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词典(续上)
大秦景教碑
先秦诸子
越人视秦
以谐秦晋
作瑞秦川
得成秦晋
西秦戏
秦香莲
秦献公
凤去秦楼
购于秦
朝秦暮楚
大秦景教流行中国碑
大秦君
大秦铁路
《国语辞典》:大秦景教碑  拼音:dà qín jǐng jiào bēi
唐德宗时,景教徒在长安所立的碑。全名为「大秦景教流行中国碑」。碑文为骈体文,并有数行叙利亚文,记当时景教在中国流传的情形和其教义。为教士景净撰,吕秀岩所书。此碑久埋土中,明末始于西安出土。为研究景教在中国的传布,和古代中西交流的珍贵资料。
《国语辞典》:先秦诸子(先秦诸子)  拼音:xiān qín zhū zǐ
秦统一前的春秋战国时期,学术重心由王官转往民间,孔子、老子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非子等思想家纷纷著书立说,成一家之言,统称为「先秦诸子」。
《国语辞典》:越人视秦(越人视秦)  拼音:yuè rén shì qín
比喻对人极冷淡而不关心。语本唐。韩愈〈争臣论〉:「视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。」
《国语辞典》:以谐秦晋(以谐秦晋)  拼音:yǐ xié qín jìn
春秋时代秦晋两国交好,世世约为婚姻。以谐秦晋指缔结婚约。唐。蒋防《霍小玉传》:「一生欢爱,愿毕此期。然后妙选高门,以谐秦晋。」
《分类字锦》:作瑞秦川
白居易黑龙饮渭水赋动而无悔爰作瑞于秦川应必有徵乃效灵于汉日
分类:
《国语辞典》:得成秦晋(得成秦晋)  拼音:dé chéng qín jìn
结为夫妻。明。汤显祖《牡丹亭》第一○出:「此才子佳人,前以密约偷期,后皆得成秦晋。」
《国语辞典》:西秦戏(西秦戏)  拼音:xī qín xì
流行于广东省海丰、陆丰一带的剧种。源自本地人学唱徽戏,发展至今已有三百多年历史。做工粗细兼备,曲调优美华丽,善于表现人物的各种情绪。板式结构严谨,唱腔灵活多变。主要腔调有西皮、二黄等。
分类:流行剧种
《国语辞典》:秦香莲(秦香莲)  拼音:qín xiāng lián
戏曲剧目。宋代故事戏。叙述陈世美中第后招为驸马,为保富贵,差韩琪杀妻秦香莲及子女,以图灭口。幸包拯公正无私,处决世美。也称为《铡美案》。
《国语辞典》:秦献公(秦献公)  拼音:qín xiàn gōng
战国时秦君,名师湿。都于栎阳,在位二十四年而卒。
《國語辭典》:凤去秦楼(鳳去秦樓)  拼音:fèng qù qín lóu
春秋秦穆公时,萧史、弄玉夫妇住在凤台,后乘凤而去的故事。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。
《漢語大詞典》:凤女祠(鳳女祠)
古祠名。相传 秦穆公 之女 弄玉 与夫 萧史 双双乘凤凰而去, 秦 人筑祠祀之。故址在今 陕西省 宝鸡市 东南。 汉 刘向 列仙传·萧史:“ 萧史 者, 秦穆公 时人也。善吹簫,能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女字 弄玉 ,好之,遂以女妻焉。日教 弄玉 作凤鸣。居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作 凤臺 ,夫妇止其上,不下数年。一旦,皆随凤凰飞去。故 秦 人作 凤女祠 於 雍宫 中,时有簫声而已。”参见“ 凤臺 ”。
《高级汉语词典》:购于秦
与秦国媾和;向秦讲和
《國語辭典》:朝秦暮楚  拼音:zhāo qín mù chǔ
1.秦和楚为战国时代的两大国,夹处其间的韩、赵、魏等国,时而事秦,时而事楚,反覆变化。后因以朝秦暮楚比喻人心反覆无常。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一七。姑妄听之三》:「尔我家三世奴,岂朝秦暮楚者耶?幼主妄行当劝戒,不从,则当告主人。」《精忠岳传》第三一回:「杨虎朝秦暮楚,是个反覆小人。」也作「暮楚朝秦」。
2.早上还在秦国,晚上却已在楚国。比喻行踪不定,四处飘泊。宋。晁补之北渚亭赋〉:「托生理于四方,固朝秦而暮楚。」清。孔尚任《桃花扇》第二九出:「烽烟满郡州,南北从军走;叹朝秦暮楚,三载依刘。」
《漢語大詞典》:大秦景教流行中国碑(大秦景教流行中國碑)
唐 代基督教碑刻。 唐 德宗 建中 二年(公元781年)立。高2.36米,宽0.86米,厚0.25米。上刻十字架,碑文为景教士 景净 撰, 吕秀巖 书,概述 大秦 景教于 唐 贞观 九年(公元635年)从 波斯 传入 中国 后的活动和基督教教义。碑底和两侧有古 叙利亚 文教士题名。为研究基督教在 中国 的传布和古代中西交通的珍贵资料。
《漢語大詞典》:大秦君
称 唐 秦景通 。 景通 与其弟 暐 俱精汉书,时称 景通 为 大秦君 。旧唐书·儒学传上·秦景通:“与弟 暐 尤精汉书……当时习汉书者皆宗师之,常称 景通 为 大秦君 , 暐 为 小秦君 。”
分類:与其
《漢語大詞典》:大秦铁路
从山西大同到河北秦皇岛。长637千米。1991年筑成,1992年电气化工程竣工。以运煤为主,为山西以及内蒙古、陕西、宁夏等省、自治区煤炭外运的大动脉。