(1).地名。在 河南省 洛阳市 东。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“ 洛阳 有道士 董威輦 常止 白社 中，了不食， 陈子敍 共守事之，从学道。”亦见《晋书·隐逸传》。 唐 吴筠 《高士咏·董威辇》：“ 董京 依 白社 ，散髮咏玄风。”
(2).地名。在 湖北省 荆门市 南。《清一统志·湖北·荆门州》：“ 白社 ，在 荆门州 南一百二十里。《名胜志》：古隐士之居，以白茅为屋，因名。 唐 都官 郑谷 常居此。”
(3).借指隐士或隐士所居之处。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·林钟六月》：“但某白社狂人，青緗末学。” 唐 白居易 《长安送柳大东归》诗：“白社羈游伴， 青门 远别离。” 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“华车有寒苦之述，白社为骄奢之语。”
(4).特指某些社团。 清 吴伟业 《茂苑相公谢政遄归招邀燕赏》诗之二：“虫鹤变餘存白社，刼灰飞尽表青山。”此指复社。 沈砺 《感怀》诗之八：“忘机白社閒挥麈，息影 青门 学种瓜。” 汪文溥 《题亚子〈分湖旧隐图〉》诗：“仍世筑坛盟白社，一朝避地驱黄犊。”以上指南社。 郁达夫 《胡迈来诗会有所感步韵以答》：“欢联白社居千日，泪洒 新亭 酒一杯。”此指白燕社。
(5).白莲社的省称。 唐 贾岛 《巴兴作》诗：“寒暑气均思白社，星辰正别忆皇都。” 明 何景明 《游贤隐寺》诗：“自能来白社，不用 远公 （ 慧远 ）求。” 清 吴伟业 《灵岩观设戒》诗：“不信 黄池 会，今看白社开。”参见“ 白莲社 ”。
(6).特指 隋 末农民起义的一个团体。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第四节：“ 李密 大破自 洛阳 出击的 隋 军，声威大振…… 谯郡 黑社、白社、 济北 张青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驴贼 等都来归附。”

一种佛教团体。晋高僧慧远在庐山虎溪东林寺与慧永、慧持及名儒刘遗民等共结白莲社，立弥陀像，同修西方净土业。因寺院有池栽植白莲，故称为「白莲社」。简称为「莲社」。

笥，竹箱。五经笥比喻博通经籍的人。《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》：「腹便便，五经笥。」

肥满之腹。 宋 苏轼 《宝山昼睡》诗：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。” 宋 唐庚 《舍弟既到有作》诗：“匪躬老矣惟心在，便腹依然但髮稀。” 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之二：“天真贮便腹，浩气塞征襟。”

汉边韶字孝先，白昼假寐，弟子则讥嘲他腹大便便，懒读书。典出《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》。后用以形容贪睡而腹大的样子。宋。陆游〈夏雨〉诗：「堪笑此翁惟美睡，孝先便腹任讥嘲。」

抚摸腹部。多形容饱食后怡然自得的样子。 唐 白居易 《饱食闲坐》诗：“捫腹起盥潄，下阶振衣裳。” 宋 苏轼 《寓居定惠院之东》诗：“先生食饱无一事，散步逍遥自捫腹。” 宋 范成大 《劳畬耕》诗：“何曾识秔稻，捫腹尝果然。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“﹝ 江暉 ﹞好以奇癖字作文。初若不易解，解之得平平耳。 王稚钦 有诗嘲之云：‘ 江生 突兀扬文风，千奇万怪难与穷……少年往往致讥评，生也不言但捫腹。’”

比喻腹内空虚，无真才实学。宋。廖行之 〈青玉案。家山此去无多路〉词：「峥嵘岁月还秋暮，空腹便便无好句。」

笥，书箱。经笥指装经书的箱子。比喻学识广博的人。《晋书。卷三五。陈骞等传。赞曰》：「钜鹿自然，亦云经笥。」南朝陈。徐陵 〈晋陵太守王励德政碑〉：「学则经笥，文为世珍。」也称为「经史笥」。

汉代边韶曾白天睡觉，弟子嘲笑他肚子大，懒得读书只想睡觉。边韶听了回答弟子，肚子大是装满五经，饱读书籍，睡觉是在想事情。典出《后汉书。卷八○。文苑传上。边韶传》。

肚子所记的书籍，有如书箱的藏书。宋。陈造 次韵张丞诗二首之一：「夫君腹笥尽奇谋，每叩谈锋听不休。」

《后汉书·文苑传上·边韶》：“ 韶 口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰：‘ 边孝先 ，腹便便。嬾读书，但欲眠。’ 韶 潜闻之，应时对曰：‘ 边 为姓， 孝 为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与 周公 通梦，静与 孔子 同意。师而可謿，出何典记？’謿者大慙。”后以“边氏腹”称满肚子学问犹如装满典籍的书簏。 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之一：“正便 边氏 腹，不止謫仙襟。”

同“ 边氏腹 ”。 清 赵执信 《深秋偶作》诗：“卧看 边 笥章句枯，坐拥管城鬢毛秃。”

《后汉书·文苑传上·边韶》：“ 韶 口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘ 边孝先 ，腹便便。嬾读书，但欲眠。’”后以“边老便便”称腹大的人。 宋 苏轼 《次韵王巩颜复同泛舟》：“ 沈郎 清瘦不胜衣， 边老 便便带十围。”参见“ 边氏腹 ”。

《后汉书·文苑传上·边韶》：“ 韶 口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰：‘ 边孝先 ，腹便便。嬾读书，但欲眠。’ 韶 潜闻之，应时对曰：‘ 边 为姓， 孝 为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与 周公 通梦，静与 孔子 同意。师而可謿，出何典记？’謿者大慙。”后以“边氏腹”称满肚子学问犹如装满典籍的书簏。 元 耶律楚材 《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之一：“正便 边氏 腹，不止謫仙襟。”

同“ 边氏腹 ”。 清 严沆 《送谨侯同馆谪广文还里作歌》：“但看卧坦 边韶 腹，有日槎廻 博望 源。”

比喻不识字或毫无学问。参见「不识一丁」条。《金瓶梅》第四八回：「菽麦不知，一丁不识。」《醒世姻缘传》第一回：「那邢生后来做到尚书的人品，你道他眼里那里有你这个一丁不识的佳公子？」

1.一个成年男子。《宋书。卷六。孝武帝本纪》：「夏五月辛酉，制荆、徐、兖、豫、雍、青、冀七州统内，家有马一匹者，蠲复一丁。」唐。白居易 〈新乐府。新丰折臂翁〉：「户有三丁点一丁，点得驱将何处去。」
2.一个的󻾹误。《旧唐书。卷一二九。张延赏传》：「今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。」

丁，比喻极易认识的字。语本《旧唐书。卷一二九。张延赏传》：「今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。」形容人不识字或毫无学问。《幼学琼林。卷三。人事类》：「村夫不识一丁，愚者岂无一得？」也作「目不识丁」、「目不识字」、「一丁不识」、「未识一丁」。

1.一个成年男子。《宋书。卷六。孝武帝本纪》：「夏五月辛酉，制荆、徐、兖、豫、雍、青、冀七州统内，家有马一匹者，蠲复一丁。」唐。白居易 〈新乐府。新丰折臂翁〉：「户有三丁点一丁，点得驱将何处去。」
2.一个的󻾹误。《旧唐书。卷一二九。张延赏传》：「今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。」