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集福王定
生施者福
令供养生福
生福灭罪
除身心病,增长福慧门
兴福
未修福业
发福
籍福
刘福( 中山宪王、河间哀王、海常侯、缭荌侯 )
韩福
徐福
梅福(世称 吴市高人、南昌尉、吴市仙、吴市隐、神仙尉、市门翁、梅真 别称 梅市隐、隐吏、仙吏、仙尉、梅尉 字 子真 )
佛类词典(续上)
施多得福多集福王定
生施者福
令供养生福
生福灭罪
除身心病,增长福慧门
兴福
未修福业
其它辞典
徐福(别称 徐韨、徐韨 韨 )发福
籍福
刘福( 中山宪王、河间哀王、海常侯、缭荌侯 )
韩福
徐福
梅福(世称 吴市高人、南昌尉、吴市仙、吴市隐、神仙尉、市门翁、梅真 别称 梅市隐、隐吏、仙吏、仙尉、梅尉 字 子真 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 名或作韨,秦琅邪人。方士。始皇时,上书言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。始皇因遣市发童男女数千人,入海求仙,竟不返。今日本传有徐福之墓。全秦文
韨一作福,齐人。为始皇求仙,以童男女三千王亶州,不归。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉东海人。从长孙顺学《韩诗》,至大官,徒众甚盛。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉人。武帝建元初议置丞相、太尉。福劝说田鼢,让魏其侯窦婴为相,鼢为太尉。太尉、丞相尊贵相等,又有让贤名。田鼢从之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉城阳王刘章孙。初封海常侯。武帝元鼎五年因献金祭宗庙,分量成色不足而夺爵。六年以校尉从横海将军击东越无功,因系宗室,于元封元年封缭荌侯。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉涿郡人。以善良显名。昭帝时,霍光秉政,表显义士。元凤元年,征至京兆,赐帛五十疋,遣归。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉扶风茂陵人。宣帝时霍氏奢侈,数上书言霍氏太盛,宜以时抑制。后霍氏诛灭,帝赐福帛十匹,拜为郎。全汉文·卷三十三
福,茂陵人。宣帝时,以上疏为郎。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉九江寿春人,字子真。少学于长安,治《尚书》、《榖梁春秋》,为郡文学,补南昌尉。后弃官归寿春。成帝时,大将军王凤专权。京兆尹王章以讥刺王凤被杀。群臣莫敢正言,福独上书切谏。平帝元始中,王莽专政,福离别妻子,去九江。或见之于会稽,变姓名,为吴市门卒。全汉文·卷五十
福字子真,九江寿春人。为郡文学,补南昌尉。后去官,数上书,不纳。
施多得福多
【三藏法数】
谓能觉世无常,发心舍财,起立塔寺,供养三宝,所获福报,如众河入于大海,流注不断。施物既多,其福亦多,是名施多得福多。(三宝者,佛宝、法宝、僧宝也。)
谓能觉世无常,发心舍财,起立塔寺,供养三宝,所获福报,如众河入于大海,流注不断。施物既多,其福亦多,是名施多得福多。(三宝者,佛宝、法宝、僧宝也。)
集福王定
【三藏法数】
谓此定自在,即能聚集无边福德,如王势力,无有等比,故名集福王定。
谓此定自在,即能聚集无边福德,如王势力,无有等比,故名集福王定。
生施者福
【三藏法数】
谓修行之人,持戒清净,专心修道,则能福利人天;若有檀越,施以饮食,使其成就道业,能令施者亦获福报,故须食也。(梵语檀,华言施。称檀越者,谓人行施,能越贫穷苦也。)
谓修行之人,持戒清净,专心修道,则能福利人天;若有檀越,施以饮食,使其成就道业,能令施者亦获福报,故须食也。(梵语檀,华言施。称檀越者,谓人行施,能越贫穷苦也。)
令供养生福
【三藏法数】
谓建造佛塔,盖令一切众生,至心恭敬供养,则能生诸福利也。
谓建造佛塔,盖令一切众生,至心恭敬供养,则能生诸福利也。
生福灭罪
【三藏法数】
谓建造佛塔,非惟生自己之福,灭自己之罪,盖令一切众生,凡瞻睹顶礼者,无不生一切福,灭一切罪也。
谓建造佛塔,非惟生自己之福,灭自己之罪,盖令一切众生,凡瞻睹顶礼者,无不生一切福,灭一切罪也。
除身心病,增长福慧门
【三藏法数】
圣六字陀罗尼等经云:行人持诵陀罗尼,能除种种身心病苦,及一切贪瞋痴心,自然消灭。凡所出言,人皆信受。一切经论并世间典籍,自然通晓。纵其自身不作福业,十方如来所有功德,悉与此人,增长一切福慧也。
圣六字陀罗尼等经云:行人持诵陀罗尼,能除种种身心病苦,及一切贪瞋痴心,自然消灭。凡所出言,人皆信受。一切经论并世间典籍,自然通晓。纵其自身不作福业,十方如来所有功德,悉与此人,增长一切福慧也。
兴福
【三藏法数】
兴福者,谓兴造福利,事非一端。如来历劫苦行,福慧兼修,称两足尊。此之十科,自第八以前,多言修慧。至此第九,乃言修福。故修行之人,能从事于八福田,及写经造像,凡有利于物者,不惮艰辛,勉而行之,则福之所由兴也。(八福田者,谓广路、义井、建造桥梁、治平险隘、孝养父母、恭敬三宝、给事病人、救济贫穷、设无遮会也。)
兴福者,谓兴造福利,事非一端。如来历劫苦行,福慧兼修,称两足尊。此之十科,自第八以前,多言修慧。至此第九,乃言修福。故修行之人,能从事于八福田,及写经造像,凡有利于物者,不惮艰辛,勉而行之,则福之所由兴也。(八福田者,谓广路、义井、建造桥梁、治平险隘、孝养父母、恭敬三宝、给事病人、救济贫穷、设无遮会也。)
未修福业
【三藏法数】
谓诸有情,于宿世中,及现在世,未曾修习布施、持戒等福德之业,多诸恶行,所以轮回诸趣也。
谓诸有情,于宿世中,及现在世,未曾修习布施、持戒等福德之业,多诸恶行,所以轮回诸趣也。