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《AI词典》：将身（將身）　　拼音：jiāng shēn
立身；置身。如唐·李咸用《物情》诗：“谁将身事问蓬蒿，滞跡难亲每自劳。”元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“今后将身谨慎，可休似那等轻狂。”
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《國語辭典》：将身（將身）　　拼音：jiāng shēn
亲自行动。《五代史平话。汉史。卷上》：「知远将身奔入那庄门，只见粉墙朱户，画阁琼楼。」《大宋宣和遗事。元集》：「又有董平为捕捉晁盖不获，受了几顿粗棍限棒，也将身在逃，恰与宋押司途中相会。」
分類：将身立身处世
《AI词典》：处身（處身）　　拼音：chǔ shēn
【处身】立身；安身。指人在社会环境中立足、自处，也可指在特定境遇中自我安置的状态。
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《國語辭典》：处身（處身）　　拼音：chǔ shēn
立身。如：「处身于世，修己为要。」《文选。班固。答宾戏》：「处身行道，辅世成名。」
分類：处身立身处世对待自身
《AI词典》：行身　　拼音：xíng shēn
行身：指立身处世，即立身行事、为人处世。
书证示
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分類：立身处世
《AI词典》：静处（静處）　　拼音：jìng chǔ
1. 僻静的处所。如：“找个静处，好好歇口气。”
2. 安静地居住、独处。如：“他辞官后便静处山林，不问世事。”
3. 冷静地立身处世或处理事务。如：“遇事需静处，莫要莽撞行事。”
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分類：静处冷静静地静居立身处世
《AI词典》：人纪（人紀）　　拼音：rén jì
人纪：指为人处世的纲纪，特指封建社会中规定的人伦道德规范，一般指仁、义、礼、智、信等伦理准则。语出《书·伊训》“先王肇修人纪”。
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《國語辭典》：人纪（人紀）　　拼音：rén jì
做人的纲纪。《书经。伊训》：「呜呼！先王肇修人纪。」《文选。扬雄。解嘲》：「吾闻上世之士，人纲人纪不生则已，生必上尊人君，下荣父母。」
分類：纲纪立身处世道德规范
《AI词典》：家训（家訓）　　拼音：jiā xùn
1. 家庭或家族长辈对子孙立身处世、持家治业等方面的教导训诫，是传统家庭教育的核心内容之一。
2. 记载上述教导训诫的专门著述，如北齐颜之推《颜氏家训》、清代朱柏庐《朱子家训》等，这类作品多兼具伦理教化功能与文学价值。
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《國語辭典》：家训（家訓）　　拼音：jiā xùn
治家立身，用以垂训子孙之言。《初刻拍案惊奇》卷一八：「拙夫家训颇严，本不敢私做的。」也作「家诫」。
分類：父家长立身处世为学学等面对对子子孙教诲
《AI词典》：居身　　拼音：jū shēn
指立身处世，持身自处。
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分類：安身立身处世
《AI词典》：柔立　　拼音：róu lì
谓柔和立身，行事柔顺有度且不失操守，能妥善处理事务。语本《逸周书·官人》：“柔而不犯，其言必先，其政必治，此谓柔立。”
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分類：温和品性立身处世
《AI词典》：六慎　　拼音：liù shèn
六慎：中国古代修身伦理中倡导的六种慎行准则，旨在通过自我约束以修身正身、避祸远过。不同文献所载具体条目略有差异，常见内容包括慎微、慎行、慎言、慎好、慎欲、慎终，或慎微、慎独、慎初、慎终、慎欲、慎友等，核心强调君子对自身言行、欲望、操守等方面的谨慎持守。
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分類：国君君所谨慎六事立身处世
《國語辭典》：己立立人，己达达人（己立立人，己達達人）　　拼音：jǐ lì lì rén，jǐ dá dá rén
自己做好立身处世的修养，也让别人能做好立身处世的修养；自己求得通达，也让别人求得通达。语本《论语。雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」
分類：自己立身处世修养
《國語辭典》：行己有方　　拼音：xíng jǐ yǒu fāng
立身处世均合于礼法。如：「他做人严谨，行己有方，故深获同事的好评。」
分類：立身处世合于礼法
《國語辭典》：安宅正路　　拼音：ān zhè zhèng lù
比喻以仁义之心，立身处世。语本《孟子。离娄上》：「仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」
分類：仁义立身处世
《AI词典》：操身行世　　拼音：cāo shēn xíng shì
指持身立世，立身行事。谓秉持一定的道德操守在社会中待人接物、安身立命。
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分類：立身处世
《AI词典》：安贫乐道（安貧樂道）　　拼音：ān pín lè dào
安于贫困的境遇，乐于奉行自己所信仰的道德准则。多用来形容人甘心处于清贫处境，坚守正道、心态平和的处世态度。
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《國語辭典》：安贫乐道（安貧樂道）　　拼音：ān pín lè dào
以信守道义为乐，而能安于贫困的处境。《后汉书。卷二六。韦彪传》：「安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。」《晋书。卷九一。儒林传。刘兆传》：「安贫乐道，潜心著述，不出门庭数十年。」也作「乐道安贫」、「安贫守道」。
分類：方安贫乐道清贫追求圣贤为乐儒家家所提倡立身处世态度