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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：咏沼（詠沼）
《诗·大雅·灵台》：“王在灵囿，麀鹿攸攸……王在灵沼，於牣鱼跃。”后以“咏沼”为称颂官吏与民同乐、为政不烦之典。 南朝 齐 谢朓 《和萧中庶直石头》：“咏沼邈含毫，专城空坐啸。”
分類：称颂官吏为政不烦
《漢語大詞典》：从公歌（從公歌）
指《诗·鲁颂·泮水》。因诗中有“无小无大，从公于迈”句，故称。诗颂 鲁僖公 之贤，后有以称颂朝廷者。 唐 杜甫 《八哀诗·赠司空王公司礼》：“巷有《从公》歌，野多青青麦。” 仇兆鳌 注：“王师至，故巷有歌。寇不侵，故野多麦。”
分類：有以称颂朝廷
《漢語大詞典》：丹聪（丹聰）
犹圣聪，圣听。臣下称颂帝后英明之词。 三国 魏 曹植 《卞太后诔》：“我后齐圣，克畅丹聪，不出房闥，心照万邦。”
分類：臣下下称称颂英明
《國語辭典》：有口皆碑　　拼音：yǒu kǒu jiē bēi
众人的嘴，都如记载功德的石碑。比喻人人称赞、颂扬。《老残游记》第三回：「老残道：『宫保的政声，有口皆碑，那是没有得说的了。』」
分類：人人人称称颂功德
《國語辭典》：铸鼎象物（鑄鼎象物）　　拼音：zhù dǐng xiàng wù
夏禹曾经收九州之金，铸成上有百物之图形的九个鼎。见《左传。宣公三年》。用以比喻君王有德。
分類：九州金铸九鼎百物称颂君王王功功德
《漢語大詞典》：诵佩（誦佩）
称颂佩服。 梁启超 《卢梭学案》：“今先揭其主义之最简明而为人人所诵佩者如下。”
分類：称颂佩服
《國語辭典》：天作之合　　拼音：tiān zuò zhī hé
婚姻是天意撮合的。多用为新婚贺词。《诗经。大雅。大明》：「天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。」《儿女英雄传》第一二回：「那张姑娘方才听你说来，竟是天作之合的一段姻缘。」后指自然形成的伙伴。《儒林外史》第七回：「年长兄，我同你是天作之合，不比寻常同年弟兄。」
分類：文王上天称颂婚姻美满
《國語辭典》：野无遗贤（野無遺賢）　　拼音：yě wú yí xián
语出《书经。大禹谟》：「野无遗贤，万邦咸宁。」意指政治清明，人尽其材，民间没有遗漏不用的贤人。《陈书。卷一。高祖本纪》：「朝多君子，野无遗贤。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「自汉以前，人才只是举荐征辟，故有贤良方正、茂才异等之名，其高尚不出，又有不求闻达之科，所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。」也作「野无遗才」。
分類：民间弃置人才称颂圣明
《国语辞典》：鸣琴而治（鸣琴而治）　　拼音：míng qín ér zhì
称颂地方官政绩良好。语本汉。刘向《说苑。卷七。政理》：「宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。」后比喻政简刑轻，无为而治。
分类：称颂地方官政绩良好刘向
《国语辞典》：民歌五裤（民歌五裤）　　拼音：mín gē wǔ kù
五裤，称颂地方官吏施行善政。民歌五裤指因施政措施良好，而百姓家有馀衣，乃称道高歌。《幼学琼林。卷一。文臣类》：「廉范守蜀郡，民歌五裤。」
分类：称颂地方官施行行善善政施政措施良好
《国语辞典》：福与天齐（福与天齐）　　拼音：fú yǔ tiān qí
称颂人福气极大。明。无名氏《群仙朝圣》第一折：「因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。」
分类：称颂福气极大
《国语辞典》：封胡遏末　　拼音：fēng hú è mò
称颂别人兄弟优秀。参见「封胡羯末」条。南朝宋。刘义庆《世说新语。贤媛》：「一门叔父，则有阿大、中郎，群从兄弟，则有封、胡、遏、末。」
分类：称颂兄弟优秀刘义庆
《国语辞典》：江东独步（江东独步）　　拼音：jiāng dōng dú bù
对才识俊美出众者的称颂辞。《晋书。卷七五。王湛传》：「盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。」
分类：才识俊美出众称颂颂辞
《国语辞典》：杏林春暖　　拼音：xìng lín chūn nuǎn
称颂医生的仁心仁术，如春日的温煦。如：「李医生不仅医术高明，且宅心仁厚，使病人有杏林春暖的感受。」
分类：称颂医生春温煦
《国语辞典》：昭如日星　　拼音：zhāo rú rì xīng
称颂别人的功业或德泽如日月星辰一般显著。如：「孔子对平民教育的贡献昭如日星，人人尊称为至圣先师。」
分类：称颂功业德泽如日日月星辰显著