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词典(续上)
昧私
骊山私语
佛类词典
伊私耆梨
邪私
私印
私呵提佛
私呵三昧经
私陀
私诃摩提佛
私婆吒
私婆婆
阿私
阿私陀
阿私仙
阿私陀仙相太子
《漢語大詞典》:昧私
贪图私利。宋书·天文志三:“ 袁悦 昧私苟进,交遘王相,扇扬朋党。”
《分类字锦》:骊山私语(骊山私语)
陈鸿长恨歌传玉妃茫然若有所思徐而言曰昔天宝十载侍辇避署骊山宫秋七月牛女相见之夕秦人风俗是夜乞巧宫掖间尤尚之夜殆半休侍卫于东西厢独侍上上凭肩而立因仰天感牛女事密相誓心愿世世为夫妇言毕执手各呜咽此独君王知之耳白居易长恨歌七月七日长生殿夜半无人私语时王涣 惆怅诗 蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
分类:七夕
伊私耆梨
【佛学大辞典】
(地名)Rs!igiri,巴Isigiil,山名。译曰仙山,见善见律八。
邪私
【佛学大辞典】
(术语)邪念私欲,耽于女色也。行宗记二上曰:「邪私者耽女色也。」
私印
【佛学大辞典】
(杂名)二印之一。比丘私用之印也。毗奈耶杂事一曰:「若私印者,刻作骨锁形,或作髑髅形,欲令见时生厌离故。」
私呵提佛
【佛学大辞典】
(佛名)私呵摩提佛之略称。
私呵三昧经
【佛学大辞典】
(经名)私呵昧经之异名。
私陀
【佛学大辞典】
(地名)又作悉陀,徙多,私多,枲多。四大河之一。自阿耨达池北面出,入于东北海。或言自西面出,入于西海。西域记一曰:「池北面颇胝师子口流出徙多河(旧曰私陀河,讹也),绕池一匝入东北海。或曰:流潜地下出积石山,即徙多河之流,为中国之河源云。」玄应音义二十四曰:「徙多河,或言私多,或悉陀,亦言私陀,皆梵音差也。此云冷河,从无热恼池西面琉璃马口而出,流入西海,即是此国大河之源。」梵Sita%。
私诃摩提佛
【佛学大辞典】
(佛名)斯芩王所奉事之佛。(参见:斯芩王)
私婆吒
【佛学大辞典】
(人名)梵志名。略曰婆吒,译曰最胜。为邪见外道,执涅槃之无常,且计草木有命。涅槃经三十九曰:「复有梵志姓婆私吒,复作是言:瞿昙!所说涅槃常耶?」(已下广与佛对论涅槃之常无常)。慧琳音义二十六曰:「婆私吒,此云最胜,或云无上,亦同阇提,邪见宗也。」楞严经十曰:「是人则堕知无知执,婆吒霰尼执一切觉,成其伴侣,迷佛菩提,亡失知见。」同长水疏曰:「草木无知而执有知,故云知无知执。婆吒霰尼,二外道也。涅槃云婆私吒及先尼,梵音小转,既执一切觉,即草木有命也。(参见:婆私吒)。」
婆私吒
【佛学大辞典】
(人名)又作婆私瑟搋。婆罗门名。此婆罗门之母丧六子而狂乱,露形驰走,见世尊而还本心,受三归戒(杂阿含经三十四,经律异相二十三)。俱舍论十五曰:「愁毒缠坏。心遂发狂。如婆私等。」俱舍光记十五曰:「婆沙一百二十六曰:如契经说。婆私瑟搋婆罗门女丧六子故。心发狂乱。露形驰走。见世尊已。还得本心。」梵Vasis!t!ha。【又】梵志名。略云婆吒。译曰最胜。为邪见外道,执涅盘之无常,且计草木有名。(参见:私婆吒)。案私婆吒,即婆私吒之误。
私婆婆
【佛学大辞典】
(杂语)一输卢迦论曰:「私婆婆,或译云自体体,或译为自性性。」梵Svabha%va。
阿私
【佛学大辞典】
(人名)又作阿夷。(参见:阿私仙)
阿私仙
【佛学大辞典】
(人名)又作阿夷,阿私陀,阿斯陀Asita等。译曰无比端正。名义集二曰:「阿斯陀,或云阿夷,此翻无比,又翻端正。」有二人:一人于过去世为释尊说法华经者。见法华经提婆达多品。一人为释尊生于净饭王宫时相之者。见因果经一。
阿私陀
【佛学大辞典】
(人名)又作阿斯陀。(参见:阿私仙)。
阿私仙
【佛学大辞典】
(人名)又作阿夷,阿私陀,阿斯陀Asita等。译曰无比端正。名义集二曰:「阿斯陀,或云阿夷,此翻无比,又翻端正。」有二人:一人于过去世为释尊说法华经者。见法华经提婆达多品。一人为释尊生于净饭王宫时相之者。见因果经一。
阿私仙
【佛学大辞典】
(人名)又作阿夷,阿私陀,阿斯陀Asita等。译曰无比端正。名义集二曰:「阿斯陀,或云阿夷,此翻无比,又翻端正。」有二人:一人于过去世为释尊说法华经者。见法华经提婆达多品。一人为释尊生于净饭王宫时相之者。见因果经一。
阿私陀仙相太子
【佛学大辞典】
(故事)释迦初生时,阿私陀仙人相之曰:「若在家者,年二十九,为转轮圣王。若出家者,成一切种智,广济天人。」见因果经一。