怀秀者。与师同依怀公最久。俱称饱参。有时名。故丛林称为小秀。盖以师为大秀也。小秀闻南禅师三关语。欲往见之。师曰。吾不疑矣。小秀乃独行。久而有契證。因嗣南公。闻师住栖贤。寄以偈曰。七百高僧战法场。卢公一偈尽归降。无人截断黄梅路。刚被迢迢过九江。师笑而置之。小秀。弋阳应氏子。家世业儒。出世大沩。唱黄龙之道。有三关颂。盛为丛林传云。

释觉秀，姓陈氏，曹田人也。依政洪寺剃度，参慧公，看《十不二门》至“一切诸法，无非心性。一性无性，三千宛然。”忽焉大悟。尝以布袋盛经律卷，往来浙闽诸山。或问此中，所盛何物。秀曰：“十界十如，权实之法，都在里许。”或自诵，或示人。人问其故，秀曰：“为汝植菩提种。”以是人皆呼为“秀布袋”。后开法京师，十坐道场。洪觉范一见推服，赠以诗云：“梦泽于菟三日视，丹山雏凤九苞文。还乡妙曲谁能听，一笛清风两岸闻。”

龟山昙秀禅师。与郭玙处士金洪两学士(金富辙洪灌)等。为文会之交。时睿王幸西都。郭金洪皆扈驾。唯昙秀不得诣行在。有诗寄云。青云二学士。白日一仙翁。并笔巡游下。连裾扈从中。大同杨柳雨。长乐牧丹风。应制多佳句。联篇寄驿筒(补闲集)。

释祖秀，俗姓何，常德（今属湖南）人。住潭州上封寺，为南岳下十四世，黄龙悟新禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

未详。

【介绍】： 宋人。善画梅兰竹石。

【介绍】： 宋台州仙居人，字秀卿，号一瓢。宋亡，隐居教授，取朱熹白鹿洞学规以为训，从学者甚众。有《一瓢集》。

翁森，字秀卿，号一飘，仙居（今属浙江）人。博通经史，时称翁书厨。宋亡，隐居不出，创安洲乡学，教授以终，与陈天瑞有交。学者称此庐先生。有《一飘稿》，已佚。清李镜渠辑有《一飘稿剩稿》。事见《宋季忠义录》卷一三、《一飘稿剩稿》跋。　翁森诗，以《仙居丛书》本《一飘稿剩稿》为底本，编为一卷。

未详。

徐敏子，号秀野闲人。为释道冲方外友。事见《痴绝道冲禅师语录》卷下。

【介绍】： 宋人。工画鱼及草虫。苏轼有咏其画诗。

俞秀才，名不详。曾向吴沆问诗。事见《环溪诗话》卷中。

未详。

李光秀，真宗时人。

字春卿。越州新昌县（今浙江绍兴新昌）人。宝元元年（1038年）进士。累迁左奉议郎。

【介绍】： 宋亳州谯县人，字秀之，一作力之。初名熙。登进士第。累除仪州通判。韩琦、文彦博荐其才，徙夔州路转运判官，教民以医药而禁巫神。为益州路转运使，权度支副使。侬智高入岭南，擢天章阁待制、知福州。仕至龙图阁直学士、知永兴军，卒于官。

曹颖叔，一作颍叔，初名熙，字秀之，一作力之，亳州谯（今安徽亳州）人。举进士，任威胜军判官，累迁提点陕西路刑狱。除直史馆。知凤翔府，徙益州路转运使，权度支副使。知福州。为陕西都转运使，进龙图阁直学士，知永兴军，卒于官。事见《宋元学案》卷五，《宋史》卷三○四有传。