叶福孙（一二○一～？），字君爱，号兰坡居士，三山（今福建福州）人。早年以寒士应辟，度宗咸淳元年（一二六五）归，时年六十五。工诗、画，尤善琴。事见《桐江续集》卷三三《叶君爱琴诗序》。

【生卒】：1203—1275 【介绍】： 宋僧。太原人，俗姓张，字雪庭，号好问。嗣万松。奉敕主少林寺。元宪宗召诣帐殿奏对称旨，使总领佛教，复僧尼废寺二百三十余所。世祖即位，命于太原创建报恩寺。前后说法三十年，晚归栖嵩阳。善翰墨吟咏。

【生卒】：1206—1258 【介绍】： 元高丽人。成吉思汗十三年随父洪大宣降蒙古。屡从蒙古军侵高丽，授管领归附高丽军民长官。后以潜被杀。

【生卒】：1210—1283 【介绍】： 宋理宗后。台州临海人，名道清。谢深甫孙女。初封通义郡夫人。绍定三年进贵妃，同年册为皇后。开庆初元兵渡江，理宗议迁都，后谏乃止。度宗时尊为皇太后。恭帝即位，尊为太皇太后，垂廉听政。宋亡，以疾留杭，遣使上传国玺降。后至元都，降封寿春郡夫人。

谢皇后（一二一○——一二八三），名道清，天台（今浙江天台）人。深甫孙女，理宗后。绍定二年六月由通义郡夫人进美人，三年九月进贵妃，十二月册为皇后。度宗立，尊为皇太后，号寿和圣福。瀛国公即位，尊为太皇太后，垂帘听政。德祐二年正月，元兵逼临安，后遣使上传国玺降。以疾留杭，八月迁至燕京，降封寿春郡夫人。至元二十年卒，年七十四。见《宋史》卷二四三《后妃传》下。

淳祐二年（1242）任安丰军知军。淳祐四年（1244）6月离职。宝祐五年（1257）任和州知州。

吕文福，安丰（今安徽寿县西南）人，文焕从弟。淳祐五年以战功带行阁职，转三官。十一年八月为御前诸军都统制，庐州驻札。开庆元年十一月带遥郡刺史、河南招抚使、知淮安军。景定二年四月兼知庐州，三年三月差知濠州兼淮西招抚使。咸淳六年二月为淮西安抚副使兼知庐州。十年四月为常德辰沅澧靖五郡镇抚使、知沅州。德祐元年二月遣兵入卫，三月加福州观察使。见《宋史》卷四三至四五《理宗纪》、卷四六《度宗纪》、卷四七《瀛国公纪》。

【生卒】：1230—1302 【介绍】： 元绛州人。字君祥。幼读《春秋》，通大义。以材辟怀仁丞。忽必烈至元五年，立御史台，为架阁管勾，寻拜监察御史。每廷折权臣，被赐名“巴儿思”，谓其不畏强悍如虎。灭宋后，授淮西道按察使，铲除豪猾将吏。转湖北道，发省臣赃事。再调山北道，教民树艺。累拜参知政事，兼大兴府尹。

德祐二年（1276）任衢州知州，本年九月卒。

大理国王兴智季父。世祖时，随国王入觐，后以功封武威公。

【介绍】： 元济南章丘人，后徙禹城，字显祖。张迪子。世祖时为济南军民镇抚都弹压，迁权济南府事，从张邦杰入朝面奏乞休兵以养民力。致仕卒，年七十一。

释福海，字普耀，自名所居曰“月庵”。姓杨氏，翼城人也。诞生之夕，异光照室，爰在稚年，性好浮图。里闰寺曰“香云”，每戏往则累日忘归，父兄知其志，乃舍入香云依讲主成公，时才五龄，诵读不再，略无遗忘。岁戊午，年十六，始披剃受具戒，罄获成公平昔之业，有龙象称。乃纳履而西，入安西伯达禅师处，穷究无懈。久之，伯达讶其敏悟，以赵州柏树子检量，海机锋劲捷，辞理明晰，遂承记莂。且云：“他日祖道，必赖此子宏扬。”常自度云：虽达毗卢，宜宗普贤。”闻宝应嵩岩与复庵唱道声高，器量沈雅，禅风大振，存诚敬谒，遂入嵩岩室。参访之暇，思留翰墨，《重九》有句云：“赖有黄花封岩顶，又添红叶壮嵩阳。”嵩岩闻之曰：“海维那异日当为嵩山法主。”至元丙子，闻复庵受万寿寺疏，遂北上入复庵室。见其颍悟特达，即以衣颂付之，及复庵退居齐河，以书召之，俾应嵩山法王请，果符其兆。至元庚辰春，倡演大法，使纲颓载振，纽绝复维，丛席规矩，井井有序，犹以台门殿堂，栋宇榱桷，宜壮瞻视。乃凿西堂堧垣，后崖广基，以起海会，延十方云侣。金碧灿烂，实嵩阳之胜迹也。丙戌夏，龙门宝应、汝阳香山，二疏交至，乃就香山钦纶命也，自指门登座。至大德丁酉，凡十二腊，其创者四围石基、正门、丈室，水击来麰之具厥三所焉。寺处山颠，唯雨水是赖，海以己资，僦运给用，始终如一。昕夕课程，传诵不怠，度苾刍千馀指。大德戊戌，移席灵岩，至则曰：“危哉岩乎！名非妄得。”遽命匠师錾凿广平，隆殿堂于久替，新丈室于将败，檐牙栋桷，无不备焉。大德壬寅，挂锡南阳丹霞山，古迹成烬，府北丛竹广袤三顷，寺产也，比丘众野处其中，海倾囊鸠工作堑，深广成寻，以禦诸畜，举磬鱼灶釜于瓦砾之馀，手足胼胝，不辞劳苦，竹利遂充日用。已而询众泣请，返锡香山。未几，应召入都，主万寿禅寺。大德乙巳，敕赐元宝万五千缗，王公通施亦二万缗，以之济众，赢羡计焉。至大己酉春正月戊戌，以疾示寂，茶毗，灵骨分瘗灵岩、香山、法王、丹霞，皆寿塔焉。寿六十有八，僧腊五十一。皇庆二年，孙荣嗣为之铭，桂庵觉达为之书丹并篆额。

【介绍】： 元道士。杭州路钱塘人，字子由，号磐隐。世祖至元中授杭州路道录。成宗大德五年偕天师赴大都内醮，留岁余辞归。

【生卒】：1267—1317 【介绍】： 元僧。宁州定平人，号福元，俗姓杨。幼嗜佛书。凡六经四论一律，无不穷究。游至京都，诏居万宁寺，迁崇恩。后退隐以终。

释德谦号福元。姓杨氏。宁州定平人也。幼为勤策嗜诵佛书。稍长即游秦洛汴汝。逾河北齐魏燕赵之邦咨访先德。初受般若于邠州宁公。习瑞应于原州忠公。受幽赞于好畤仙公。学圆觉于乾陵一公。究唯识俱舍等论于陕州頙公。听楞严四分律疏于阳夏闻公。凡六经四论一律皆辞宏旨奥穷三藏之蕴。而数公并以识法解义声名远闻。谦皆亲熏炙之而必臻其道。后至京都受华严于大司徒万安坛主。初诏居万宁寺。迁崇恩前后十纪。道德简于宸衷。流声扬于海外未尝以荣显宠遇改其志。尝曰。畦衣之士抗于世表。苟不愧于朝闻夕死。尚何慕焉。自以重居巨刹久佩恩荣。唯恬退为高尚。乃让师席与弟子。自居幽僻谢绝人事括囊一室。以明其明乐其乐。处世而遗世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂。帝赐镃五十缗赙葬。敕有司备仪卫。幡幢音乐津送荼毗。获舍利数十颗建塔于城之南隅。世寿五十有一。腊四十有三。

德谦。宁州定平杨氏子。幼从僧读佛书。稍长。用游秦洛汴汝。咨访先德。学苾刍之道。发于是乎落矣。遂逾河而北。谒见诸大法师。所闻凡六经四论一律。皆辞宏旨奥。穷三藏之蕴。而诸老并以识法解义。驰声四远。师皆亲熏而炙之。跻其堂而嗜其胾。故年未逾立。已有盛名于时。后至京师。受华严圆顿之宗。于万安坛主拣公之门。拣以师博学多能。甚器重之。初以诏居万宁寺。迁大崇恩。两住大刹。前后一纪。道德简于宸衷。流声溢于海隅。未尝以宠遇显荣为之志。而改其素。尝语人曰。畦衣之士抗尘世表。苟不愧于朝闻夕死可矣。尚何慕于外哉。自是屏绝人事。括囊一室。以乐其道。延祐四年正月。终于隐所。世寿五十一。僧腊四十三。宰臣以闻。敕有司备仪卫。集京畿诸寺幡盖鼓乐以送之。火后获舍利。建塔于城南。

释德谦，号福元，姓杨氏，定平人也。幼而勤敏，嗜诵佛书。稍长，即游秦、洛、汴、汝，逾河北齐、魏、燕、赵之邦，咨访先德。初受《般若》于邠州宁公，习《瑞应》于原州忠公，受《幽赞》于好畤仙公，学《圆觉》于乾陵一公，究《唯识》、《俱舍》等论于陕州頙公，听《楞严》、《四分律疏》于阳夏闻公，凡六经四论一律，皆辞宏旨，奥穷三藏之蕴，而数公并以识法解义，声名远闻，谦皆亲熏炙之，而必臻其道。后至京师，受《华严》于大司徒万安坛主。初诏居万宁寺，迁崇恩，前后十纪，道德简于宸衷，流声扬于海外，未尝以荣显宠遇改其志，尝曰：“畦衣之士，抗于世表，茍不愧于朝闻夕死，尚何慕焉。”自以重居巨刹，久佩恩荣，唯恬退为高，乃让席与弟子，自居幽僻，谢绝人事。括囊一室，以明其明，乐其乐，处世而遗世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂，帝赐钱五十缗赙藏，敕有司备仪卫、幡幢、音乐送之。茶毗，获舍利数十颗，建塔于城南隅，世寿五十有一，腊四十有三。

未详。

字子经，奉化人。官至翰林学士。