单人立题
【三藏法数】
单人者，如佛说阿弥陀等经是也。谓释迦佛为能说之人，阿弥陀佛为所说之人。此经以两土果人立名，故云单人立题。（梵语释迦，华言能仁。梵语阿弥陀，华言无量寿。两土果人者，释迦佛为娑婆国土之果人，弥陀佛为极乐国土之果人也。）
单人者，如佛说阿弥陀等经是也。谓释迦佛为能说之人，阿弥陀佛为所说之人。此经以两土果人立名，故云单人立题。（梵语释迦，华言能仁。梵语阿弥陀，华言无量寿。两土果人者，释迦佛为娑婆国土之果人，弥陀佛为极乐国土之果人也。）
单法立题
【三藏法数】
单法者，如大般涅槃等经是也。谓大般涅槃以法立名，故云单法立题。（梵语般涅槃，华言灭度。谓大患永灭，超度生死，是究竟之法也。）
单法者，如大般涅槃等经是也。谓大般涅槃以法立名，故云单法立题。（梵语般涅槃，华言灭度。谓大患永灭，超度生死，是究竟之法也。）
单譬立题
【三藏法数】
譬者，比喻之义。如梵网等经是也。谓梵网以譬喻立名，故云单譬立题。（梵网者，谓梵天宝网，其目不同，以譬戒律之目，亦各各不同也。）
譬者，比喻之义。如梵网等经是也。谓梵网以譬喻立名，故云单譬立题。（梵网者，谓梵天宝网，其目不同，以譬戒律之目，亦各各不同也。）
人法立题
【三藏法数】
人法者，如文殊问般若等经是也。谓文殊是人，般若是法，以二者合言，故云人法立题。（文殊，梵语具云文殊师利，华言妙德。梵语般若，华言智慧。）
人法者，如文殊问般若等经是也。谓文殊是人，般若是法，以二者合言，故云人法立题。（文殊，梵语具云文殊师利，华言妙德。梵语般若，华言智慧。）
法譬立题
【三藏法数】
法譬者，如妙法莲华等经是也。谓妙法是法，莲华是譬，以二者合言，故云法譬立题。
法譬者，如妙法莲华等经是也。谓妙法是法，莲华是譬，以二者合言，故云法譬立题。
人譬立题
【三藏法数】
人譬者，如如来师子吼等经是也。谓如来是人，师子是譬，以二者合言，故云人譬立题。
人譬者，如如来师子吼等经是也。谓如来是人，师子是譬，以二者合言，故云人譬立题。
具足立题
【三藏法数】
具足者，如大方广佛华严等经是也。谓大方广是法，佛是人，华严是譬也，以三者具足，故云具足立题。
具足者，如大方广佛华严等经是也。谓大方广是法，佛是人，华严是譬也，以三者具足，故云具足立题。
立春
【三藏法数】
立春，则三阳交泰，天气下降，地气上升，万物萌生。是日持斋修道，即能致福也。
立春，则三阳交泰，天气下降，地气上升，万物萌生。是日持斋修道，即能致福也。
立夏
【三藏法数】
立夏，则草木盛长，百物怀孕。是日持斋修道，即能致福也。
立夏，则草木盛长，百物怀孕。是日持斋修道，即能致福也。
立秋
【三藏法数】
立秋，则秋令之始，生物将遂。是日持斋修道，即能致福也。
立秋，则秋令之始，生物将遂。是日持斋修道，即能致福也。
立冬
【三藏法数】
立冬，则天气始肃，万物歛藏。是日持斋修道，即能致福也。
立冬，则天气始肃，万物歛藏。是日持斋修道，即能致福也。
安立心
【三藏法数】
谓此一念之心，于境既已通达善恶，遂能安立言语，分别是非也。
谓此一念之心，于境既已通达善恶，遂能安立言语，分别是非也。
三昧王安立三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则于一切诸三昧中而得安住；譬犹大王，安住正殿，召诸群臣，皆悉从命，是名三昧王安立三昧。
谓菩萨住是三昧，则于一切诸三昧中而得安住；譬犹大王，安住正殿，召诸群臣，皆悉从命，是名三昧王安立三昧。