如入宝山空手回
【俗语佛源】
比喻在良好的机遇、条件下却一无所获。语本《心地观经·离世间品》：「如人无手，虽至宝山，终无所得。无信手者，虽遇三宝，无所得故。」此中「宝山」，比喻佛法宝藏；「信手」比喻对佛法的信仰之力。有手，才能入山探宝而回，同样，有信力，才能得到佛法的真谛。佛法的实践以「信」为前提，分信、解、行、證四个阶段。好比入山取宝，必须用手。元·杨显之《酷寒亭》楔子：「正是当权若不行方便，如入宝山空手回。」郭沫若《苏联纪行·前记》「我真有点『如入宝山空手回』的样子。」也简作「宝山空回」、「宝山空手回」。《艺风堂友朋书札·恽祖翼二》：「凡开嘉兴泖河，筑绍兴石塘，积谷筹赈、有益于民之事，亦次第办竣，尚非宝山空回矣。」宋·张方平《送僧南游雪窦》诗云：「便从古道扬眉去，莫到宝山空手回。」（禹振声）
比喻在良好的机遇、条件下却一无所获。语本《心地观经·离世间品》：「如人无手，虽至宝山，终无所得。无信手者，虽遇三宝，无所得故。」此中「宝山」，比喻佛法宝藏；「信手」比喻对佛法的信仰之力。有手，才能入山探宝而回，同样，有信力，才能得到佛法的真谛。佛法的实践以「信」为前提，分信、解、行、證四个阶段。好比入山取宝，必须用手。元·杨显之《酷寒亭》楔子：「正是当权若不行方便，如入宝山空手回。」郭沫若《苏联纪行·前记》「我真有点『如入宝山空手回』的样子。」也简作「宝山空回」、「宝山空手回」。《艺风堂友朋书札·恽祖翼二》：「凡开嘉兴泖河，筑绍兴石塘，积谷筹赈、有益于民之事，亦次第办竣，尚非宝山空回矣。」宋·张方平《送僧南游雪窦》诗云：「便从古道扬眉去，莫到宝山空手回。」（禹振声）