王十朋诗：古来相种出山东。

(1).牛与谷种。《元史·世祖纪十一》：“乙巳，赐 合迷里 贫民及 合剌和州 民牛种。”
(2).小牛。《六部成语注解·户部》：“牛种，小牛也。”

留存种子

在同一耕地上，一年播种及收穫两次以上的耕作方式。如：「为了增加农民收益，政府鼓励农民采复种的方式耕作。」

(1).谓出生于高门世家。《史记·外戚世家》：“士不必贤世，要之知道；女不必贵种，要之贞好。” 明 汤显祖 《紫箫记·托媒》：“好容易得名姝！我要有三件的：一要贵种，二要殊色，三要知音。” 清 龚自珍 《为龙泉寺募造藏经楼启》：“夫有倡於上，则必有贵种福德之臣助於下，相与报佛恩，祈福德，以合成一世界之福德，岂可闕也！”
(2).指地位高贵的种姓、氏族。《史记·匈奴列传》：“ 呼衍氏 、 兰氏 ，其后有 须卜氏 ，此三姓其贵种也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》：“唯四夷则全以氏族为贵贱，如 天竺 以刹利、媻罗门二姓为贵种，自餘皆为庶姓，如毗舍、首陁是也。” 章炳麟 《訄书·原人》：“是则祭寝庙者亡其大宗，而以异姓为主后也，安论其戎狄与贵种哉。”

迭石。谓假山。 宋 翁元龙 《齐天乐·游胡园书感》词：“种石生云，移花带月，犹欠藏春庭院。”

(1).传说中玉的种子。《山海经·西山经》“ 黄帝 乃取 峚山 之玉荣，而投之 钟山 之阳” 晋 郭璞 注：“以为玉种。”
(2).引申为对他人后嗣的美称。 唐 魏徵 《唐故邢国公李密墓志铭》：“玉种逾润，兰芳不已。”

三辅黄图：汉文帝霸陵不起山陵，惟稠种柏。

谓尘俗之人。 元吴昌龄《张天师》第一折：“我本待鸞凤配雌雄，你只想鵰鶚起秋风，怎知我月中丹桂非凡种。”

宋书孝武帝纪诏曰：去岁东土多经水灾，春务已及，宜加优课，粮种所须，以时贷给。
又周朗传：使其受食者，悉令就佃淮南，多其长帅，给其粮种。凡公私游手，岁发佐农，令堤湖尽修，原陆并起。

指《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》、《乐》、《论语》、《孝经》及小学(其名目说法不一，此据《汉书·艺文志》)等九种儒家经典。《汉书·艺文志》：“序六艺为九种。” 宋 欧阳修 《唐书艺文志序》：“自 汉 以来，史官列其名氏篇第，以为六艺、九种、七略。”

后汉书叚颎传：延熹二年。迁护羌校尉。会烧当烧何当煎勒姐等八种羌。寇陇西金城塞。颎将兵及湟中义从羌万二千骑。出湟谷击破之。佛说施灯功德经：舍利弗。若善男子善女人住于大乘，于佛塔庙施灯明已，被世世中得于八种可乐胜法。何等为八？一者、获胜肉眼；二者、得于胜念无能测量；三者、得于胜上达分天眼；四者、为于满足修集道故，得不缺戒；五者、得智满足，證于涅槃；六者、先，所作善得无难处；七者、所作善业得值诸佛，能为一切众之眼；八者、若善男子、善女人，以彼善根得转轮王，所，得轮。宝，不为他障，其身端正；或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。
又以此善根得于八种增上之法。何等为八？一者、得增上色，二者、得增上眷属；三者、得增上戒，四者、于人、天中得增上生，五者、得增上信，六者、得增上辩，七者、得增上圣道；八者、得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！是名八种增上之法。

(1).植物的根茎。《魏书·崔光传》：“有物出于太极之西序，敕以示臣，臣按其形，即《庄子》所谓‘蒸成菌’者也……皆指言蒸气鬱长，非有根种，柔脆之质，凋殞速易，不延旬月，无拟斧斤。”
(2).泛指根本。 康有为 《大同书》辛部第四章：“所取既未必公，即公亦出大争，坏人心术，侵入根种，此大不可。”

谷种和粮食。《汉书·文帝纪》：“民讁作县官及贷种食未入、入未备者，皆赦之。”《后汉书·和帝纪》：“贫民假种食，皆勿收责。”《三国志·吴志·吴主传》：“詔原逋责，给贷种食。”

指 蒙古 人种。 清 黄遵宪 《樱花歌》：“ 欧 西诸大日逞强，渐剪黑奴及黄种。” 钱仲联 笺注引 冈本监辅 《万国史记》：“人种大别有五种：曰黄色，曰白色，曰黑色，曰紫色，曰铜色。原其始祖，各自不同。” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“凡我 美利坚 ，不许人侵軼。远方黄种人，闭关严逐客。”