1. 龙与蛇的合称，一龙为神话神兽，一蛇为现实爬行动物，泛指两类形态迥异的动物。
2. 比喻杰出的贤能之士。典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇”，意谓非常之地出非常之人。
3. 比喻奸佞凶险的恶人，指心怀叵测、危害他人之辈。
4. 形容草书笔势矫健灵动、蜿蜒盘曲。唐李白《草书歌行》有“时时只见龙蛇走”之句。
5. 指代草书书法作品。宋陆游《题醉中所作草书卷后》：“神龙蛇蚓总堪惊”，以“龙蛇”代指草书。
6. 比喻事物的蜿蜒曲折之态，多用于形容山脉、河流的走势。
7. 指年寿将尽、命数濒危。典出《后汉书·郑玄传》“岁在龙蛇，贤人嗟”，古人以岁星在龙蛇之位为贤人将卒之兆。
8. 比喻矛、戟等长柄兵器，因锋刃与杆身形似龙蛇蜿蜒。
9. 形容好人和坏人混杂在一起，即“龙蛇混杂”，指群体中良莠不齐。
10. 指秋冬季节。古人认为秋冬蛇蛰龙隐，万物蛰伏，故称此时为“龙蛇之季”。
11. 比喻雷电，因其电光闪烁、形态如游龙惊蛇般穿梭。
12. 泛指水中的神异水族，包括龙类与修炼有灵的蛇类。
13. 古代的一种军阵名称，依龙蛇屈伸之形布列，用于战场攻防。
14. 比喻起伏不定、变幻莫测的局势或命运，如“龙蛇起陆”喻豪杰乘势奋起。
15. 指民间传说中司掌风雨、居处水泽的龙蛇类神灵，常被视作祥瑞或灾异的象征。
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1.龙和蛇。比喻非凡的人。《易经。系辞下》：「尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。」《左传。襄公二十一年》：「深山大泽，实生龙蛇。」
2.比喻英雄与凡夫。元。马致远 夜行船。百岁光阴套。乔木查曲：「纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。」元。王伯成《贬夜郎》第四折：「大唐家朝冶里龙蛇不辨，禁帏中共猪狗同眠。」
3.比喻怀才隐退。《汉书。卷八七。扬雄传上》：「以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。」
4.形容草书纵逸的笔势。唐。李白 〈草书歌行〉：「恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。」宋。陆游 〈汉宫春。羽箭雕弓〉词：「淋漓醉墨，看龙蛇、飞落蛮笺。」
5.矛戟类的兵器。唐。吕温 〈代郑相公谢赐门戟状〉：「武库龙蛇，忽追飞于陋巷。」

比喻好人和坏人混杂在一起，也泛指优劣、好坏不同的人或事物混杂在一处。
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比喻愚贤不一的人混在一起。《红楼梦》第九回：「人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内。」《儿女英雄传》第三八回：「我这座国子监衙门，管著天下十七省龙蛇混杂的监生。」也作「龙蛇浑杂」、「龙蛇杂处」、「鱼龙混杂」。

指并举的两种人事物中，前面的一个。如：「此次参赛两球队势均力敌，甲队能攻，乙队能守，不过，相较之下，前者实力略胜一筹。」

1. 古代指太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿五种权贵之人。出自《左传·昭公十一年》“五大不在边，五细不在庭”，杜预注：“五大，谓太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿也。”
2. 佛教用语。指构成物质世界的五种基本元素：地、水、火、风、空，为佛教一切有部“七大”中的核心组成部分，也是密教“五大明王”所依之根本。
3. 泛指五种具有重大影响、规模或地位的人、事物或组织，如“五大联赛”“五大银行”“五大运动”等。
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1.太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿等五种人。《左传。昭公十一年》：「臣闻五大不在边，五细不在庭。」《晋书。卷一二○。李特载记》：「传云五大不在边，将军起兵始尔，便遣李庠握强兵于外，愚窃惑焉。」
2.佛教用语。称地、水、火、风、空为「五大」。
3.指电视大学、业馀大学、职工大学、夜大学和函授大学的合称。

1. 态度游移不定，持两种主意。
2. 事物的两个对应方面（如治乱、善恶等）。
3. 指是非、邪正两种对立的范畴。
4. 事物的过与不及两个极端，为中庸之道的调节对象。
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1. 众多的人才。
2. 各类材料。多指用于工艺制作、建筑营造等的原材料。
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指容纳众人，也指待人宽厚，能与大众和睦相处。语出《论语·子张》：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”
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1. 传统戏曲中演员按专业能力划分的分工类别，如京剧的生、旦、净、丑等行当。
2. 戏剧、电影、电视剧等艺术作品中的人物形象。
3. 旧时指人的出身、履历，如古代官场中需上报的个人出身经历。
4. 指人的底细、来历，即背后的背景与根由。
5. 人的身份、社会地位，如“摆正自己的脚色”。
6. 特指某类人，多含轻蔑或戏谑语气，如“这个脚色向来投机取巧”。
7. 明清时期特指应试者填写的个人履历文书，也包括向官府呈交的身份说明文件。
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1.戏剧中的演员所扮演的人物。《官场现形记》第四回：「咱班子里一个老生，一个花脸，一个小生，一个衫子，都是括括叫，超等第一名的脚色。」也作「角色」。
2.科举时代，初入仕的人必开具乡贯三代名衔、家口、年岁，称为「脚色」。亦即履历或出身。宋。魏泰《东轩笔录》卷一二：「是时葛原初得江东西提点银铜坑冶，欲荐铸，而移文取其脚色，铸不与。」元。石君宝《曲江池》第四折：「张千，取他递的脚色来我看。」
3.年岁面貌。《京本通俗小说。碾玉观音》：「便教人来行在取他丈人、丈母，写了他地理、脚色与来人。」
4.比喻才能适于担任某种职务的人。如：「要找说客，他是一等的脚色。」
5.根底、底细。《警世通言。卷二一。赵太祖千里送京娘》：「只见外面一个人入来，到房门口探头探脑。公子大喝道：『什么人敢来瞧俺脚色？』」

1. 人类历史上形成的具有共同语言、地域、经济生活，以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。例如中华民族包含56个这样的共同体。
2. 泛指历史上形成的处于不同社会发展阶段的各类人群共同体，涵盖原始民族、古代民族、近代民族等，有时也可指部落、部族等群体。
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咸信共享文化的群体，称为「民族」，即由有共同之血缘、生活、语言、宗教信仰或风俗习惯而结合的群体。民族常与族群、国族、种族的定义相互包含且混用。

1. 宋代铨选官员的制度。元丰改制后，吏部分设尚书左选、尚书右选、侍郎左选、侍郎右选，总称“四选”，分别掌理不同品级、类别的文武官员铨选事务。
2. 佛教用语。指天、人、畜生、饿鬼四趣，均为迷界众生，可从善道得度，故称“四选”。
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1. 泛指古代七位贤臣，不同典籍所载具体人物组合不一。如《说苑·尊贤》称尧有七臣，《韩诗外传》载舜有七臣，《晏子春秋》亦提及齐桓公的七位辅弼之臣。
2. 指七种不同品类型别的臣子。据《逸周书·大匡》，分为正臣、谀臣、侵臣、谄臣、愚臣、奸臣、乱臣，各以不同方式事君。
3. 北周官制术语，指夏官府所属的七种官职合称，包括宗伯、宗正、宗人、司士、司勋、司录、司除，分掌各类职事。
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口钱：古代按人口征收的人头税，秦汉时期主要针对未成年人征收，后亦泛指人头税。
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古代按照人口所收的税，始于秦代。参见「口赋」条。《汉书。卷七二。贡禹传》：「民产子三岁则出口钱，故民重困。」

口赋：中国古代封建王朝征收的一种人头税。汉代即已推行，最初针对七岁至十四岁的未成年人，每人每年缴钱二十供宫廷开销；汉武帝时增至二十三钱，其中三钱用于补充车马兵匹费用。后世亦有类似赋税沿用此称，仅征收对象、标准等偶有变化。
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古代按照人口所收的税，始于秦代。以汉代而言，七岁至十四岁，每人每年出二十钱以供天子，为口赋；武帝时增至二十三钱，以补车骑马匹之费。历代或因其名，但规定各异。也称为「口钱」、「口算」。

1. 线形动物门丝虫科的寄生线虫。成虫细长如丝，多寄生在人或脊椎动物的淋巴系统、皮下组织等部位，以蚊子等为传播媒介，常见的有班氏丝虫、马来丝虫，可引发丝虫病，导致淋巴管炎、象皮肿等病症。
2. 泛指形态细长如丝的各类线虫，包括部分寄生植物的线虫及自由生活的小型细长线虫，因外形与丝虫相似而被通称。
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动物名。一种寄生虫。袋形动物门线虫纲。体呈丝状，长可达二尺以上，多寄生于脊椎动物体内或皮下组织里。

1. 再次赦免。指在已有赦免举措之后，又对罪犯施行赦免。
2. 古代法律术语，特指对同一罪犯的第二次赦免，部分朝代的律法对经再赦的罪犯设有专门的处置规则。
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古代刑法中规定的三种可获赦免刑罚的对象，周代已确立此制，特指幼弱（七岁以下之人）、老旄（八十岁以上之人）、蠢愚（痴呆之人），体现矜老恤幼、悯恤愚弱的刑法原则，出自《周礼·秋官·司刺》：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。”
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旧时法律规定可以免除刑罚的三种人：幼弱、老耄、蠢愚。亦指第三类可以免除刑罚的人。《周礼。秋官。司刺》：「司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼，……，壹赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰蠢愚。」

七科：汉代指应被优先征发徭役、兵役的七种人，具体为吏有罪者、亡命者、赘婿、贾人、曾有市籍者、父母有市籍者、祖父母有市籍者，又称“七科谪”。
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七科适（亦作“七科谪”）：汉代朝廷强制征发七种人赴边疆戍守或从军的制度，所涉及的七种人为：有罪的官吏、逃亡者、入赘女婿、商人、曾有市籍的人、父母有市籍的人、祖父母有市籍的人。
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古代一种由人抬行的代步乘具，无需牲畜牵引，多供帝王、官员等乘坐。
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一种木制的便轿。多为老人乘坐。后借指居官在位者迎养父母。《新唐书。卷九九。李纲传》：「以足疾赐步舆，听乘至阁，问以政事。」也作「板舆」、「版舆」。

指西方殖民主义者从非洲掳掠、贩卖到美洲等地充当奴隶的黑人，他们在奴隶制度下遭受残酷的剥削与压迫。
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卑为奴隶的黑种人。欧美诸国过去多将黑种人视为奴隶，并可自由买卖，十九世纪美国总统林肯主张禁止，引起南北战争，黑奴因此而得解放。

杂会：犹聚集。指各类人或事物汇合、聚集在一起。
书证：《后汉书·西域传论》：“莫不备写情形，审求根实，或夷獠杂居，或华裔杂会。”
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1. 佛教用语。指世间一切有情众生的相状，涵盖形貌、性情、行为等各类状态。
2. 泛指社会上各种各样人的不同表现、面貌与情状，常用来描绘群体中个体的多样百态。
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佛教指认为自己是一个独立的个体，并且能清楚的区分自身和外在现象的这种概念。《金刚般若波罗蜜经》：「世尊！一切众生相即是非相，何以故，如来说：『一切众生即非众生。』」

八辟：中国古代的一种法律特权制度，指对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾八种具有特殊身份的权贵人物犯罪后，可依法减免刑罚的特别规定。源于《周礼·秋官·小司寇》，后世逐渐演变为“八议”之制，成为封建法典中的重要内容。
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辟，法令。「八辟」是周代针对八种特殊身分者所订的减刑法律，分为议亲之辟（对宗室之亲）、议故之辟（对王之故旧）、议贤之辟（对有德行之人）、议能之辟（对有道艺之人）、议功之辟（对有功勋之人）、议贵之辟（对有高爵位之人）、议勤之辟（对憔悴国事之人）、议宾之辟（对先贤之后）。见《周礼。秋官司寇。小司寇》。八辟本不列入正式的法律中，后来改称为「八议」，纳为正式的法规，自汉沿用至清。《周礼。秋官司寇。小司寇》：「以八辟丽邦，法附刑罚。」唐。贾公彦。疏：「郑注云：『其犯法则在八议轻重，不在刑书。』若然，此八辟为不在刑书。若有罪当议，议得其罪，乃附邦法，而附于刑罚。」

指鳏、寡、孤、独四种穷困无依靠、无处求告的人。语出《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者。”
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东汉后期依附于豪强地主的农民群体。多为失去土地的破产农民，被迫依附豪强，在其田庄内劳作，受残酷剥削与控制，无独立户籍，身份完全依附于地主。
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以平板为车身的简易运输车辆，通常靠人力拉推，有的可由牲畜牵引，主要用于短途运载货物，也可载人。
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两边各有一个橡皮轮子的车。车身为笨重的大木板，四周无栅栏，多以人力拉行。

毛丁：詈词。旧时称官府差役。
示
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1.有汗的手。如：「这面镜子，别拿汗手摸。」
2.指一种人手部经常会出汗的症状。

1. 泛指人与虫类。出自《大戴礼记·曾子天圆》，将人与毛虫、羽虫、介虫等各类动物并列统称。
2. 指下贱卑微之人，多用于自谦或蔑称。如宋代陆游《秋兴》诗中以“虫人”自谦，表述自身才德微薄。
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1. 指五种危害朝政、横行不法的人。《后汉书·杨终传》载“五横之害，甚于洪水”，李贤注具体指酷吏、狱官、佞臣、外戚、幸臣五类。
2. 指五种导致横死的灾祸或因缘，多见于方术、佛教典籍。如《抱朴子·微旨》将官、鬼、病、贼、讼列为“五横”，认为是致人非命的五种因素。
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指姐妹的丈夫之间的亲属关系，即连襟。
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一种人工呼吸器。在一个大金属筒内装置压缩帮浦，可以控制槽内空气的量及压力。将病人除了头部以外的身体密封在铁肺中，帮浦将筒内空气压出，而空气由病人之口鼻吸入肺部，如此循环，可促进呼吸运动。常用于呼吸肌痲痹者。

1. 古代蛊术所用的特制毒虫。通常是将多种毒虫置于同一器皿中使其互相噬食，最后存活的毒虫被认为具诡异毒性，可被用来施蛊，使人染病、发狂甚至死亡。
2. 民间对各类有毒性、能危害人畜的虫类的泛称，多见于传统民俗记载或地域俗语中。
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指君子包容贤能、不肖等各类人的处世方法与策略。语出《荀子·非相》：“故君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。”强调以宽容态度接人待物，以成天下之事。
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用蔗糖、麦芽糖等熬制的糖料，经吹、捏、塑等工艺制作成人物、动物等形象的传统手工艺品，兼具观赏性与可食用性。
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1. 指主人、东家，也指当家主事的人。例：“这家铺子的主儿待人十分厚道。”
2. 指事情的当事人或相关责任人。例：“出了问题，得找主事的主儿来解决。”
3. 指某一类型的人，多带口语色彩，常含评价意味。例：“他是个不吃亏的主儿，这事别指望他让步。”
4. 指主顾、顾客。例：“傍晚时分，小吃店的主儿渐渐多了起来。”
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1.主人。元。李行道《灰阑记》第一折：「出门去寻俺舅子，谁想他跟著一个什么经略相公种师道，到延安府去了。一来投不著主儿，二来又染了一场冻天行的病證。」
2.主顾。元。秦𥳑夫《东堂老》第三折：「今日且到茶坊里去閒坐一坐，有造化再寻的一个主儿也好。」《喻世明言。卷二。陈御史巧勘金钗钿》：「存下几百疋布，不曾发脱，急切要投个主儿，情愿让些价钱。」
3.主谋、当事人。《红楼梦》第六一回：「如今这事八下里水落石出了，连前儿太太屋里丢的也有了主儿。」也作「主坐」。
4.角色。有讽刺的意思。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「平昔是个游手游食，不守本分，惯吃白食，用白钱的主儿。」

1. 黑色人种的简称，为世界四大人种之一，典型特征是皮肤黝黑、头发鬈曲、嘴唇较厚，主要聚居在非洲撒哈拉以南地区，部分散居美洲、大洋洲等地。
2. 旧时对来自南洋、非洲地区的黑色人种奴仆的泛称，如历史上的“昆仑奴”常被归为这一类。
3. 指未在官方户籍系统登记、不具备合法户籍身份的人，即俗称的“黑户”，多因流亡、避税等原因产生。
4. 方言中指面色黝黑的人，或因劳累、疾病等导致脸色暗沉的人。
5. 口语及网络语境中，指刻意捏造事实诋毁他人声誉的人；也可作动词，意为污蔑、抹黑他人。
6. 职场、校园等场景中，指被刻意边缘化、忽视，无法获得公平资源与关注的群体或个人。
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1.黑色人种。参见「黑种」条。
2.因犯罪或其他事故，不敢公开露面的人。如：「他因为犯了法，躲在山中做了三年黑人。」

【砖雕】中国传统民间雕刻工艺及其实物。以青砖为原料，运用凿、刻、磨等技法雕刻出人物、山水、花卉、瑞兽等图案，多装饰于民居、园林、寺庙、祠堂等建筑的门头、照壁、墙面、屋脊等处，兼具实用功能与审美价值，是传统建筑装饰的重要品类。
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一种雕刻工艺。在方砖上凿打或钻雕出各种图像，其手法有浮雕、堆砖、多层雕等。天津、安徽、浙江、山西、江苏等地均盛行此艺。

【长粮】长期供给的口粮。旧时多为官府、雇主定期发放给役卒、仆从等人的口粮。
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负算，同“负筭”，古代指亏欠的赋税数额，也指因亏欠赋税而需承担的相关责任，是古代赋税制度中的术语。
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为了达到某种目的，装扮成与自身真实身份、形象不同的人或模样。
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乔装。装扮成与本人不同的另一种面目。《儒林外史》第四三回：「那别庄燕同冯君瑞假扮做一班赛会的，各把短刀藏在身边。」

1. 传统特色腌渍蛋类食品。以鸭蛋或鸡蛋为原料，经清洗、破壳等工序后浸泡于酒糟或糟卤中腌制而成，口感醇香软糯，是颇具地方风味的副食品，如浙江绍兴糟蛋、四川叙府糟蛋。
2. 方言詈语。指不成器、没出息的人；也可用来指代办坏的事情或糟糕窘迫的处境。
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建筑装饰工艺及材料名，又称剁斧石。以掺有石屑、石粉的水泥砂浆涂抹于建筑物表面，待硬化后用工具剁斩出类似天然石材的纹理，常用于外墙面、勒脚等部位的装饰，兼具美观性与耐久性。
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乙脑：即流行性乙型脑炎，是由乙型脑炎病毒引起的急性中枢神经系统传染病，主要通过蚊虫叮咬传播，多在夏秋季流行，临床常表现为高热、头痛、呕吐、意识障碍等，严重者可遗留后遗症或导致死亡。
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