见“ 秦蘅 ”。

草名。秦为香草，蘅为杜衡。一说，秦为木名。

潘岳吊孟尝君文出握秦机入专齐政右盼而嬴强左顾而田竞

犹 秦 火。 明 刘基 《巫山高》诗：“猛风吹雨洗不尽，假手 秦 炬歊飞灰。” 清 沙张白 《再来诗谶记》：“一世苦心，难付 秦 炬。”

古时善走者。《文选·枚乘〈七发〉》：“ 王良 、 造父 为之御， 秦缺 、 楼季 为之右。” 李善 注：“ 秦缺 ， 楼季 ，皆善走者。”

宋书建平王宏传曾子不逆薪而㸑知其不为暴也秦仁获麑知其可为传也

指 秦始皇 东游 秦望山 时所立的碑。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 汲 冢《琐语》，乃载 秦望碑 。”按，《史记·秦始皇本纪》：“三十七年（ 秦始皇 ）上 会稽 ，祭 大禹 ，望於南海，而立石刻颂 秦 德。”

指 秦 地美女。 明 宋濂 《晚步青溪上》诗：“ 荆 偈逞妍曲， 秦 艷发清弹。”

汉 张衡 《西京赋》：“昔者大帝説 秦繆公 而覲之，饗以钧天广乐，帝有醉焉。乃为金策，锡用此土，而翦诸鶉首。”言天帝在醉意蒙矓中赐 缪公 以 秦 境之地。后因以“秦醉”谓侥倖取得政权。 鲁迅 《集外集·〈无题〉》：“下土惟 秦 醉，中流輟 越 吟。”

称 唐 秦暐 。《旧唐书·儒学传上·秦景通》：“ 秦景通 ， 常州 晋陵 人也。与弟 暐 尤精《汉书》，当时习《汉书》者皆宗师之，常称 景通 为 大秦君 ， 暐 为 小秦君 。若不经其兄弟指授，则谓之‘不经师匠，无足採也’。”

乐器名。一种弹拨乐器，木制琴杆，设二弦而有品位，桐木制音箱，音色柔和清脆。

人名。名琼，唐齐州历城人，生卒年不详。事太宗于长春宫，骁勇善战，常为先锋，经大小二百馀阵，以旌战之功封翼国公，拜左武卫大将军。卒后改封胡国公。

战国时秦君。犬戎与申侯伐周，杀幽王于骊山之下，襄公平犬戎，立平王，东迁雒邑，成东周之局，因功而受封岐西之地，数败戎人，使秦成为西方霸主。在位十二年卒。

指 百里奚 饭牛于 秦国 之事。后用以比喻贤才屈身于卑贱之事。 唐 黄滔 《误笔牛赋》：“足令饮 潁 牵怀，饭 秦 动思。”参见“ 饭牛 ”。

(1).喂牛，饲养牛。《庄子·让王》：“ 鲁 君闻 颜闔 得道之人也，使人以币先焉。 颜闔 守陋閭，苴布之衣，而自饭牛。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·卫庆》：“自是家产日滋，饭牛四百蹄，垦田二千亩。” 清 钱澄之 《田园杂诗》之四：“呼儿且饭牛，吾去烧东菑。”
(2).寓不慕爵禄，过劳动自适的生活之意。 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词序：“短衣饭牛而至旦，业已归耕；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁药员外传》：“卜筑东冈，躬自饭牛。”
(3).比喻贤才屈身于卑贱之事。语本《管子·小问》：“ 百里徯 ， 秦国 之饭牛者也， 穆公 举而相之，遂霸诸侯。”又《吕氏春秋·举难》：“ 宁戚 欲干 齐桓公 ，穷困无以自进，於是为商旅将任车以至 齐 ，暮宿於郭门之外。 桓公 郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。 宁戚 饭牛居车下，望 桓公 而悲，击牛角疾歌。 桓公 闻之，抚其僕之手曰：‘异哉！之歌者非常人也！’命后车载之。”《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於贾竖， 卫青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。” 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“古今相望，落落然如骑星辰，与夫起版筑饭牛者异矣。” 清 方文 《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”

高价征求对文章的意见。 唐 李峤 《市》诗：“徒知观 卫 玉，詎肯挂 秦 金？”参见“ 一字千金 ”。

秦代吕不韦集门客撰《吕氏春秋》，书成，悬于国门，称有能增损一字者予千金。典出《史记。卷八五。吕不韦传》。后遂以一字千金比喻文辞精当，价值极高。南朝梁。钟嵘《诗品。卷上。古诗》：「文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。」《二十年目睹之怪现状》第一○六回：「这个办书的事情，不是外行人知道的。并且文章价值，有甚一定，古人一字千金，尚且肯出。」也作「一字值千金」。

唐 代所建景教寺，通称 大秦寺 。 宋 王溥 《唐会要·大秦寺》：“ 天宝 四载九月，詔曰： 波斯 经教，出自 大秦 ，传习而来，久行中国。爰初建寺，因以为名，将欲示人，必修其本。其两京 波斯寺 宜改为 大秦寺 。天下诸府郡置者，亦準此。” 宋 苏轼 《南山纪行诗·小序》：“壬寅二月有詔令郡吏分往属县减决囚禁。自十三日受命出府，至 宝鸡 、 虢 、 郿 、 盩厔 四县。既毕事，因朝謁 太平宫 ，而宿于 南谿 谿堂。遂并 南山 而西，至 楼观 、 大秦寺 、 延生观 、 仙游潭 。十九日乃归。”参阅 向达 《唐代长安与西域文明》附录二《盩厔大秦寺略记》。