《AI词典》：名言 拼音：míng yán
1. 著名的、富有哲理或启示性而广为流传的话语，多出自名人之口。如：“三人行，必有我师焉”是流传千古的名言。
2. 称说；描述。语出《尚书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
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2. 称说；描述。语出《尚书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
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《國語辭典》：名言 拼音：míng yán
1.有价值的言论、善言。《晋书。卷四三。山涛传》：「帝称之曰：『天下名言也。』而不能用。」《文明小史》第二四回：「金子香听了王总教的这些名言，一句句打在心坎上，说不出的感激。」
2.称说。《书经。大禹谟》：「念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。」
2.称说。《书经。大禹谟》：「念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。」
《AI词典》：道理 拼音：dào lǐ
1. 事物的规律、事理：指客观事物发展遵循的逻辑法则或因果联系。例：“顺应自然道理才能实现可持续发展”。
2. 规矩、情理准则：评判行为对错的道德或逻辑依据。例：“邻里之间相处，总得讲点道理”。
3. 处理事情的办法、门路：口语中指解决问题的途径或对策。例：“遇到坎儿别慌，总能想出个道理来”。
4. 正道、正经途径：符合社会规范与伦理的行事方向。例：“做人要走正道，不能偏离道理”。
5. 论点、论据说辞：议论中支撑观点的事理或论据。例：“这篇文章道理充分，说服力极强”。
6. 理由、缘由：解释事情的原因或辩解的借口。例：“你无故旷工，总得给个道理吧”。
7. 纺织品的质地、纹路：旧指布料的细密程度与纹理走向。例：“这匹棉麻道理匀实，手感极佳”。
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2. 规矩、情理准则：评判行为对错的道德或逻辑依据。例：“邻里之间相处，总得讲点道理”。
3. 处理事情的办法、门路：口语中指解决问题的途径或对策。例：“遇到坎儿别慌，总能想出个道理来”。
4. 正道、正经途径：符合社会规范与伦理的行事方向。例：“做人要走正道，不能偏离道理”。
5. 论点、论据说辞：议论中支撑观点的事理或论据。例：“这篇文章道理充分，说服力极强”。
6. 理由、缘由：解释事情的原因或辩解的借口。例：“你无故旷工，总得给个道理吧”。
7. 纺织品的质地、纹路：旧指布料的细密程度与纹理走向。例：“这匹棉麻道理匀实，手感极佳”。
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《國語辭典》：道理 拼音：dào lǐ
1.事情的真理。《儒林外史》第一三回：「要那读文章的读了这一篇，就悟想出十几篇的道理，才为有益。」
2.理由。《文明小史》第二四回：「他又是翰林，将来仍旧得法，也未可知，那有不看重他的道理？」
3.处理或打算。《老残游记》第一八回：「明日先把案内人證提来，再作道理。」《水浒传》第四回：「智深寻思一计：『若不生个道理，如何能勾酒吃。』」
4.道义、道德。《韩非子。解老》：「夫缘道理以从事者，无不能成。」也作「道礼」。
2.理由。《文明小史》第二四回：「他又是翰林，将来仍旧得法，也未可知，那有不看重他的道理？」
3.处理或打算。《老残游记》第一八回：「明日先把案内人證提来，再作道理。」《水浒传》第四回：「智深寻思一计：『若不生个道理，如何能勾酒吃。』」
4.道义、道德。《韩非子。解老》：「夫缘道理以从事者，无不能成。」也作「道礼」。
《AI词典》：地图（地圖） 拼音：dì tú
1. 基本义：以一定数学法则（如投影法）将地球表面或某一区域的地理事物、现象（山脉、河流、城市、国界等）按比例缩小后标绘在平面上的图形，常搭配符号、注记与色彩，用于认知地理环境、规划行程等，常见类型有政区图、地形图、交通图等。
2. 引申义：比喻可指引方向、提供认知框架或发展路径的事物，多用于抽象语境，如“人生地图”“产业发展地图”，帮助人们明确目标、梳理认知逻辑。
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2. 引申义：比喻可指引方向、提供认知框架或发展路径的事物，多用于抽象语境，如“人生地图”“产业发展地图”，帮助人们明确目标、梳理认知逻辑。
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《國語辭典》：地图（地圖） 拼音：dì tú
说明地表自然景观和人文现象分布情况的图形。图上标有符号、文字等，或著以颜色。如：「军事战略地图」、「中国地图」、「世界地图」。周礼。地官。土训：「掌道地图，以诏地事。」
《AI词典》：对言（對言） 拼音：duì yán
1. 训诂学术语。与“浑言”相对，指辨析词义时，分别揭示近义词的特有属性，明确二者的差异。
2. 指应对回话，即回答他人的言语。
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2. 指应对回话，即回答他人的言语。
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《AI词典》：家公 拼音：jiā gōng
1. 对自己父亲的尊称。语出《庄子·寓言》：“家公执席，妻执巾栉。”
2. 妻子对丈夫父亲的称谓，即公公。是亲属称谓中常见用法，多用于口语，如“她与家公相处十分和睦”。
3. 旧时指一家之主，也泛指家族中掌事的男性长辈。负责打理家族事务、维系家族秩序的男性长者常被称为家公。
4. 方言或旧时对老年男性的尊称。在部分南方方言中仍保留此用法，用以对陌生或年长的男性表达敬重。
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2. 妻子对丈夫父亲的称谓，即公公。是亲属称谓中常见用法，多用于口语，如“她与家公相处十分和睦”。
3. 旧时指一家之主，也泛指家族中掌事的男性长辈。负责打理家族事务、维系家族秩序的男性长者常被称为家公。
4. 方言或旧时对老年男性的尊称。在部分南方方言中仍保留此用法，用以对陌生或年长的男性表达敬重。
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《國語辭典》：家公 拼音：jiā gōng
1.对人称自己的父亲。《晋书。卷四三。山涛传》：「简叹曰：『吾年几三十，而不为家公所知！』」
2.一家之长。多指丈夫。《庄子。寓言》：「其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾栉。」
2.一家之长。多指丈夫。《庄子。寓言》：「其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾栉。」
《AI词典》：道宣 拼音：dào xuān
道宣（596—667），唐代高僧，中国佛教律宗南山宗创始人。俗姓钱，丹徒（今江苏镇江）人。曾依智首律师受具足戒，专精律学，长期居终南山修行、著述，故其开创的律宗一派被称为南山宗。著有《四分律比丘含注戒本》《四分律删繁补阙行事钞》等多部律学典籍，奠定了汉传佛教律学的基础，对后世佛教发展影响深远。
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《國語辭典》：道宣 拼音：dào xuān
唐代一位高僧的法号。俗姓钱，长城（今浙江省长兴）人（一说丹徒人）。幼年出家。除从慧頵和智首修学外，三十岁之前更多方广学。三十岁以后便开始从事著述，并曾参加玄奘译场，负责润文。而他最主要的成就则在律学和佛教史的贡献。他是唐代律宗三派之一的南山宗开创者，撰有《四分律删繁补阙行事钞》三卷、《四分律拾毗尼义钞》三卷、《四分律删补随羯磨疏》二卷等。在史学的著作以《续高僧传》三十卷、《广弘明集》三十卷、《大唐内典录十卷》最有名。弟子千馀人，世称「南山律师」。
《AI词典》：第一人称（第一人稱） 拼音：dì yī rén chēng
1. 语法学概念。指说话人用来指代自身的人称类别，常用代词有“我”“我们”“咱”“咱们”等，分单数、复数形式，在句中多作主语、宾语等成分。
2. 叙事学概念。文学、影视等叙事作品中以叙述者“我”（或“我们”）的视角展开故事的叙事人称，能增强内容的真实感与代入感，常见于自传体、日记体等作品。
3. 跨媒介的主体视角形式。除语言表述外，也指在电子游戏、影视等视觉媒介中以主体自身视角呈现内容的方式，如第一人称射击游戏视角、影视中的第一人称镜头。
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2. 叙事学概念。文学、影视等叙事作品中以叙述者“我”（或“我们”）的视角展开故事的叙事人称，能增强内容的真实感与代入感，常见于自传体、日记体等作品。
3. 跨媒介的主体视角形式。除语言表述外，也指在电子游戏、影视等视觉媒介中以主体自身视角呈现内容的方式，如第一人称射击游戏视角、影视中的第一人称镜头。
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《國語辭典》：第一人称（第一人稱） 拼音：dì yī rén chēng
1.语法上指代自己的词为第一人称。如我、吾、余等。
2.一种叙述法。以我的位置来描述事件。意谓自己即是事件的主角，参与事件的进行。此方法可用于小说、电影的创作。如：「以第一人称为主的创作，通常主观意识很浓厚。」
2.一种叙述法。以我的位置来描述事件。意谓自己即是事件的主角，参与事件的进行。此方法可用于小说、电影的创作。如：「以第一人称为主的创作，通常主观意识很浓厚。」
《AI词典》：第三人称（第三人稱） 拼音：dì sān rén chēng
1. 语法范畴中指代说话人、听话人以外的人或事物的人称。如汉语的“他、她、它”及复数形式，英语的he/she/it等，在句中可承担主语、宾语等句法成分。
2. 文学、影视等叙事领域中，以旁观者身份展开叙事的视角。分为全知型（叙事者知晓所有人物的言行与心理）和有限型（叙事者仅掌握特定人物的见闻与心理）两类。
3. 引申指不直接参与事件或对话的第三方；也指在网络表达、自我调侃等语境中，用第三人称代词或称谓指代自身的表述方式，如“小A今天不想加班”里的“小A”常代指说话人自己。
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2. 文学、影视等叙事领域中，以旁观者身份展开叙事的视角。分为全知型（叙事者知晓所有人物的言行与心理）和有限型（叙事者仅掌握特定人物的见闻与心理）两类。
3. 引申指不直接参与事件或对话的第三方；也指在网络表达、自我调侃等语境中，用第三人称代词或称谓指代自身的表述方式，如“小A今天不想加班”里的“小A”常代指说话人自己。
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《國語辭典》：第三人称（第三人稱） 拼音：dì sān rén chēng
1.你、我以外的第三者，称为「第三人称」。
2.一种小说叙述法。作者立于旁观者的地位，以描写第三者的情节。这种体裁就称为以第三人称叙述的小说。如《西游记》、《红楼梦》等古典小说，就是采第三人称叙述的小说。
2.一种小说叙述法。作者立于旁观者的地位，以描写第三者的情节。这种体裁就称为以第三人称叙述的小说。如《西游记》、《红楼梦》等古典小说，就是采第三人称叙述的小说。