(1).谓像枯木般地无心而立于中央。《庄子·达生》：“无入而藏，无出而阳，柴立其中央。” 郭象 注：“若槁木之无心，而中适。” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“如槁木之无心而立於动静之中。” 宋 秦观 《游汤泉记》：“独是泉出无亢满之累，其仁足以及物，岂所谓无出而阳，无入而藏，柴立乎其中央者歟？”
(2).引申为中立。 梁启超 《加里波的戡定南意大利》：“於是 加福尔 又出其外交手段，而柴立其中央，若为不闻 加里波的 之阴谋也者，不予节制，而听其自去。”

渑水燕谈宰相王溥父祚少为太原掾及溥为相客或候祚溥常朝服侍立客不安席求去祚曰学生劳贤者起避耶

沈亚之 古山水障赋 翠参差以玉立，俱竦竦以攒攒。

见“ 拔赵帜易汉帜 ”。

据《史记·淮阴侯列传》载， 韩信 率 汉 军击 赵 ，将至 井陉口 ，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于 赵 营附近。接着背水列阵以诱 赵 。 赵 军出击， 汉 军佯败而走， 赵 军果空营追击。“ 信 所出奇兵二千骑，共候 赵 空壁逐利，则驰入 赵 壁，皆拔 赵 旗，立 汉 赤帜二千。” 赵 军进击不能胜，欲回营，见营中尽是 汉 军赤帜，大惊，“以为 汉 皆已得 赵王 将矣”，于是溃不成军，终于为 信 所灭。后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。 清 蒲松龄 《聊斋志异·人妖》：“妻与生用拔 赵 帜易 汉 帜计，笑而行之。”亦作“ 拔赵帜立赤帜 ”、“ 拔赵易汉 ”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“惜伪古文罅漏太多，弥缝匪易，虽盛气强词，仍不能拔 赵 帜而立赤帜也。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“所以他们的组织专争取同伍的人，埋头苦干，意欲将新军中除 满 人与官长外，全体运动成熟，一举而拔 赵 易 汉 。”亦省作“ 拔帜 ”。 南朝 陈 张正见 《赋得韩信诗》：“ 淮阴 总 汉 兵， 燕 齐 擅远声。沉沙拥急水，拔帜上危城。” 唐 魏徵 《唐故邢国公李密墓志铭》：“至於三令五申之法，七纵七擒之功，出天入地之奇，拔帜拥沙之策，莫不动如神化，应变无穷。” 明 何景明 《淮阴侯》：“大将登臺贵，三军拔帜豪。” 清 赵翼 《前接雨村观察续寄诗话有书报谢兹又接来书并诗四章再次寄答》之四：“擣虚拔帜晨趋壁，救败量沙夜唱筹。”

安身，得以容身。立命，精神安定。安身立命指有了容身之处，生活有著落，精神上有所寄托。《水浒传》第二回：「那里是用人去处，足可安身立命。」《文明小史》第三七回：「你们正在青年，须要晓得安身立命的道理。」也作「立命安身」。

建立家庭，创设事业。如：「你也到了适婚年龄，该及早考虑安家立业。」

形容因居亲丧过于悲伤哀痛，以致身形瘦损。南朝宋。刘义庆《世说新语。德性》：「和峤虽备礼，神气不损，王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。」清。蒋士铨〈鸣机夜课图记〉：「母哀毁骨立，水浆不入口者七日，闾党姻娅，一时咸以孝女称，至今弗衰也。」

见“ 哀毁骨立 ”。

形容因居亲丧过于悲伤哀痛，以致身形瘦损。南朝宋。刘义庆《世说新语。德性》：「和峤虽备礼，神气不损，王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。」清。蒋士铨〈鸣机夜课图记〉：「母哀毁骨立，水浆不入口者七日，闾党姻娅，一时咸以孝女称，至今弗衰也。」

澳大利亚的大学。1946年创建于堪培拉。设有生物科学、化学、地球科学、约翰·柯廷医学、太平洋地区、自然科学、社会研究学校等高级研究学院以及文科、亚洲研究、经济、法律、理科分院等大学学院。

柳宗元罴说鹿畏貙貙畏虎虎畏罴罴之状被发人立绝有力而甚害人焉

见“尺规作图不能问题”。

李德裕 咏白鹭鸶诗 碧沙常独立，清景自忘归。

仞，古代以七尺或八尺为一仞。壁立千仞形容岩壁矗立之势极高。北魏。郦道元《水经注。河水注》：「其山惟石，壁立千仞，临之目眩，欲进则投足无所。」晋。张载〈剑阁铭〉：「是曰剑阁，壁立千仞，穷地之险，极路之峻。」

肩并肩地靠立。比喻十分接近。《战国策。齐策三》：「寡人闻三千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至。」

表示谦恭的一种站立姿态。 汉 贾谊 《新书·容经》：“固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓，足閒二寸，端面摄缨，端股整足，体不摇肘曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。”