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优波离，持戒第一
不离知识
离高广大床戒
离花鬘等戒
离歌舞等戒
离金宝物戒
离非食时戒
不离喜乐
远离爱欲
行于精进，而离身心
远离疑惑
远离非道
天圣远离
离贪
佛类词典（续上）
离垢地寄欲界天乘优波离，持戒第一
不离知识
离高广大床戒
离花鬘等戒
离歌舞等戒
离金宝物戒
离非食时戒
不离喜乐
远离爱欲
行于精进，而离身心
远离疑惑
远离非道
天圣远离
离贪
离垢地寄欲界天乘
【三藏法数】
谓二地菩萨，明修十善之行，而复示现生于欲界天上，以作天王。故云离垢地寄欲界天乘。（十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不邪见也。）
谓二地菩萨，明修十善之行，而复示现生于欲界天上，以作天王。故云离垢地寄欲界天乘。（十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不邪见也。）
优波离，持戒第一
【三藏法数】
梵语优波离，华言上首，或云近执。佛为太子时，曾为亲近执事之臣。出家持律，为众纪纲，故称持戒第一。
梵语优波离，华言上首，或云近执。佛为太子时，曾为亲近执事之臣。出家持律，为众纪纲，故称持戒第一。
不离知识
【三藏法数】
谓修菩萨行者，自初发心行施以来，常得亲近诸佛、菩萨、善知识等，获闻法要，未尝远离也。
谓修菩萨行者，自初发心行施以来，常得亲近诸佛、菩萨、善知识等，获闻法要，未尝远离也。
离高广大床戒
【三藏法数】
谓所坐之床，高不过尺六，广不过四尺，若过此量者，名高广大床，则不当坐，是名离高广大床戒。
谓所坐之床，高不过尺六，广不过四尺，若过此量者，名高广大床，则不当坐，是名离高广大床戒。
离花鬘等戒
【三藏法数】
谓不著花鬘璎珞，不用香油涂身，是名离花鬘等戒。
谓不著花鬘璎珞，不用香油涂身，是名离花鬘等戒。
离歌舞等戒
【三藏法数】
谓不自歌舞，亦不辄往观听歌舞，是名离歌舞等戒。
谓不自歌舞，亦不辄往观听歌舞，是名离歌舞等戒。
离金宝物戒
【三藏法数】
谓金银钱宝，不当蓄积，亦不许手执，是名离金宝物戒。
谓金银钱宝，不当蓄积，亦不许手执，是名离金宝物戒。
离非食时戒
【三藏法数】
谓佛制午时为食时，若过午，则不当食，是名离非食时戒。
谓佛制午时为食时，若过午，则不当食，是名离非食时戒。
不离喜乐
【三藏法数】
谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
远离爱欲
【三藏法数】
谓菩萨修习禅定，寂默一心，不令散乱，则一切爱欲之境，悉无染著，是为远离爱欲。
谓菩萨修习禅定，寂默一心，不令散乱，则一切爱欲之境，悉无染著，是为远离爱欲。
行于精进，而离身心
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进；然以空慧照之，而不见有身心精进之相，是为行于精进，而离身心。
谓菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进；然以空慧照之，而不见有身心精进之相，是为行于精进，而离身心。
远离疑惑
【三藏法数】
谓修菩萨行者，以多闻故，则于世间、出世间一切诸法及外道邪魔等论，悉皆明了通达，而无所疑惑也。
谓修菩萨行者，以多闻故，则于世间、出世间一切诸法及外道邪魔等论，悉皆明了通达，而无所疑惑也。
远离非道
【三藏法数】
谓修菩萨行者，以多闻故，则于善恶果报，诸法同缘，无不明了，故杀盗等一切非法之道，皆能远离而不为也。
谓修菩萨行者，以多闻故，则于善恶果报，诸法同缘，无不明了，故杀盗等一切非法之道，皆能远离而不为也。
天圣远离
【三藏法数】
谓食肉之人，诸天圣人，悉皆厌恶远离，而不亲近，故云天圣远离。
谓食肉之人，诸天圣人，悉皆厌恶远离，而不亲近，故云天圣远离。
离贪
【三藏法数】
谓出家之人，已住正戒，当制五根，勿令放逸。五欲之害，甚于毒蛇，不应贪著也。（五根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根也。五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
谓出家之人，已住正戒，当制五根，勿令放逸。五欲之害，甚于毒蛇，不应贪著也。（五根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根也。五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）