【佛学大辞典】
（术语）秘密之教法也。又谓之密教。总称大日如来之教法。非显露可说示者，故曰秘。亦曰密。二教论曰：「他受用应化身随机之说谓之显也。自受用法性佛说内證智境是名秘也。」又曰：「唯有自性法身以如义真实言能说是绝离境界。是名真言秘教。金刚顶等经是也。」
【佛学常见辞汇】
秘密的教法，总称大日如来的教法。

【佛学大辞典】
（术语）秘要穷极也。续高僧传（僧范传）曰：「乃知佛教之秘极也。」

【佛学大辞典】
（术语）秘密深奥之法门也。宝积经六十一曰：「吼说秘奥甚深法。」显密二教论上曰：「法佛谈话谓之密藏，言秘奥实说。」

【佛学大辞典】
（术语）秘密之经典也，总称真言宗之经典。
【佛学常见辞汇】
秘密的经典，总称真言宗的经典。

【佛学大辞典】
（术语）隐而不传于人曰秘。蕴蓄于内曰藏。秘藏者称诸佛之妙法，以诸佛守护之不妄宣说故也。以非器而妄传，便为破法故也。法华经信解品曰：「一切诸佛秘藏之法，但为菩萨演其实事。」同嘉祥疏九曰：「昔来隐而不传，目之为秘，如人妙宝蕴在于内，故名为藏。」维摩经问疾品曰：「诸佛秘藏无不得入。」注「肇曰：秘藏，诸佛身口意秘密之藏。」涅槃经曰：「愚人不解，谓之秘藏。智者了达，则不名藏。」又真言总称为秘藏。大日经疏三曰：「声闻经中以毗尼为秘藏，要择人简众方乃授之。若未发律仪不令听闻修习，摩诃衍中亦以持明为秘藏，未入漫荼罗者，不令读诵受持。」同七曰：「所谓甚深秘藏者，众生自秘之耳，非佛有隐也。」

【佛学大辞典】
（书名）二卷，日本弘法大师在唐之记也。

【佛学大辞典】
（经名）大方广如来秘密藏经之略名。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，日本空海撰。释真言宗所立之十住心。秘密曼荼罗十住心论之要略也。

【佛学大辞典】
（术语）深奥秘妙也。对浅略之称。

【佛学大辞典】
（术语）深秘阿阇梨也。

【佛学大辞典】
（术语）密教四种释之一。

【佛学大辞典】
（术语）大日如来之称，又由大日如来受灌顶者之称。大日经疏三曰：「乃至毗卢遮那以本愿故，住于加持世界，普现悲生曼荼罗，是名深秘阿阇梨。」同十五曰：「当知此中蒙佛灌顶者，为深秘之佛，蒙世间人师之所授者，为显略阿阇梨也。」

【佛学大辞典】
（书名）具名成唯识论演秘，唯识三个疏之一。七卷，唐朴杨大师智周作。释唯识述记。

【佛学大辞典】
（术语）日本台密于密教中立理秘密，事理俱密之二教，华严法华等之一乘教为理秘密，且立大日释迦同体之义。东密不许之也。菩提心义一末曰：「问：仁王经云五千女人现身成佛者，是于佛世闻仁王经而成佛也？菩萨处胎经云：魔梵释女皆不舍身，不受身，悉于现身成佛者，是于无佛世自观而成佛也。无量义经云：持是经者，即于此身得无生忍者，是于佛灭后持经而成佛也。云何惟真法中言即身成佛耶？若言此等即身成佛之人，皆修此观（真言观）则何故说此三摩地法之诸教中阙而不书？答：所言之真言法者，大日经义释谓梵音云曼怛罗。此云真言。龙树释论谓之密语。真语如语不妄不异之语。故名真言。故凡说真如法性之教，皆名真言，故凡法华等之诸大乘，皆名真言秘密教。唯法华等，虽皆说此三摩地法，而传法之菩萨，阙而不书。若于佛世，若于灭后，持经而心觉开解，则得成佛道。成佛道时，于内心观法，名三摩地。是名初住之即身成佛。问：何以知说诸真如法性，皆名真言秘密教耶？答：苏悉地经疏云有二种教：一显示教。二秘密教。显示教谓阿含深密等诸三乘教也。秘密教谓华严维摩法华涅槃等诸一乘教也。秘密教亦有二种：一理秘密教。谓彼华严等一乘教。唯说世俗胜义圆融无二。不说三密行相故。二事理俱密。谓大日金刚顶苏悉地经等能说世俗胜义圆融无二。亦说三密行故。」

【佛学大辞典】
（经名）大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。又广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经之略名。前者不空译，三卷，后者善无畏译，三卷。同本异译也。