼刀环
 
咏大刀
 
赋刀环
 
梦刀环
 
刀环视
  
破镜刀环
  
刀环泣
 
刀头飞镜
 
寄刀环
 
寄刀头
 
解刀环
 
雪窖刀环
 
刀环泪
 
刀环有约
 
明月揽刀环

相关人物
任立政
 
李陵


《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·李广·(孙)李陵〉~2458~
昭帝立,大将军霍光、左将军上官桀辅政,素与陵善,遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至,单于置酒赐汉使者,李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵,未得私语,即目视陵,而数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也。
《邵氏闻见后录》卷十八~4~
古乐府:「藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。」藁砧,鈇也,问夫何在。重山,出字,夫出也。何当大刀头,刀头有环,何时还也。破镜飞上天,月半还也。如李义山「空看小垂手,忍问大刀头」;宋子京「曾损归书凭鲤尾,莫令残月误刀头。」俱用此事云。

简释

刀环有约:环、还谐音,用以咏思乡之情。清尤侗《挽叶元礼台人三首》之二:“刀环有约劳恩妇,剑铁无家泣老亲。”


例句

佳期应借问,为报在刀头。 宋之问 望月有怀

百战苦不归,刀头怨明月。 常建 塞上曲

佳期应借问,为报在刀头。 康庭芝 咏月

藁砧刀头未有期,攀条拭泪坐相思。 徐彦伯 芳树

怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。 施肩吾 送裴秀才归淮南

空看小垂手,忍问大刀头。 李商隐 拟意

破镜徒相问,刀头恐隔年。 李群玉 初月二首

满目飞明镜,归心折大刀。 杜甫 八月十五夜月二首之一

夜闻汉使归,独向刀环泣。 王昌龄 从军行二首

书中自报刀头约,天上三看破镜飞。 赵嘏 洞庭寄所思

别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。 钱起 送崔校书从军

东城跃紫骝,西路大刀头。 韩翃 送刘侍御赴令公行营

王程应未尽,且莫顾刀环。 高适 入昌松东界山行

赠君从此去,何日大刀头。 高适 送刘评事充朔方判官赋得征马嘶

典故
华阴葬
 
哭杨震
 
大鸟哭杨震
 
大鸟立墓门

相关人物
杨震


《后汉书》卷五十四〈杨震列传·杨震〉~767~
岁馀,顺帝即位,樊丰、周广等诛死,震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事。朝廷咸称其忠,乃下诏除二子为郎,赠钱百万,以礼改葬于华阴潼亭,远近毕至。先葬十馀日,有大鸟高丈馀,集震丧前,俯仰悲鸣,泪下沾地,葬毕,乃飞去。郡以状上。时连有灾异,帝感震之枉,乃下诏策曰:「故太尉震,正直是与,俾匡时政,而青蝇点素,同兹在藩。上天降威,灾眚屡作,尔卜尔筮,惟震之故。朕之不德,用彰厥咎,山崩栋折,我其危哉!今使太守丞以中牢具祠,魂而有灵,傥其歆享。」于是时人立石鸟象于其墓所。唐·李贤注引《续汉书》曰:「大鸟来止亭树,下地安行到柩前,正立低头泪出。众人更共摩抚抱持,终不惊骇。」又引谢承《书(后汉书)》曰:「其鸟五色,高丈馀,两翼长二丈三尺,人莫知其名也。」
《司马彪续汉书》卷四〈杨震传〉~427~
杨震将葬,大鸟来止亭树,下地安行到柩前,正立低头泪出。众人更共摩抚抱持,终不惊骇。其鸟五色,高丈馀,两翼长二丈三尺,人莫知其名也。
典故
立深雪
 
师门立雪
 
慧可忍寒
 
少林立雪
 
庭雪到腰
 
一灯传立雪
 
大雪庭中呆立
 
立门外雪
 
相关人物
僧神光
 
僧慧可


《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉~29~2~
时有僧神光者。旷达之士也。久居伊洛。博览群书善谈玄理。每叹曰。孔老之教礼术风规。庄易之书未尽妙理。近闻。达磨大士住止少林。至人不遥。当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙。莫闻诲励。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血济饥。布发掩泥投崖饲虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光坚立不动。迟明积雪过膝。师悯而问曰。汝久立雪中。当求何事。光悲泪曰。惟愿和尚慈悲。开甘露门广度群品。
《景德传灯录》卷三〈第二十八祖菩提达摩〉
十一月二十三日届于洛阳当后魏孝明太和十年也。寓止于嵩山少林寺。面壁而坐终日默然。人莫之测。谓之壁观婆罗门。时有僧神光者。旷达之士也。久居伊洛。博览群书善谈玄理。每叹曰。孔老之教礼术风规。庄易之书未尽妙理。近闻。达磨大士住止少林。至人不遥。当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙。莫闻诲励。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血济饥。布发掩泥投崖饲虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光坚立不动。迟明积雪过膝。师悯而问曰。汝久立雪中。当求何事。光悲泪曰。惟愿和尚慈悲。开甘露门广度群品。师曰。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行能行非忍而忍。岂以小德小智轻心慢心。欲冀真乘徒劳勤苦。光闻师诲励。潜取利刀自断左臂。置于师前。师知是法器。乃曰。诸佛最初求道为法忘形。汝今断臂吾前。求亦可在。师遂因与易名曰慧可。
典故
待月西厢下
 
独立西厢花拂墙
 
西窗疑是故人来
 
莺莺相候
 
月下待红娘
 
明月过西厢
 
蒲东倦客

相关人物
张生


《太平广记》卷四百八十八〈杂传记五·莺莺传〉~402~
唐贞元中,有张生者,性温茂,美风容,内秉坚孤,非礼不可入。或朋从游宴,扰杂其间,他人皆汹汹拳拳,若将不及;张生容顺而已,终不能乱。以是年二十三,未尝近女色。知者诘之,谢而言曰:「登徒子非好色者,是有凶行。馀真好色者,而适不我值。何以言之?大凡物之尤者,未尝不留连于心,是知其非忘情者也。」诘者识之。无几何,张生游于蒲,蒲之东十馀里,有僧舍曰普救寺,张生寓焉。适有崔氏孀妇,将归长安,路出于蒲,亦止兹寺。崔氏妇,郑女也;张出于郑,绪其亲,乃异派之从母。是岁,浑洌薨于蒲,有中人丁文雅,不善于军,军人因丧而扰,大掠蒲人。崔氏之家,财产甚厚,多奴仆,旅寓惶骇,不知所托。先是张与蒲将之党有善,请吏护之,遂不及于难。十余日,廉使杜确将天子命以总戎节,令于军,军由是戢。郑厚张之德甚,因饰馔以命张,中堂宴之。复谓张曰:「姨之孤嫠未亡,提携幼稚,不幸属师徒大溃,实不保其身,弱子幼女,犹君之生,岂可比常恩哉?今俾以仁兄礼奉见,冀所以报恩也。」命其子,曰欢郎,可十余岁,容甚温美。次命女:「出拜尔兄,尔兄活尔。」久之辞疾,郑怒曰:「张兄保尔之命,不然,尔且掳矣,能复远嫌乎?」久之乃至,常服氢容,不加新饰。垂鬟接黛,双脸销红而已,颜色艳异,光辉动人。张惊为之礼,因坐郑旁。以郑之抑而见也,凝睇怨绝,若不胜其体者。问其年纪,郑曰:「今天子甲子岁之七月,终于贞元庚辰,生年十七矣。」张生稍以词导之,不对,终席而罢。张自是惑之,愿致其情,无由得也。崔之婢曰红娘,生私为之礼者数四,乘间遂道其衷。婢果惊沮,腆然而奔,张生悔之。翼日,婢复至,张生乃羞而谢之,不复云所求矣。婢因谓张曰:「郎之言,所不敢言,亦不敢泄。然而崔之姻族,君所详也,何不因其德而求娶焉?」张曰:「馀始自孩提,性不苟合。或时绮间居,曾莫流盼。不为当年,终有所蔽。昨日一席间,几不自持。数日来,行忘止,食忘饱,恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶,纳采问名,则三数月间,索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何?」婢曰:「崔之贞慎自保,虽所尊不可以非语犯之,下人之谋,固难入矣。然而善属文,往往沉吟章句,怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之,不然则无由也。」张大喜,立缀春词二首以授之。是夕,红娘复至,持彩笺以授张曰:「崔所命也。」题其篇曰《明月三五夜》,其词曰:「待月西厢下,近风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。」张亦微喻其旨,是夕,岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株,攀援可逾。既望之夕,张因梯其树而逾焉,达于西厢,则户半开矣。红娘寝于床,生因惊之。红娘骇曰:「郎何以至?」张因之曰:「崔氏之笺召我也,尔为我告之。」无几,红娘复来,连曰:「至矣!至矣!」张生且喜且骇,必谓获济。及崔至,则端服严容,大数张曰:「兄之恩,活我之家,厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢,致淫逸之词,始以护人之乱为义,而终掠乱以求之,是以乱易乱,其去几何?试欲寝其词,则保人之奸,不义;明之于母,则背人之惠,不祥;将寄与婢仆,又惧不得发其真诚。是用托短章,愿自陈启,犹惧兄之见难,是用鄙靡之词,以求其必至。非礼之动,能不愧心,特愿以礼自持,无及于乱。」言毕,翻然而逝。
典故
独立万寻冈


《楚辞补注》卷二〈九歌·山鬼〉~80~
表独立兮山之上,云容容兮而在下。东汉·王逸注:「表,特也。言山鬼后到,特立于山之上,而自异也。」
典故
独立斜阳


《苏轼诗集》卷四十二〈纵笔三首〉
〈纵笔三首〉其二:「父老争看乌角巾,应缘曾现宰官身。溪边古路三叉口,独立斜阳数过人。」
典故 
一朵红云侍虚皇


《苏轼诗集》卷三十六〈上元侍饮楼上三首呈同列〉
〈上元侍饮楼上三首呈同列〉其一:「澹月疏星绕建章,仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通明殿,一朵红云捧玉皇。」
《新增月日纪古》卷之一下〈正月卷之一下·十五日〉~423~
苏东坡上元侍宴御楼,淡月疏星绕建章,仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通明殿,一红云捧玉皇。
典故
天风吹海立
 
挂黑龙天外雨


《苏轼诗集》卷十〈有美堂暴雨〉
游人脚底一声雷,满座顽云拨不开。天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸,千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面,倒倾鲛室泻琼瑰。
典故
倾城色
   
绝代人
  
名花倾国
 
倾人城
  
倾城国
 
思倾国
 
佳人绝世
 
倾国风流
   
国自倾
 
绝世歌
 
延年妹
 
倾城目
 
绝代北方人
 
倾北方
 
一顾倾吴
 
绝代幽人独立
 
倾人情

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
李延年

参考典故
李延年


《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝武李夫人〉~395~
孝武李夫人,本以倡进。初,夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝爱之。每为新声变曲,闻者莫不感动。延年侍上起舞,歌曰:「北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得!」上叹息曰:「善!世岂有此人乎?」平阳主因言延年有女弟,上乃召见之,实妙丽善舞。由是得幸,生一男,是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒,上怜闵焉,图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年,武帝崩,大将军霍光缘上雅意,以李夫人配食,追上尊号曰孝武皇后。唐·颜师古注曰:「非不惜城与国也,但以佳人难得,爱悦之深,不觉倾覆。」

例句

一从屠贵妃,生女愁倾国。 于濆 马嵬驿

倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。 刘希夷 公子行

蛾眉曼脸倾城国,鸣环动佩新相识。 刘方平 乌栖曲二首之一

天马来东道,佳人倾北方。 吴少微 过汉故城

为云为雨徒虚语,倾国倾城不在人。 唐彦谦 牡丹

艳色本倾城,分香更有情。 孟浩然 美人分香

窈窕凤皇姝,倾城复倾国。 张柬之 与国贤良夜歌二首之一

恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。 徐凝 宫中曲二首之一

虽然不如延年妹,亦是当时绝世人。 李白 中山孺子妾歌

蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。 李白 感兴六首之五

扬眉转袖若雪飞,倾城独立世所稀。 李白 白纻辞三首之三

飞燕皇后轻身舞,紫宫夫人绝世歌。 李白 阳春歌

倾国留无路,还魂怨有香。 杜牧 华清宫三十韵

绝代有佳人,幽居在空谷。 杜甫 佳人

侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。 杜甫 奉送魏六丈佑少府之交广

佳人绝代歌,独立发皓齿。 杜甫 听杨氏歌

倾国妖姬云鬓重,薄徒公子雪衫轻。 林宽 曲江

翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻

喷玉光照地,颦蛾价倾城。 权德舆 广陵诗

丛鬓愁眉时势新,初笄绝代北方人。 权德舆 杂兴五首

步摇金翠玉搔头,倾国倾城胜莫愁。 武元衡 赠佳人

尝矜绝代色,复恃倾城姿。 武平一 妾薄命

倾国徒相看,宁知心所亲。 王维 扶南曲歌词五首之二

明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。 王翰 飞燕篇

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。 白居易 长恨歌

专房犹见宠,倾国众皆闻。 皇甫冉 同李苏州伤美人

佳人祓禊赏韶年,倾国倾城并可怜。 万齐融 三日绿潭篇

为问倾城年几许,更胜琼树是琼枝。 薛能 舞者

皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。 韦应物 鼋头山神女歌

谁为倾国媒,自许连城价。 韩愈 县斋有怀

典故
蓝关立马
 
蓝关役
 
马没蓝关
 
韩湘风雪度蓝关

相关人物
韩湘


《全唐诗》卷三百四十四〈左迁至蓝关示侄孙湘〉【案:湘。愈侄十二郎之子。登长庆三年进士第。】
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千【夕贬潮阳路八千】。欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
典故
华阳真逸铭
 
瘗鹤立碑

相关人物
陶弘景


《欧阳修全集·集古录跋尾》卷十〈瘗鹤铭〉
右《瘗鹤铭》,题云华阳真逸,撰刻于焦山之足,常为江水所没,好事者伺水落时,模而传之。……华阳真逸是顾况道号,今不敢遂以为况者,碑无年月,不知何时,疑前后有人同斯号者也。
典故
倚马雄才
 
挥毫立马
 
倚马成章

相关人物
袁宏


《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉~273~
桓宣武北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作。手不辍笔,俄得七纸,殊可观。东亭在侧,极叹其才。袁虎云:「当令齿舌閒得利。」
典故
白日开
 
白日铭
  
马立葬滕公

相关人物
夏侯婴

参考典故
滕公宅


《西京杂记》卷四 ~083~
滕公驾至东都门,马鸣,跼不肯前,以足跑地久之,滕公使士卒掘马所跑地,入三尺所,得石椁。滕公以烛照之,有铭焉。乃以水洗写其文,文字皆古异,左右莫能知。以问叔孙通,通曰:「科斗书也。以今文写之,曰『佳城郁郁,三千年见白日。吁嗟滕公居此室。』滕公曰:「嗟乎,天也!吾死其即安此乎?」死遂葬焉。

例句

白日铭安在,清风颂独留。 李乂 哭仆射鄂公杨再思

鸟来伤贾傅,马立葬滕公。 李端 张左丞挽歌二首

佳城非旧日,京兆即新阡。 骆宾王 丹阳刺史挽词三首

此室玄扃掩,何年白日开。 骆宾王 丹阳刺史挽词三首

典故
一笑春风
 
坐生春
 
金钗堕
 
金钗离立座生春
 
满坐春风
 
一座生春


《全唐诗》卷三百四十四〈酒中留上襄阳李相公〉
浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春【金钗半堕座添春】。知公不久归钧轴,应许閒官寄病身。
典故
雪立
 
立尽门前雪
 
门外立雪

相关人物
杨时
 
游酢


《诸老先生道学统宗》卷三〈伊川先生侍讲程正公颐〉
游定夫、杨中立来见伊川。一日先生坐而瞑目,二子立侍,不敢去。久之,先生乃顾曰:「二子犹在此乎?日暮矣,姑就舍。」二子者退,则门外雪深尺馀矣。其严厉如此。
《宋史》卷四百二十八〈道学列传二·程氏门人·杨时〉~2738~
杨时字中立,南剑将乐人。幼颖异,能属文,稍长,潜心经史。熙宁九年,中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然师之。时调官不赴,以师礼见颢于颍昌,相得甚欢。其归也,颢目送之曰:「吾道南矣。」四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而以书赴告同学者。至是,又见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣。关西张载尝著西铭,二程深推服之,时疑其近于兼爱,与其师颐辨论往复,闻理一分殊之说,始豁然无疑。
典故
相关人物
扬雄


《昭明文选》卷四十五汉·扬子云(雄)《解嘲》
「夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅;或倚夷门而笑,或横江潭而渔;或七十说而不遇,或立谈间而封侯。」唐·李善注:「《史记》曰:『虞卿说赵孝成王,再见,为赵上卿,故号为虞卿。』」

例句

南伯从事贤,君行立谈际。 杜甫 送樊二十三侍御赴汉中判官

典故 
立锥无地
 
无锥
 
锥也无
   
无卓锥地
 
无地置锥
 
贫无置锥地
 
卓地无锥
 
立无锥
 
无地无锥
 
贫无一锥
 
无锥可置
 
著锥地
 
无一锥士


《庄子集释》卷九下〈杂篇·盗蹠〉~994~
且吾闻之,好面誉人者,亦好背而毁之。今丘告我以大城众民,是欲规我以利而恒民畜我也,安可久长也!城之大者,莫大乎天下矣。尧舜有天下,子孙无置锥之地;汤武立为天子,而后世绝灭;非以其利大故邪?
《荀子·非十二子篇》~00~
若夫总方略,齐言行,壹统类,而群天下之英杰,而告之以大古,教之以至顺,奥窔之间,簟席之上,敛然圣王之文章具焉,佛然平世之俗起焉,六说者不能入也,十二子者不能亲也。无置锥之地,而王公不能与之争名,在一大夫之位,则一君不能独畜,一国不能独容,成名况乎诸侯,莫不愿以为臣,是圣人之不得埶者也,仲尼子弓是也。一天下,财万物,长养人民,兼利天下,通达之属莫不从服,六说者立息,十二子者迁化,则圣人之得埶者,舜禹是也。
《汉书》卷二十四上〈食货志上〉~37~
古者税民不过什一,其求易共;使民不过三日,其力易足。民财内足以养老尽孝,外足以事上共税,下足以畜妻子极爱,故民说从上。至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得卖买,富者田连仟伯,贫者亡立锥之地。
典故  
仗马鸣
 
仗下马
 
马得一鸣
 
马以鸣当斥
  
一鸣斥


《新唐书》卷二百二十三上〈奸臣列传上·李林甫〉~6347~
林甫居相位凡十九年,固宠市权,蔽欺天子耳目,谏官皆持禄养资,无敢正言者。补阙杜琎再上书言政事,斥为下邽令。因以语动其馀曰:「明主在上,群臣将顺不暇,亦何所论?君等独不见立仗马乎,终日无声,而饫三品刍豆;一鸣,则黜之矣。后虽欲不鸣,得乎?」由是谏争路绝。

简释

仗下马:喻指谏官无法进谏而成为摆设。宋陆游《长饥》:“早年羞学仗下马。末路幸似泥中珍”

典故
刘章解立苗


《史记》卷五十二〈齐悼惠王世家〉~2000~
朱虚侯年二十,有气力,忿刘氏不得职。尝入待高后燕饮,高后令朱虚侯刘章为酒吏。章自请曰:「臣,将种也,请得以军法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章进饮歌舞。已而曰:「请为太后言耕田歌。」高后儿子畜之,笑曰:「顾而父知田耳。若生而为王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「试为我言田。」章曰:「深耕穊种,立苗欲疏,非其种者,锄而去之。」吕后默然。顷之,诸吕有一人醉,亡酒,章追,拔剑斩之,而还报曰:「有亡酒一人,臣谨行法斩之。」太后左右皆大惊。业已许其军法,无以罪也。因罢。自是之后,诸吕惮朱虚侯,虽大臣皆依朱虚侯,刘氏为益彊。
典故
落花人独立


《全唐诗》卷七百六十二〈春残〉
又是春残也,如何出翠帏。落花人独立,微雨燕双飞。寓目魂将断,经年梦亦非。那堪向愁夕,萧飒暮蝉辉。
典故
马迁树立轻

相关人物
司马迁


《汉书》卷六十二〈司马迁列传〉~2732~
倡优畜之,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然。

例句

悼伤潘岳重,树立马迁轻。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公

典故
五单于争立

相关人物
刘洵(汉宣帝)


《汉书》卷九十四下〈匈奴列传下〉~3795~
明年秋,屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞬王为乌藉都尉各二万骑,屯东方以备呼韩邪单于。是时,西方呼揭王来与唯犁当户谋,共谗右贤王,言欲自立为乌藉单于。屠耆单于杀右贤王父子,后知其冤,复杀唯犁当户。于是呼揭王恐,遂畔去,自立为呼揭单于。右奥鞬王闻之,即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌藉单于。凡五单于。屠耆单于自将兵东击车犁单于,使都隆奇击乌藉。乌藉、车犁皆败,西北走,与呼揭单于兵合为四万人。乌藉、呼揭皆去单于号,共并力尊辅车犁单于。屠耆单于闻之,使左大将、都尉将四万骑屯东方,以备呼韩邪单于,自将四万骑西击车犁单于。车犁单于败,西北走,屠耆单于即引西南,留闟敦地。……建平四年,单于上书愿朝五年。时哀帝被疾,或言匈奴从上游来厌人,自黄龙、竟宁时,单于朝中国辄有大故。上由是难之,以问公卿,亦以为虚费府帑,可且勿许。单于使辞去,未发,黄门郎扬雄上书谏曰:臣闻六经之治,贵于未乱;兵家之胜,贵于未战。二者皆微,然而大事之本,不可不察也。今单于上书求朝,国家不许而辞之,臣愚以为汉与匈奴从此隙矣。本北地之狄,五帝所不能臣,三王所不能制,其不可使隙甚明。臣不敢远称,请引秦以来明之:……逮至元康、神爵之间,大化神明,鸿恩溥洽,而匈奴内乱,五单于争立,日逐、呼韩邪携国归化,扶伏称臣,然尚羁縻之,计不颛制。……
典故
修名不立


《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉~2~
老冉冉其将至兮,恐脩名之不立。东汉·王逸注:「立,成也。言人年命冉冉而行,我之衰老,将以来至,恐脩身建德,而功不成名不立也。《论语注疏》曰:君子疾没世而名不称焉。屈原建志清白,贪流名于后世也。」
典故
岩岩立

相关人物
王导


《毛诗正义》卷十二之一〈小雅·节南山之什·节南山〉~393~
节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监!汉·毛亨传:「岩岩,积石貌。」
《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉~442~
王公目太尉:「岩岩清峙,壁立千仞。」
典故
游杨侍立

相关人物
杨时
 
游酢


《宋史》卷四百二十八〈道学列传二·程氏门人·杨时〉~2738~
杨时字中立,南剑将乐人。幼颖异,能属文,稍长,潜心经史。熙宁九年,中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然师之。时调官不赴,以师礼见颢于颍昌,相得甚欢。其归也,颢目送之曰:「吾道南矣。」四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而以书赴告同学者。至是,又见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣。关西张载尝著西铭,二程深推服之,时疑其近于兼爱,与其师颐辨论往复,闻理一分殊之说,始豁然无疑。
《AI词典》:独立(獨立)  拼音:dú lì
1. 指国家、民族或政权自主存在与发展,不受外部力量控制或支配。如“民族独立”“主权独立”。
2. 指个体在生活、经济、思想等层面不依赖他人,能自主决策与行动。如“经济独立”“独立思考”。
3. 指单独站立或孤立存在,不与其他事物联结。如“独立寒秋”“独立的礁石”。
4. 指组织、机构等不隶属于上级单位或其他整体,拥有自主运作权限。如“独立法人”“独立研究院”。
5. 数学术语,在线性代数中,指向量间不存在线性相关关系(任一向量无法由其余向量线性表示),又称“线性独立”。
6. 军事术语,指部队或作战单位脱离主力,在无上级直接指挥的情况下自主执行作战任务。如“独立团”“独立作战”。
7. 指文艺、学术领域中,不依附既定流派、权威或市场导向,坚持自主创作与研究理念。如“独立电影”“独立学者”。
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《國語辭典》:独立(獨立)  拼音:dú lì
1.独自站立。《论语。季氏》:「尝独立,鲤趋而过庭。」
2.孤立无所依靠。文选。李密〈陈情表〉:「茕茕独立,形影相吊。」
3.特立、超群。《汉书。卷九七。外戚传上。孝武李夫人传》:「延年侍上起舞,歌曰:『北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。』」
4.不倚靠他人而能自立。《荀子。儒效》:「而师法者,所得乎情,非所受乎性,不足以独立而治。」
《國語辭典》:不立  拼音:bù lì
不成立、不建立或无建树。三国吴。韦曜〈博弈论〉:「君子耻当年而功不立,疾没世而名不称。」《三国演义》第五二回:「天下女子不少,但恐名誉不立,何患无妻子乎?」
《AI词典》:立朝  拼音:lì cháo
1. 在朝廷中任职做官。例:他立朝三十余载,始终以国事为念,未曾懈怠。
2. 指在朝廷上的立身行事(多形容秉持的节操品行)。例:此人立朝刚正,屡犯颜直谏,为朝野所敬重。
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《AI词典》:而立  拼音:ér lì
指人年满三十岁,语出《论语·为政》“三十而立”,此时通常指人在学识、品德、事业等方面已有所成就,能够独立立足于世。
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《國語辭典》:而立  拼音:ér lì
到三十岁而有所成就。语出《论语。为政》:「吾十有五而志于学,三十而立。」后以而立为三十岁的代称。如:「年届而立之年,正是有所作为的时候。」
分類:而立
《AI词典》:立功  拼音:lì gōng
1. 建树功绩,多指为国家、社会作出有益贡献而获得认可与表彰。语出《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言。”例:他在抢险救灾现场表现突出,荣立三等功。
2. 取得功效、成效。语出汉王充《论衡·别通》:“今易道虽有浸渐,然非数十年不能成也,故立功需时日。”例:这味中药对症施用,几日便立功,患者病情明显好转。
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《國語辭典》:立功  拼音:lì gōng
建立功绩。《礼记。燕义》:「故臣下皆务竭力尽能以立功。」《三国演义》第一回:「何进奏帝火速降诏,令各处备御,讨贼立功。」
《AI词典》:自立  拼音:zì lì
1. 依靠自身力量独立生活,不依赖他人供养或扶助。例:成年后需学会自立,承担起生活责任。
2. 独自建立或确立政权、邦国、名号等。例:东汉末年,各地诸侯趁乱自立,天下分裂。
3. 自持其身,坚守自身的品德、节操,不随波逐流。例:君子自立于浊世,始终守正不阿。
4. 在学业、事业等方面有所建树,能独立成事。例:十年寒窗苦读,终于实现学业自立。
5. 自然挺立、自身矗立,非人工扶植。例:崖边古松自立千年,风姿苍劲如初。
6. 自主决断事务,不受他人支配或盲从。例:在团队决策中,他遇事能自立主张,不随声附和。
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《國語辭典》:自立  拼音:zì lì
1.自己册立。《五代史平话。梁史。卷上》:「炀帝弑了父亲,淫了父妾,自立为帝,荒淫无度。」《三国演义》第一三回:「李傕不奉诏,欲弑君自立。」
2.以自己的力量立身于世。《文明小史》第三九回:「他既然读书,晓得了道理,自己可以自立,那个敢欺负他?」
《AI词典》:立马(立馬)  拼音:lì mǎ
1. 副词。表示紧接着某个时间;立刻,马上。例:接到任务后,大家立马行动起来。
2. 动词。骑在马上;也指驻马停留。例:他立马横刀,威风凛凛地立在营前。
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《AI词典》:立身  拼音:lì shēn
1. 安身存身,在社会上立足。指凭借自身条件或能力站稳脚跟,获得生存与发展的基础。例:“勤奋务实是立身社会的根本”。
2. 处世为人,树立自身的品德与人格准则。侧重以道义、修养塑造自我的为人态度。例:“君子立身,当以诚信为先”。
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《國語辭典》:立身  拼音:lì shēn
1.站起来,挺起身子。《红楼梦》第七二回:「贾琏忙也立身说道:『好姐姐,再坐一坐。』」
2.建立自身做人处世的基础。元。关汉卿《蝴蝶梦。楔子》:「从古道文章可立身,这不是读书的好处。」
《AI词典》:二妃  拼音:èr fēi
1. 传说中尧的两个女儿娥皇、女英,同嫁舜为妃。舜南巡崩于苍梧,二妃投湘江自尽,后成为湘水之神,世称湘妃。
2. 泛指帝王的两位妃子。
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《AI词典》:女英  拼音:nǚ yīng
1. 古代神话传说人物,为帝尧次女、舜的妻子,与姐姐娥皇并称“娥皇女英”。舜崩后,二女投湘江殉夫,化为湘水女神,相关典故有“斑竹”。
2. 女子的美称,常用来指代聪慧贤淑、出众不凡的女子。
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《國語辭典》:女英  拼音:nǚ yīng
人名。帝尧的次女,与其姊娥皇同嫁于舜。及舜成为天子,娥皇为正后,女英立为妃。后舜驾崩于苍梧,二女亦没于江、湘之间。相传娥皇为湘君,女英为湘夫人。《史记。卷一。五帝本纪》「尧妻之二女」句下唐。张守节。正义:「二女,娥皇、女英。娥皇无子,女英生商均。舜升天子,娥皇为后,女英为妃。」也作「女匽」、「女莹」。
分類:女英少女
《AI词典》:娥皇  拼音:é huáng
娥皇:中国上古传说中的人物,是尧的长女,与妹妹女英一同嫁舜为妃。舜南巡死于苍梧后,娥皇投湘江自尽,后被奉为湘江之神(与女英并称“湘夫人”“湘妃”)。
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《國語辭典》:娥皇  拼音:é huáng
相传为尧之女,与女英同嫁于舜。及舜为天子,娥皇为后,女英为妃。后舜崩于苍梧之野,二女没于江湘之间。
分類:娥皇
《國語辭典》:帝妃  拼音:dì fēi
天子或诸侯的配偶。《三国演义》第四回:「卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏于永安宫閒住,封锁宫门,禁群臣无得擅入。」
《AI词典》:帝子  拼音:dì zǐ
1. 帝王的子女,可指王子或公主。
2. 神话传说中天帝的女儿。多见于古代神怪典籍或含神话意象的诗词中,指代天界天帝的女眷。
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《AI词典》:帝娥  拼音:dì é
【帝娥】指嫦娥,中国古代神话传说中的月中仙子,相传为后羿之妻,窃西王母不死之药服下后奔月,化为月精。
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《AI词典》:斑竹  拼音:bān zhú
1. 植物名。又称湘妃竹,属禾本科刚竹属。竹竿表面布有紫褐色或灰褐色的云纹状斑纹,兼具观赏价值,也可用于制作各类器物。
2. 网络用语。是“版主”的谐音,指网络论坛、社区等板块的管理人员,主要负责维护板块讨论秩序、管理板块内容等。
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《國語辭典》:斑竹  拼音:bān zhú
植物名。禾本科毛竹属。竹秆高可达二十公尺,外皮有紫黑色的斑纹,为「桂竹」之栽培品种。秆可制成装饰品、手杖、笔杆等。相传舜死后,其二妃娥皇、女英因思帝伤痛,泪沾湘江畔上的竹子,使竹尽成斑,故称为「斑竹」。也称为「泪竹」、「湘妃竹」、「湘江竹」、「湘竹」。
《AI词典》:泣竹  拼音:qì zhú
中国古代孝亲典故。指三国吴孟宗为满足病母食笋之愿,于冬日入竹苑悲泣,感天动地,竹中竟生出嫩笋的故事。后常用以指代子女尽心尽孝的行为。
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分類:以孝著称
《AI词典》:泪竹(淚竹)  拼音:lèi zhú
即斑竹,亦称湘妃竹。传说舜南巡卒于苍梧之野,其妃娥皇、女英寻之不及,泪洒竹上,竹身遂生紫褐色斑纹,因称此竹为泪竹。多用作观赏,且常被赋予凄婉的文化内涵。
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《國語辭典》:泪竹(淚竹)  拼音:lèi zhú
斑竹的别名。参见「斑竹」条。
分類:斑竹
《AI词典》:斑竹  拼音:bān zhú
1. 植物名。又称湘妃竹,属禾本科刚竹属。竹竿表面布有紫褐色或灰褐色的云纹状斑纹,兼具观赏价值,也可用于制作各类器物。
2. 网络用语。是“版主”的谐音,指网络论坛、社区等板块的管理人员,主要负责维护板块讨论秩序、管理板块内容等。
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《國語辭典》:斑竹  拼音:bān zhú
植物名。禾本科毛竹属。竹秆高可达二十公尺,外皮有紫黑色的斑纹,为「桂竹」之栽培品种。秆可制成装饰品、手杖、笔杆等。相传舜死后,其二妃娥皇、女英因思帝伤痛,泪沾湘江畔上的竹子,使竹尽成斑,故称为「斑竹」。也称为「泪竹」、「湘妃竹」、「湘江竹」、「湘竹」。
《AI词典》:湘君  拼音:xiāng jūn
1. 古代传说中湘水的神灵,是屈原《九歌·湘君》的核心祭祀对象,最初为湘水之神的泛称。
2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野,葬于九嶷山,魂魄化为湘君,被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇,与湘夫人女英共为湘水女神,此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征,多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者,古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官,有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神,沿岸百姓立庙祭祀,祈愿平安顺遂。
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《國語辭典》:湘君  拼音:xiāng jūn
1.湘水之神。历来说法不一,有指舜的二妃娥皇与女英,也有单指尧的长女娥皇,也有指舜。
2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作,为楚人祭祀湘水神的乐歌。
《AI词典》:湘夫人  拼音:xiāng fū rén
1. 先秦神话传说中的湘水女神,相传为帝尧之女、舜的妃子娥皇与女英(一说其中一人),溺亡于湘水后化为此神,是屈原《楚辞·九歌·湘夫人》的祭祀与歌咏对象,常与湘君并称。
2. 古典文学中的经典悲美意象,多被后世文人借用来抒发思念、哀怨、怅惘等情愫,成为深情愁怨女性形象的代表符号之一。
3. 后世戏曲、绘画、音乐等文艺作品中,以神话原型为基础塑造的特定角色,承载楚地地域文化内涵与艺术审美表达。
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《國語辭典》:湘夫人  拼音:xiāng fū rén
1.传说中尧的女儿,帝舜的妃子女英。相传舜死后,自溺于湘江,为湘水神。
2.《楚辞。九歌》中的篇名。战国屈原所作,为楚人祭祀湘水神的乐歌。
分類:湘水
《AI词典》:湘君  拼音:xiāng jūn
1. 古代传说中湘水的神灵,是屈原《九歌·湘君》的核心祭祀对象,最初为湘水之神的泛称。
2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野,葬于九嶷山,魂魄化为湘君,被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇,与湘夫人女英共为湘水女神,此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征,多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者,古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官,有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神,沿岸百姓立庙祭祀,祈愿平安顺遂。
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《國語辭典》:湘君  拼音:xiāng jūn
1.湘水之神。历来说法不一,有指舜的二妃娥皇与女英,也有单指尧的长女娥皇,也有指舜。
2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作,为楚人祭祀湘水神的乐歌。
《AI词典》:湘妃  拼音:xiāng fēi
湘妃:传说中舜帝的两个妃子娥皇、女英。舜南巡死于苍梧,二人投湘水自尽,后成为湘水之神,又称湘夫人、湘君。
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《國語辭典》:湘妃  拼音:xiāng fēi
传说中舜的二妃娥皇与女英。相传舜崩于苍梧,二妃十分伤心,投湘江而死,后来成为湘水之神。
《AI词典》:湘娥  拼音:xiāng é
指湘妃。相传为舜帝的妃子娥皇、女英,舜死于苍梧后,二人投湘水自尽,遂化为湘水女神,常作为古典诗词中咏叹或借指的对象。
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《國語辭典》:湘娥  拼音:xiāng é
传说中的舜妃娥皇、女英。相传二人因哀舜之崩殂,投湘江而死,化为湘水之神。唐。贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖诗三首之二:「乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。」
分類:湘妃
《AI词典》:湘妃  拼音:xiāng fēi
湘妃:传说中舜帝的两个妃子娥皇、女英。舜南巡死于苍梧,二人投湘水自尽,后成为湘水之神,又称湘夫人、湘君。
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《國語辭典》:湘妃  拼音:xiāng fēi
传说中舜的二妃娥皇与女英。相传舜崩于苍梧,二妃十分伤心,投湘江而死,后来成为湘水之神。
《AI词典》:湘筠  拼音:xiāng yún
即湘妃竹。相传舜南巡驾崩于苍梧之野,娥皇、女英二妃寻至恸哭,泪洒竹上形成斑纹,此竹遂称湘妃竹;“湘筠”也常被用来寄托凄惋哀怨的情思。
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分類:湘竹
《AI词典》:湘灵(湘靈)  拼音:xiāng líng
湘灵,古代神话传说中的湘水之神,相传为舜帝的妃子娥皇、女英死后所化,常被引入古典诗文作为抒情意象。
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《國語辭典》:湘灵(湘靈)  拼音:xiāng líng
相传舜的二妃娥皇、女英,因哀痛舜崩殂,自溺于湘江,化为湘水之神,称为「湘灵」。宋。苏轼江城子。凤凰山下雨初晴〉词:「烟敛云收,依约是湘灵。」
分類:湘水
《AI词典》:皇英  拼音:huáng yīng
【皇英】指娥皇、女英。传说为唐尧的两个女儿,同嫁虞舜为妃。舜南巡卒于苍梧,二女寻至,自投湘水而死,后成为湘水之神(世称湘君、湘夫人),后世常以“皇英”并称,多用作称颂帝王后妃或咏叹湘水的典故。
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分類:娥皇女英
《AI词典》:英皇  拼音:yīng huáng
1. 对英国君主的尊称,尤常用于指代女性君主,是英国国家元首的称谓之一(男性君主也可称“英王”,“英皇”也可泛指英国君主),如伊丽莎白二世曾被广泛称为英皇。
2. 指英皇集团,总部位于中国香港的多元化跨国企业集团,业务覆盖娱乐、地产、金融、珠宝零售等多个领域,在全球多地设有分支机构。
3. 古代典籍或文学作品中对英明帝王的称颂性称谓,用以赞誉君主贤明睿智、治国有方,属于带有褒扬色彩的敬称。
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《國語辭典》:英皇  拼音:yīng huáng
1.帝尧之女娥皇和女英,二人皆为舜的妃子。《后汉书。卷八○。文苑传上。崔琦传》:「昔在帝舜,德隆英皇。」
2.英国皇帝的简称。
《AI词典》:三十而立  拼音:sān shí ér lì
出自《论语·为政》“吾十有五而志于学,三十而立”,指人到三十岁时,能在人格、学业、事业等方面有所成就,立身于世,确立起自身的人生目标与处世原则。
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《國語辭典》:三十而立  拼音:sān shí ér lì
语出《论语。为政》:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。」三十岁始能自立于社会,并有所成就。元。关汉卿《谢天香》第一折:「耆卿,比及你在花街里留意,且去你那功名上用心,可不道三十而立!」
分類:前后成就
《AI词典》:不踰矩  拼音:bù yú jǔ
指不超越规矩、法度,行为合乎准则规范。语本《论语·为政》:“七十而从心所欲,不踰矩。”
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《國語辭典》:不踰矩  拼音:bù yú jǔ
不超越规矩、本分。如:「我们做人处事应该要守本分、不踰矩。」
分類:出规规矩
《AI词典》:知命  拼音:zhī mìng
1. 通晓天命,也特指五十岁。语本《论语·为政》:“五十而知天命。”后常以“知命”作为五十岁的代称。
2. 安分守命,顺应自然规律与命运安排。语出《周易·系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
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《國語辭典》:知命  拼音:zhī mìng
1.深知自然生灭演变之理,而能随遇而安。《史记。卷八四。屈原贾生传》:「德人无累兮,知命不忧。」《文选。曹植。箜篌引》:「先民谁不死,知命亦何忧。」
2.语本《论语。为政》:「四十而不惑,五十而知天命。」。后以知命指五十岁。晋。潘岳 夏侯常侍诔:「如何斯人而有斯疾,曾未知命,中年陨卒。」唐。张说〈唐故豫州刺史魏君碑〉:「年近知命,位止方州。」
《國語辭典》:立雪程门(立雪程門)  拼音:lì xuě chéng mén
比喻尊敬师长和虔诚向学。参见「程门立雪」条。《幼学琼林。卷二。师生类》:「立雪程门,游杨敬师之至。」清。袁枚《小仓山房尺牍。卷二。上座主虞山相公》:「枚立雪程门,二十一人矣。」
《AI词典》:墙头马上(牆頭馬上)  拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1. 元代白朴创作的杂剧。全称《裴少俊墙头马上》,讲述裴少俊与李千金由墙头马上相遇相爱到私奔团圆的故事,是元杂剧四大爱情剧之一。
2. 指男女青年在墙头马上邂逅相恋的情景,后多用来代指男女爱慕相恋、自由结合的情事。
3. 引申为男女不拘世俗礼教束缚,大胆追求自主爱情的行为或状态。
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《國語辭典》:墙头马上(牆頭馬上)  拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1.比喻男女互相爱慕。唐。白居易 新乐府。井底引银瓶:「妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。」元。白朴《墙头马上》第一折:「今夜里早赴佳期,成就了墙头马上。」
2.杂剧名。元白朴作,演裴少俊与李千金相恋,私订终身的故事。因少俊过洛阳李氏园,于马上见墙头女子甚美,遂作诗投之而结缘,故称为《墙头马上》。
《國語辭典》:瓶沉簪折(缾沉簪折)  拼音:píng chén zān zhé
瓶子沉到水底难再寻得,簪子折断亦难再复合。比喻男女诀别。语出唐。白居易〈井底引银瓶〉诗:「瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。」也作「瓶坠簪折」。
《AI词典》:痴小(癡小)  拼音:chī xiǎo
指年幼无知,多用来形容孩童年少懵懂的状态,也可指代年幼的人。
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分類:幼稚幼弱
《AI词典》:马上墙头(馬上牆頭)  拼音:mǎ shàng qiáng tóu
指男女相恋的处所,亦借指男女相恋的情事。语出白居易《井底引银瓶》“墙头马上遥相顾,一见知君即断肠”,后以此典代指男女爱慕相恋的相关情境。
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《AI词典》:墙头马上(牆頭馬上)  拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1. 元代白朴创作的杂剧。全称《裴少俊墙头马上》,讲述裴少俊与李千金由墙头马上相遇相爱到私奔团圆的故事,是元杂剧四大爱情剧之一。
2. 指男女青年在墙头马上邂逅相恋的情景,后多用来代指男女爱慕相恋、自由结合的情事。
3. 引申为男女不拘世俗礼教束缚,大胆追求自主爱情的行为或状态。
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《國語辭典》:墙头马上(牆頭馬上)  拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1.比喻男女互相爱慕。唐。白居易 新乐府。井底引银瓶:「妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。」元。白朴《墙头马上》第一折:「今夜里早赴佳期,成就了墙头马上。」
2.杂剧名。元白朴作,演裴少俊与李千金相恋,私订终身的故事。因少俊过洛阳李氏园,于马上见墙头女子甚美,遂作诗投之而结缘,故称为《墙头马上》。
《AI词典》:嵇鹤(嵇鶴)  拼音:jī hè
比喻才貌超群、出类拔萃的人。典出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“有人语王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”嵇延祖即晋嵇绍,嵇康之子。
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《AI词典》:鸡群鹤(雞羣鶴)
比喻在平庸群体中才能、仪表等格外出众的人。由“鹤立鸡群”演化而来,多用于称赞卓异不凡的人。
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分類:突出
《AI词典》:鹤行鸡群(鶴行鷄羣)  拼音:hè xíng jī qún
鹤行鸡群:同“鹤立鸡群”,比喻人的仪表或才能在群体中卓然出众,显得格外突出。
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《AI词典》:刀环|刀镮(刀環|刀鐶)  拼音:dāo huán
1. 刀柄末端的金属环,可供握持、系佩,有的也兼具装饰作用。
2. 作为“还”的谐音隐语,指代还乡、归还。典出《汉书·李陵传》:汉使任立政见李陵时,数次抚摸刀环,以“环”谐“还”,暗中示意李陵归汉。
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《國語辭典》:刀环(刀環)  拼音:dāo huán
刀头的环。因环、还同音,古人以喻征人思归。《汉书。卷五四。李广苏建传。李广》:「立政等见陵,未得私语,即目视陵,而数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也。」唐。柳中庸征人怨〉诗:「岁岁金河复玉阙,朝朝马策与刀环。」
《AI词典》:刀头(刀頭)  拼音:dāo tóu
1. 刀的尖端部分,是刀身最锋利的前端,多用于切割、刺杀,如“刀头舐血”。
2. 古代隐指“还乡”。因刀头常配有环,“环”与“还”谐音,古人以此作为还乡的隐语,如古诗“何当大刀头,破镜飞上天”即表还乡之愿。
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《國語辭典》:刀头(刀頭)  拼音:dāo tóu
1.刀或刀柄的顶端。唐。杜甫后出塞〉诗:「千金买马鞭,百金装刀头。」
2.还。刀头有环,环、还同音,所以做为「还」的隐语。唐。赵嘏 洞庭寄所思诗:「书中自报刀头约,天上三看破镜飞。」
《AI词典》:大刀头(大刀頭)  拼音:dà dāo tóu
义项1:古代隐语,暗指“还(huán)”(还乡)。因大刀头装有环,“环”与“还”谐音,故以此代指还乡的消息。出自《玉台新咏·古绝句四首》之三:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头,破镜飞上天。”后世诗文多沿用这一隐语。
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《國語辭典》:大刀头(大刀頭)  拼音:dà dāo tóu
还。刀头常有环,环音谐「还」,故以大刀头暗指还。汉。无名氏〈稿砧今何在〉诗:「何当大刀头?破镜飞上天。」
《AI词典》:大刀头(大刀頭)  拼音:dà dāo tóu
义项1:古代隐语,暗指“还(huán)”(还乡)。因大刀头装有环,“环”与“还”谐音,故以此代指还乡的消息。出自《玉台新咏·古绝句四首》之三:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头,破镜飞上天。”后世诗文多沿用这一隐语。
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《國語辭典》:大刀头(大刀頭)  拼音:dà dāo tóu
还。刀头常有环,环音谐「还」,故以大刀头暗指还。汉。无名氏〈稿砧今何在〉诗:「何当大刀头?破镜飞上天。」
《AI词典》:立雪  拼音:lì xuě
1. 佛教典故。指禅宗二祖慧可为求法于菩提达摩,在雪地侍立至积雪过膝、断臂传法之事,后用作僧徒虔诚求道的代称。
2. 儒家典故。指宋代杨时、游酢拜见程颐时,遇其瞑坐便侍立门外,待程颐醒时雪已深一尺之事,后用作尊师重道、虚心求教的典故。
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《國語辭典》:立雪  拼音:lì xuě
比喻尊敬师长和虔诚向学。参见「程门立雪」条。元。虞集〈回吴先生庆初度启〉:「将车昔念于聚星,就业常容于立雪。」
《AI词典》:鹄立(鵠立)  拼音:hú lì
1. 恭敬地直立等候,多呈现出庄重、期盼的神态。例:文武百官鹄立于殿外,静候旨意。
2. 泛指端正地伫立,侧重姿态的挺拔端正。例:他鹄立于江边,望着归船沉默不语。
3. 形容物体挺拔矗立的样子。例:千年古塔鹄立于山巅,见证着岁月变迁。
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《國語辭典》:鹄立(鵠立)  拼音:hú lì
1.像鹄一样伸长脖子站立著。形容人引领而望。《后汉书。卷七四下。袁绍传》:「今整勒士马,瞻望鹄立。」《晋书。卷七一。孙惠传》:「控马鹄立,计日俟命。」
2.依序并立。宋。苏轼 上元侍饮楼上三首呈同列诗:「侍臣鹄立通明殿,一朵红云捧玉皇。」
《AI词典》:倾国(傾國)  拼音:qīng guó
1. 倾覆国家。指使国家灭亡或崩坏。
2. 耗尽全国的财力或人力。
3. 极言女子容貌绝美,足以使全国人为之倾倒。
4. 特指容貌绝美的女子。
5. 指全国、举国。
6. 指导致国家倾覆的人或势力,多特指惑主的美女。
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《國語辭典》:倾国(傾國)  拼音:qīng guó
1.倾覆邦国。指亡国。《晏子春秋。内篇。谏上》:「此离树别党,倾国之道也。」
2.形容非常美丽。参见「倾国倾城」条。《二刻拍案惊奇》卷九:「眼角偷传倾国貌,心苗曾倩多情种。」后亦代指极美丽的女子。唐。白居易长恨歌〉:「汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。」
3.全国。比喻人数极为众多。唐。杜甫留花门〉诗:「胡为倾国至,出入暗金阙?」《聊斋志异。卷七。金和尚》:「当是时,倾国瞻仰,男女喘汗属于道。」
《AI词典》:倾国倾城(傾國傾城)  拼音:qīng guó qīng chéng
原指女子容貌绝美,足以使全城、全国之人为之倾倒,是对女子美貌的极高赞誉;后也可夸张形容人或事物极具吸引力。语本《汉书·外戚传上·李夫人》:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”
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《國語辭典》:倾国倾城(傾國傾城)  拼音:qīng guó qīng chéng
使全城、全国的人都为之倾倒爱慕。语本《汉书。卷九十七。外戚传上。孝武李夫人传》:「北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。」形容女子极为美丽动人。《三国演义》第五十二回:「子龙见妇人身穿缟素,有倾国倾城之色。」《初刻拍案惊奇》卷二十:「看那小姐已觉得倾国倾城,便道:『有如此绝色佳人,何怕不中姑娘之意!』」也作「倾城倾国」。
分類:女子美丽
《AI词典》:倾国倾城(傾國傾城)  拼音:qīng guó qīng chéng
原指女子容貌绝美,足以使全城、全国之人为之倾倒,是对女子美貌的极高赞誉;后也可夸张形容人或事物极具吸引力。语本《汉书·外戚传上·李夫人》:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”
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《國語辭典》:倾国倾城(傾國傾城)  拼音:qīng guó qīng chéng
使全城、全国的人都为之倾倒爱慕。语本《汉书。卷九十七。外戚传上。孝武李夫人传》:「北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。」形容女子极为美丽动人。《三国演义》第五十二回:「子龙见妇人身穿缟素,有倾国倾城之色。」《初刻拍案惊奇》卷二十:「看那小姐已觉得倾国倾城,便道:『有如此绝色佳人,何怕不中姑娘之意!』」也作「倾城倾国」。
分類:女子美丽
《AI词典》:倾城(傾城)  拼音:qīng chéng
1. 倾覆国家或城池。语出《诗经·大雅·瞻卬》“哲夫成城,哲妇倾城”,原指女子误国,后泛指导致邦国倾覆的人或事。
2. 形容女子容貌绝美,冠绝全城。如“倾国倾城”,是对女子姿色的极高赞誉。
3. 代指容貌绝美的女子。例“一笑倾城”中,“倾城”即指这位绝色美人。
4. 全城之人;满城。多用于形容众人尽数出动的场景,如“倾城而出”“倾城空巷”。
5. 谓全城之人都为之倾倒。常形容事物极具吸引力,如某技艺、景观精湛绝妙,令倾城赞叹。
6. 委婉指女子离世。因“倾城”含“倾覆”意蕴,后引申为红颜逝去的讳称。
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《國語辭典》:倾城(傾城)  拼音:qīng chéng
1.倾覆邦国。《诗经。大雅。瞻卬》:「哲夫成城,哲妇倾城。」《北史。卷十四。后妃传。论曰》:「灵后淫恣,卒亡天下。倾城之诫,其在兹乎!」
2.形容极为美丽动人。参见「倾国倾城」条。晋。陶渊明〈闲情赋〉:「表倾城之艳色,期有德于传闻。」唐。皇甫枚《飞烟传》:「一睹倾城貌,尘心只自猜。」亦用以借指美人。《文选。阮籍。咏怀诗十七首之二》:「倾城迷下蔡,容好结中肠。」清。况周颐 曲玉管。两桨春柔词:「夕阳衰草,满目江山,不见倾城。」
3.满城、全城。形容人数众多。《二刻拍案惊奇》卷五:「倾城士女通宵出游,没些禁忌。」宋。苏轼 江神子。老夫聊发少年狂词:「为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。」
《AI词典》:倾国倾城(傾國傾城)  拼音:qīng guó qīng chéng
原指女子容貌绝美,足以使全城、全国之人为之倾倒,是对女子美貌的极高赞誉;后也可夸张形容人或事物极具吸引力。语本《汉书·外戚传上·李夫人》:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”
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《國語辭典》:倾国倾城(傾國傾城)  拼音:qīng guó qīng chéng
使全城、全国的人都为之倾倒爱慕。语本《汉书。卷九十七。外戚传上。孝武李夫人传》:「北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。」形容女子极为美丽动人。《三国演义》第五十二回:「子龙见妇人身穿缟素,有倾国倾城之色。」《初刻拍案惊奇》卷二十:「看那小姐已觉得倾国倾城,便道:『有如此绝色佳人,何怕不中姑娘之意!』」也作「倾城倾国」。
分類:女子美丽
《AI词典》:倾城倾国(傾城傾國)  拼音:qīng chéng qīng guó
原指女子容貌绝美,足以令全城、全国人为之倾倒,旧时亦含女色误国的意味;后多专用来形容女子容貌极为艳丽动人。语本《汉书·外戚传上·李夫人》:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”
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《國語辭典》:倾城倾国(傾城傾國)  拼音:qīng chéng qīng guó
形容非常美丽动人。参见「倾国倾城」条。如:「她倾城倾国的美貌,迷倒众生。」
《AI词典》:倾国倾城(傾國傾城)  拼音:qīng guó qīng chéng
原指女子容貌绝美,足以使全城、全国之人为之倾倒,是对女子美貌的极高赞誉;后也可夸张形容人或事物极具吸引力。语本《汉书·外戚传上·李夫人》:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”
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《國語辭典》:倾国倾城(傾國傾城)  拼音:qīng guó qīng chéng
使全城、全国的人都为之倾倒爱慕。语本《汉书。卷九十七。外戚传上。孝武李夫人传》:「北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。」形容女子极为美丽动人。《三国演义》第五十二回:「子龙见妇人身穿缟素,有倾国倾城之色。」《初刻拍案惊奇》卷二十:「看那小姐已觉得倾国倾城,便道:『有如此绝色佳人,何怕不中姑娘之意!』」也作「倾城倾国」。
分類:女子美丽
《國語辭典》:绝代佳人(絕代佳人)  拼音:jué dài jiā rén
形容姿容出色的美女。唐。杜甫〈佳人〉诗:「绝代有佳人,幽居在空谷。」宋。辛弃疾〈满江红。绝代佳人〉词:「绝代佳人,曾一笑倾城倾国。」也作「绝世佳人」、「绝色佳人」。
《AI词典》:一顾倾城(一顧傾城)  拼音:yī gù qīng chéng
形容女子容貌绝美,顾盼之间便可令众人倾倒。语本汉李延年《李夫人歌》:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”后亦借指绝色女子。
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《國語辭典》:一顾倾城(一顧傾城)  拼音:yī gù qīng chéng
语本《汉书。卷九七。外戚传上。孝武李夫人传》:「延年侍上起舞,歌曰:『北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。』」形容女子容貌美艳。《儿女英雄传》第二七回:「自己本生得一副月貌花容,一团灵心慧性。那怕丈夫千金买笑,自料断不及我一顾倾城。」也作「一顾倾人」。
《AI词典》:佳城  拼音:jiā chéng
指墓地。典出《西京杂记》卷四:“滕公驾至东都门,马鸣跼不肯前,以足跑地久之。滕公使士卒掘马所跑地,入三尺所,得石椁。滕公以烛照之,有铭焉……曰:‘佳城郁郁,三千年见白日,吁嗟滕公居此室。’”后遂以“佳城”作为墓地的代称。
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《國語辭典》:佳城  拼音:jiā chéng
墓地。晋。张华《博物志。卷七。异闻》:「有铭曰:『佳城郁郁,三千年见白日,吁嗟滕公居此室。』遂葬焉。」《文选。沈约。冬节后至丞相第诣世子车中诗》:「谁当九原上,郁郁望佳城。」
分類:墓地
《AI词典》:立谈(立談)  拼音:lì tán
1. 站着谈话。指不拘坐立形式的当面即时交谈。
2. 比喻时间短暂,也指短暂交谈即获遇合、办成要事。
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《AI词典》:卓锥(卓錐)  拼音:zhuō zhuī
犹立锥,比喻极狭小的立足之地或居所。常作“无卓锥之地”,形容连极小的地方都没有,毫无立足之处。
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分類:立锥
《AI词典》:无置锥之地(無置錐之地)  拼音:wú zhì zhuī zhī dì
无置锥之地:连放置锥子的一点地方都没有。形容处境极端穷困窘迫,没有立足之处。也作“无立锥之地”“无置锥所”。
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《AI词典》:无立锥之地(無立錐之地)  拼音:wú lì zhuī zhī dì
指连插一根锥子的地方都没有。形容穷困窘迫到极点,没有容身之处。
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《國語辭典》:无立锥之地(無立錐之地)  拼音:wú lì zhuī zhī dì
连立锥子的地方都没有。形容极度的贫困。《史记。卷一一八。淮南王传》:「陈胜、吴广无立锥之地,千人之聚,起于大泽,奋臂大呼而天下响应。」《初刻拍案惊奇》卷二:「世间听不得的是媒人的口,他要说了穷,石崇也无立锥之地;他要说了富,范丹也有万顷之财。」也作「无立足之地」。
分類:贫穷
《AI词典》:置锥(置錐)  拼音:zhì zhuī
指安放锥子的地方,常以“无置锥(之地)”的形式使用,形容连极小的安身立足之处都没有,比喻处境窘迫困顿,没有容身之地。
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《AI词典》:置锥之地(置錐之地)  拼音:zhì zhuī zhī dì
置锥之地:插锥子的地方,比喻极微小的立足之地,常作“无置锥之地”,形容没有容身的地方。
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《國語辭典》:置锥之地(置錐之地)  拼音:zhì zhuī zhī dì
插锥子的地方。《庄子。盗蹠》:「尧舜有天下,子孙无置锥之地。」比喻极微小的地方。《荀子。儒效》:「虽穷困冻喂,必不以邪道为贪;无置锥之地,而明于持社稷之大义。」也作「立锥之地」、「立锥之土」。
《AI词典》:三品料  拼音:sān pǐn liào
指古代按三品官员的品级标准供应的俸禄、膳食等物资,多见于唐代官制相关记载。
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《AI词典》:立仗马(立仗馬)  拼音:lì zhàng mǎ
1. 古代宫廷仪仗所用的马,整齐排列于宫门外,静立不鸣,专供皇家仪仗卤簿之需。
2. 比喻缄默自保、不敢进言的庸懦官员,典出唐代立仗马不得随意嘶鸣的规制,后借指遇事唯唯诺诺、无谏诤之节的人,含贬义。
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《國語辭典》:立仗马(立仗馬)  拼音:lì zhàng mǎ
排立在宫门前的仪仗马。比喻畏祸而不敢直谏的臣子。《新唐书。卷二二三。奸臣列传上。李林甫》:「君等独不见立仗马乎?终日无声,而饫三品刍豆;一鸣,则黜之矣。」
《AI词典》:马慵立仗(馬慵立仗)  拼音:mǎ yōng lì zhàng
典出唐代相关记载,原指宫廷仪仗中站立的马因长期天下太平而慵懒倦怠;后多用以形容天下承平、政务清闲的景象,也可讽刺官员安于职位、不思作为、尸位素餐。
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