人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：1580—1644 【介绍】： 明浙江乌程人，字玄房，号初成，别号即空观主人。副贡生。崇祯初任上海县丞，署海防事。累迁至徐州通判。时农民军蜂起，濛初曾献《剿寇十策》。崇祯十七年农民军围徐州城，濛初呕血死。著作甚富。有《圣门传诗嫡冢》、《言诗翼》、《诗逆》、《国门集》；编小说集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；另撰有《虬髯翁》、《北红拂》等杂剧。
性空观
【佛学大辞典】
（术语）南山三观之一。小乘之观法，观因缘生之法其性空也。(参见：三观)
【佛学常见辞汇】
南山三观之一，是小乘的观法，观察因缘生的一切法，其性本空。
【三藏法数】
性即性分也，谓声闻、缘觉小乘之人，观因缘所生一切诸法，其性本空，皆无有我，常以此理照察自心，故名性空观。（因缘者，六根为因，六尘为缘也。所生一切诸法者，即根尘相对所起诸心法也。）
（术语）南山三观之一。小乘之观法，观因缘生之法其性空也。(参见：三观)
【佛学常见辞汇】
南山三观之一，是小乘的观法，观察因缘生的一切法，其性本空。
【三藏法数】
性即性分也，谓声闻、缘觉小乘之人，观因缘所生一切诸法，其性本空，皆无有我，常以此理照察自心，故名性空观。（因缘者，六根为因，六尘为缘也。所生一切诸法者，即根尘相对所起诸心法也。）
重空观
【佛学大辞典】
（术语）同重空三昧项。
【佛学常见辞汇】
重空是空之又空，重空观就是空之又空的观法。
（术语）同重空三昧项。
【佛学常见辞汇】
重空是空之又空，重空观就是空之又空的观法。
相空观
【佛学大辞典】
（术语）南山所立三观之一。既观诸法之性空无上，更观诸法之相空无。即大乘之初门也。见行事钞中四。
【佛学常见辞汇】
南山所立三观之一。
【三藏法数】
相即相状也。谓藏、通二教菩萨，观因缘一切所生诸法，其相本空；但众生情执，妄见种种差别之相。常以此理照察自心，故名相空观。
（术语）南山所立三观之一。既观诸法之性空无上，更观诸法之相空无。即大乘之初门也。见行事钞中四。
【佛学常见辞汇】
南山所立三观之一。
【三藏法数】
相即相状也。谓藏、通二教菩萨，观因缘一切所生诸法，其相本空；但众生情执，妄见种种差别之相。常以此理照察自心，故名相空观。
真空观
【佛学大辞典】
（术语）华严宗所立三观之一。(参见：三观)
【佛学常见辞汇】
华严宗所立三观之一。(参见：三观)
【三藏法数】
谓非虚妄念虑曰真，非形碍色相曰空。故简情妄以显真性，使见色非实色，举体全是真空。令见空非断空，举体全是真性。如是则能廓情尘，而空色无碍；泯智解，而心境俱融，故名真空观。
（术语）华严宗所立三观之一。(参见：三观)
【佛学常见辞汇】
华严宗所立三观之一。(参见：三观)
【三藏法数】
谓非虚妄念虑曰真，非形碍色相曰空。故简情妄以显真性，使见色非实色，举体全是真空。令见空非断空，举体全是真性。如是则能廓情尘，而空色无碍；泯智解，而心境俱融，故名真空观。
体空观
【佛学大辞典】
（术语）见体空之观法也。为大乘菩萨之观法，有利钝之二种。钝根之菩萨，依之而證空寂之涅槃，故同于小乘之觉，利根之菩萨，依之而达观中道（体空之里含中道，于体空之下辨之）。
【佛学常见辞汇】
彻见体空的观法。
（术语）见体空之观法也。为大乘菩萨之观法，有利钝之二种。钝根之菩萨，依之而證空寂之涅槃，故同于小乘之觉，利根之菩萨，依之而达观中道（体空之里含中道，于体空之下辨之）。
【佛学常见辞汇】
彻见体空的观法。
从假入空观
【佛学常见辞汇】
天台宗的观法，谓菩萨先修假观，了知幻相假有不实，终归于空，不落执情，虽广度众生，而实无有众生得灭度。
天台宗的观法，谓菩萨先修假观，了知幻相假有不实，终归于空，不落执情，虽广度众生，而实无有众生得灭度。
四句──真空观四句
【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞）
真空者，法界之理也，依理而观，故名真空观。
〔一、会色归空〕，会即融会，色即根身世界也。谓根身世界，本是真如一心，与生灭和合而有。今观此色，都无实体，归于真心之空，故云会色归空。（根者，谓眼等诸根。身即色身也。）
〔二、明空即色〕，明即明了，谓了真空之理，不异于色；色无自性，不异于空。故云明空即色。
〔三、色空无碍〕，谓色之体，全是真空；真空之体，不异于色。若色是实色，即碍于空；空是断空，即碍于色。今既色是幻色，故不碍空；空是真空，故不碍色。故云色空无碍。
〔四、泯绝无寄〕，泯即亡泯，绝即寂绝，寄犹依也。谓所观真空之理，不可言即色是空，亦不可言离色是空，空不空皆不可得，非言思所及，亦无所依，故云泯绝无寄。
（出华严经随疏演义钞）
真空者，法界之理也，依理而观，故名真空观。
〔一、会色归空〕，会即融会，色即根身世界也。谓根身世界，本是真如一心，与生灭和合而有。今观此色，都无实体，归于真心之空，故云会色归空。（根者，谓眼等诸根。身即色身也。）
〔二、明空即色〕，明即明了，谓了真空之理，不异于色；色无自性，不异于空。故云明空即色。
〔三、色空无碍〕，谓色之体，全是真空；真空之体，不异于色。若色是实色，即碍于空；空是断空，即碍于色。今既色是幻色，故不碍空；空是真空，故不碍色。故云色空无碍。
〔四、泯绝无寄〕，泯即亡泯，绝即寂绝，寄犹依也。谓所观真空之理，不可言即色是空，亦不可言离色是空，空不空皆不可得，非言思所及，亦无所依，故云泯绝无寄。