【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为金刚手说得面见帝释岩弥勒菩萨之作法秘咒。

【佛学大辞典】
（经名）毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要之略名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐含光记。记大圣欢喜天之秘法。

【佛学大辞典】
（修法）又云温座护摩。谓续修护摩法也。

【佛学大辞典】
（流派）又曰真言密宗。真言秘密之宗教也。所谓真言宗是。

【佛学大辞典】
（术语）真言为如来三秘密之随一语秘密，故云真言秘密。秘密者，非言秘不示人也，谓法佛之三业幽奥深妙，非等觉之菩萨，不能窥知之，故云秘密。又在凡夫，为迷情隐覆，不能发愿，故云秘密。
【佛学常见辞汇】
真言是如来三密中之语密，故云真言秘密。秘密的意思不是秘密不肯示人，而是法身佛的三业幽微奥妙，不是等觉菩萨不能知晓。

【佛学大辞典】
（术语）密教所傅之秘密印契也。
【佛学常见辞汇】
密教所传授的秘密印契。

【佛学大辞典】
（术语）决一作诀。秘密之口决也，五轮九字秘释曰：「因玆弟子得闻此秘决。」

【佛学大辞典】
（术语）有通别之二称。通称行于密教。护摩念诵之总名也，不显露示人。故曰秘法。别称分大法、准大法、秘法、通途法之四段，而第三段之别目也。苏悉地法，五秘密法等之传法，许于灌顶已后者，总曰秘法。
【佛学常见辞汇】
秘教的修法，因秘教的修法很秘密，不随便公开示人。

【佛学大辞典】
（流派）真言秘密宗也。

【佛学大辞典】
（术语）不妄示人之切要法门也。法华经方便品曰：「当知是妙法，诸佛之秘要。」同法师品曰：「此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。」维摩经观众生品曰：「广说诸佛秘要法藏。」法华文句五曰：「四十馀年，蕴在佛心，他无知者，为秘。一乘直道，总摄万途，故言要也。」法华嘉祥疏二曰：「秘者，盖称叹之辞也。如世秘方，千金不传。今亦尔也。所言要者，宗归一也。」同九曰：「言约理周，故称为要。昔来隐而不传，目之为秘。」
【佛学常见辞汇】
不随便示人的切要法门。

【佛学大辞典】
（术语）秘为秘奥之义，言其法门之深奥也，密为隐密。言不容易示人也。佛说诸经各有秘密之法。圆觉经曰：「为诸菩萨开秘密藏。」涅槃经曰：「此经名如来秘密藏。」秘藏记末曰：「秘密义，秘者秘奥，密者隐密也。凡于一切物皆有秘密，何者色显心隐？大小乘乃至外道等，如此有秘密。」然真言宗以显密二教判一切经，特以自宗为秘密。自此秘密之名。为彼宗所占有。
【佛学常见辞汇】
秘是秘奥之义，是形容法门之深奥；密是隐密，言其法不随便公开示人。

【佛学大辞典】
（菩萨）具曰金刚手秘密主。即金刚萨埵也，解之者有浅深二释。若依浅略释，则秘密主为夜叉王之异名。夜叉之身口意。隐密而不可了知，故西士之俗谓为秘密主，今金刚萨埵现此夜叉王之身，手持金刚，常为诸佛侍卫，故谓为金刚手秘密主。若依深秘释，则诸佛之三业秘密。金刚萨埵执持其秘密，故谓为秘密主。大日经以为诸金刚众之上首，一经之对扬主。大日经疏一曰：「金刚秘密主者，梵云播尼，即手掌。掌持金刚，与手执义同，故经中二名互出也。西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知故。旧翻或云密迹，若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。执金刚杵，常侍卫佛，故曰金刚手。然是中深义，言夜叉者，即是如来身语意密，唯佛与佛乃能知之。乃至弥勒等犹于如是秘密神通力不能及，秘中最秘，所谓心密之主，故曰秘密主。能持此印，故曰执金刚也。」义释一曰：「金刚手者，梵云缚曰罗驮啰，驮啰是执持义，此菩萨手执持金刚，故名金刚手也。秘密主者，若浅略义即夜叉王，其性速疾，今深秘释，此菩萨执持大日如来身口意密，故名秘密主。」

【佛学大辞典】
（术语）密教之戒律。即三昧耶戒也。
【佛学常见辞汇】
密教的戒律，即三昧耶戒。

【佛学大辞典】
（术语）真言陀罗尼之总名。陀罗尼者，秘密之咒文也。
【佛学常见辞汇】
真言陀罗尼的总称，因真言陀罗尼就是秘密的咒语。