小水穿石
【佛学大辞典】
（杂语）谓水虽小，长流则能穿石。證果虽难，勤行精进，则亦得达也。此说出遗教经。
（杂语）谓水虽小，长流则能穿石。證果虽难，勤行精进，则亦得达也。此说出遗教经。
穿井
【佛学大辞典】
（譬喻）渐见佛性，譬之穿井而见湿土。法华经法师品曰：「药王，譬如有人渴乏须水。于彼高原穿凿求之，犹见乾土。知水尚远。施功不已，转见湿土。遂渐至泥。其心决定知水必近。」
（譬喻）渐见佛性，譬之穿井而见湿土。法华经法师品曰：「药王，譬如有人渴乏须水。于彼高原穿凿求之，犹见乾土。知水尚远。施功不已，转见湿土。遂渐至泥。其心决定知水必近。」
穿耳客
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：穿耳僧)。
（杂名）(参见：穿耳僧)。
穿耳僧
【佛学大辞典】
（杂名）印度之僧，多系耳环，谓之穿耳僧。风穴众吼集指达磨为穿耳客。西域记七曰：「阿避陀羯刺拿僧伽蓝，唐言不穿耳。（中略）昔大雪山北睹货罗国有乐学沙门，二三同志礼诵馀闲，每相谓曰：妙理幽玄，非言谈所究。圣迹明著，可足趾相寻。（中略）既至印度，寓诸伽蓝，轻其边鄙，莫之见舍。外迫风露，内累口腹。颜色憔悴，形容枯槁。时此国王出游近郊，见诸客僧，怪而问曰：何方乞士，何所因来？耳既不穿，衣亦垢弊。（中略）王闻其说，用增悲感。即斯胜地建立伽蓝。白
题书，为之制曰：我惟尊居世上，贵极人中，皆三宝之灵祐也。既为人王，受佛付嘱。凡厥染衣，吾当惠济。建斯伽蓝，式招羁旅。自今已来，诸穿耳僧，我此伽蓝不得止舍。」
（杂名）印度之僧，多系耳环，谓之穿耳僧。风穴众吼集指达磨为穿耳客。西域记七曰：「阿避陀羯刺拿僧伽蓝，唐言不穿耳。（中略）昔大雪山北睹货罗国有乐学沙门，二三同志礼诵馀闲，每相谓曰：妙理幽玄，非言谈所究。圣迹明著，可足趾相寻。（中略）既至印度，寓诸伽蓝，轻其边鄙，莫之见舍。外迫风露，内累口腹。颜色憔悴，形容枯槁。时此国王出游近郊，见诸客僧，怪而问曰：何方乞士，何所因来？耳既不穿，衣亦垢弊。（中略）王闻其说，用增悲感。即斯胜地建立伽蓝。白
题书，为之制曰：我惟尊居世上，贵极人中，皆三宝之灵祐也。既为人王，受佛付嘱。凡厥染衣，吾当惠济。建斯伽蓝，式招羁旅。自今已来，诸穿耳僧，我此伽蓝不得止舍。」穿耳僧
【佛学大辞典】
（杂名）印度之僧，多系耳环，谓之穿耳僧。风穴众吼集指达磨为穿耳客。西域记七曰：「阿避陀羯刺拿僧伽蓝，唐言不穿耳。（中略）昔大雪山北睹货罗国有乐学沙门，二三同志礼诵馀闲，每相谓曰：妙理幽玄，非言谈所究。圣迹明著，可足趾相寻。（中略）既至印度，寓诸伽蓝，轻其边鄙，莫之见舍。外迫风露，内累口腹。颜色憔悴，形容枯槁。时此国王出游近郊，见诸客僧，怪而问曰：何方乞士，何所因来？耳既不穿，衣亦垢弊。（中略）王闻其说，用增悲感。即斯胜地建立伽蓝。白题书，为之制曰：我惟尊居世上，贵极人中，皆三宝之灵祐也。既为人王，受佛付嘱。凡厥染衣，吾当惠济。建斯伽蓝，式招羁旅。自今已来，诸穿耳僧，我此伽蓝不得止舍。」
（杂名）印度之僧，多系耳环，谓之穿耳僧。风穴众吼集指达磨为穿耳客。西域记七曰：「阿避陀羯刺拿僧伽蓝，唐言不穿耳。（中略）昔大雪山北睹货罗国有乐学沙门，二三同志礼诵馀闲，每相谓曰：妙理幽玄，非言谈所究。圣迹明著，可足趾相寻。（中略）既至印度，寓诸伽蓝，轻其边鄙，莫之见舍。外迫风露，内累口腹。颜色憔悴，形容枯槁。时此国王出游近郊，见诸客僧，怪而问曰：何方乞士，何所因来？耳既不穿，衣亦垢弊。（中略）王闻其说，用增悲感。即斯胜地建立伽蓝。白
题书，为之制曰：我惟尊居世上，贵极人中，皆三宝之灵祐也。既为人王，受佛付嘱。凡厥染衣，吾当惠济。建斯伽蓝，式招羁旅。自今已来，诸穿耳僧，我此伽蓝不得止舍。」不穿戒
【三藏法数】
谓修行之人，毁犯戒法，如器穿漏，不堪受物。若能持护无毁，是名不穿戒。
谓修行之人，毁犯戒法，如器穿漏，不堪受物。若能持护无毁，是名不穿戒。