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安立果
行法中间立座作法
佛立三昧
似立宗
非安立
非安立谛
非安立真如
所立不遣
所立法不成
建立
建立轨
建立假
建立谤
建立曼荼罗护摩仪轨
佛类词典（续上）
安立三昧安立果
行法中间立座作法
佛立三昧
似立宗
非安立
非安立谛
非安立真如
所立不遣
所立法不成
建立
建立轨
建立假
建立谤
建立曼荼罗护摩仪轨
安立三昧
【佛学大辞典】
（术语）定之名也。智度论四十七曰：「得此三昧者，一切诸功德善法中，安立牢固，如须弥山。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，于一切诸功德善法中，安立坚固，如须弥山，安立不动，是名安立三昧，（梵语须弥，华言妙高。）
（术语）定之名也。智度论四十七曰：「得此三昧者，一切诸功德善法中，安立牢固，如须弥山。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，于一切诸功德善法中，安立坚固，如须弥山，安立不动，是名安立三昧，（梵语须弥，华言妙高。）
安立果
【佛学大辞典】
（术语）西方师所立四果之一。即于某基础上安立之结果也。大毗婆沙论百二十一曰：「安立果者，谓依风轮安立水轮，复依水轮安立金轮，复依金轮安立大地，复依大地安立一切情非情数。此中后后者，是前前之果。」
（术语）西方师所立四果之一。即于某基础上安立之结果也。大毗婆沙论百二十一曰：「安立果者，谓依风轮安立水轮，复依水轮安立金轮，复依金轮安立大地，复依大地安立一切情非情数。此中后后者，是前前之果。」
行法中间立座作法
【佛学大辞典】
（修法）密教行者于修法中间有要事立座时之作法也。作法集曰：「行法之间，依要事立座时，结五股印，诵吽字，然后却去。传云：念诵之时有要事立座出时，蟠念珠安坛上而出云云。」
（修法）密教行者于修法中间有要事立座时之作法也。作法集曰：「行法之间，依要事立座时，结五股印，诵吽字，然后却去。传云：念诵之时有要事立座出时，蟠念珠安坛上而出云云。」
佛立三昧
【佛学大辞典】
（术语）般舟三昧，此翻佛立三昧。此三昧成就，则见十方诸佛立于其前也。般舟三昧经曰：「有三昧名十方诸佛，悉在前立。」止观二曰：「此法出般舟三昧经，翻为佛立。」
【佛学常见辞汇】
又名般舟三昧，因此三昧于成就时可以见到十方诸佛站立于其前，故名。
（术语）般舟三昧，此翻佛立三昧。此三昧成就，则见十方诸佛立于其前也。般舟三昧经曰：「有三昧名十方诸佛，悉在前立。」止观二曰：「此法出般舟三昧经，翻为佛立。」
【佛学常见辞汇】
又名般舟三昧，因此三昧于成就时可以见到十方诸佛站立于其前，故名。
似立宗
【佛学大辞典】
（术语）因明三支中之宗支，有现量相违等之九过，犯其九过随一之宗支，名似立宗。因明入正理论曰：「虽乐成立，由与现量等相违，故名似立宗。」(参见：三十三过)
（术语）因明三支中之宗支，有现量相违等之九过，犯其九过随一之宗支，名似立宗。因明入正理论曰：「虽乐成立，由与现量等相违，故名似立宗。」(参见：三十三过)
非安立
【佛学大辞典】
（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：「有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。」
（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：「有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。」
非安立谛
【佛学大辞典】
（术语）一曰非安立真如。谛者，真如之理诚实也。
（术语）一曰非安立真如。谛者，真如之理诚实也。
非安立真如
【佛学大辞典】
（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。
【三藏法数】
谓真如之法，从本已来，性自清净，离一切相，寂灭无为，故名非安立真如。
（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。
【三藏法数】
谓真如之法，从本已来，性自清净，离一切相，寂灭无为，故名非安立真如。
所立不遣
【佛学大辞典】
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗，举极微之异喻。是不遮遣所立之宗，故云所立不遣。见因明大疏七。
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗，举极微之异喻。是不遮遣所立之宗，故云所立不遣。见因明大疏七。
所立法不成
【佛学大辞典】
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。
建立
【佛学大辞典】
（杂语）设法门也。又筑塔像也。法华经方便品曰：「若人为佛故，建立佛形像。」
（杂语）设法门也。又筑塔像也。法华经方便品曰：「若人为佛故，建立佛形像。」
建立轨
【佛学大辞典】
（书名）建立曼荼罗护摩仪轨之略称。
（书名）建立曼荼罗护摩仪轨之略称。
建立假
【佛学大辞典】
（术语）又云施设假。谓别教从空入假之假观，是初以空观荡破诸法，更为大悲施化建立假，故名建立假，以简别于初从假入空之虚妄假也。光明玄义记下一曰：「假在空后即建立假。」释签一之一曰：「以藏通菩萨为建立谤。」
（术语）又云施设假。谓别教从空入假之假观，是初以空观荡破诸法，更为大悲施化建立假，故名建立假，以简别于初从假入空之虚妄假也。光明玄义记下一曰：「假在空后即建立假。」释签一之一曰：「以藏通菩萨为建立谤。」
建立谤
【佛学大辞典】
（术语）藏通之菩萨住于但空，为大悲施化修假观也。(参见：建立假)
（术语）藏通之菩萨住于但空，为大悲施化修假观也。(参见：建立假)
建立假
【佛学大辞典】
（术语）又云施设假。谓别教从空入假之假观，是初以空观荡破诸法，更为大悲施化建立假，故名建立假，以简别于初从假入空之虚妄假也。光明玄义记下一曰：「假在空后即建立假。」释签一之一曰：「以藏通菩萨为建立谤。」
（术语）又云施设假。谓别教从空入假之假观，是初以空观荡破诸法，更为大悲施化建立假，故名建立假，以简别于初从假入空之虚妄假也。光明玄义记下一曰：「假在空后即建立假。」释签一之一曰：「以藏通菩萨为建立谤。」
建立曼荼罗护摩仪轨
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐法全集。说建立护摩坛之作法。
（书名）一卷，唐法全集。说建立护摩坛之作法。