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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:不刊之典  拼音:bù kān zhī diǎn
用来称誉他人著作有如典范一般。《梁书。卷三五。萧子恪传》:「伏以圣旨所定乐论钟律纬绪,文思深微。命世一出,方悬日月,不刊之典,礼乐之教,致治所成。」唐。牛希济〈褒贬论〉:「以一字称褒贬之意,为千载不刊之典。」也作「不刊之书」。
《国语辞典》:八斗之才  拼音:bā dǒu zhī cái
原是对曹植的赞誉,后用来称誉人的才学很高。宋。无名氏《释常谈。卷中。八斗之才》:「文章多,谓之『八斗之才』。谢灵运尝曰:『天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。』」也作「八斗才」、「八斗陈思」、「多才子建」。
《國語辭典》:凤雏麟子(鳳雛麟子)  拼音:fèng chú lín zǐ
比喻贵族子孙或称誉杰出子弟。唐。李咸用〈轻薄怨〉诗:「凤雏麟子皆至交,春风相逐垂杨桥。」也作「麟子凤雏」。
《漢語大詞典》:羔羊素丝(羔羊素絲)
《诗·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽;退食自公,委蛇委蛇。” 毛 传:“小曰羔,大曰羊。素,白也。紽,数也。古者素丝以英裘,不失其制。大夫羔裘以居。” 孔颖达 疏:“ 毛 以为 召南 大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘,缝杀得製,素丝为英饰,其紽数有五。既外服羔羊之裘,内有羔羊之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然动而有法,可使人踪跡而效之。言其行服相称,内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。 明 唐顺之 《与吕通竹屿书》:“用于世则为羔羊素丝之风,不用于世则励蔬食饮水之志。”亦省作“ 羔丝 ”。 清 龚自珍 《国朝春曹题名记序》:“此诸前辈秉心渊雅,用羔丝退食之暇辑是书之志也。”
《漢語大詞典》:避毁就誉(避毁就譽)
回避诋毁而追求称誉。墨子·耕柱:“且 翟 ( 墨翟 )闻之:‘为义非避毁就举。’去之苟道,受枉何伤?”
《國語辭典》:齿牙馀论(齒牙餘論)  拼音:chǐ yá yú lùn
口头顺带表达的言辞,多为称誉他人的好话。《南史。卷一九。谢裕传》:「士子声名未立,应共奖成,无惜齿牙馀论。」《三国演义》第四四回:「今幸至江东,欲烦先生不惜齿牙馀论,使令弟弃刘备而事东吴。」
《國語辭典》:金玉满堂(金玉滿堂)  拼音:jīn yù mǎn táng
形容极为富有。《老子》第九章:「金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉下》:「王长史谓林公:『真长可谓金玉满堂。』」