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词典(续上)
禅慧
禅斋
禅文
北禅
经禅
老婆禅
禅阁
禅版
班禅
禅法
禅经
四禅天
外禅
禅谈
禅说
《漢語大詞典》:禅慧(禪慧)
佛教谓禅定和智慧。文选·王屮〈头陀寺碑文〉:“惟此名区,禪慧攸託。” 李善 注:“禪慧,禪定、智慧也。即六度之二度也。”
《漢語大詞典》:禅斋(禪齋)
犹禅室。 唐 殷尧藩 《上巳日赠都上人》诗:“无心修禊事,独步到禪斋。”
《漢語大詞典》:禅文(禪文)
禅让皇位的文书。文选·陆机〈谢平原内史表〉:“横为故 齐王 冏 所见枉陷,诬臣与众人共作禪文。” 李周翰 注:“禪文谓禪位之文。”
《骈字类编》:北禅(北禅)
明一统志北禅寺在苏州府治东北晋戴颙故宅梁为寺唐名北禅宋名大慈永乐中重建改今名
《韵府拾遗 先韵》:经禅(经禅)
陆游诗童子髡两髦经禅亦精进
《漢語大詞典》:老婆禅(老婆禪)
佛教语。谓禅师苦口婆心,多方设教,反复叮咛如老婆婆。《镇州临济慧照禅师语录》:“ 河阳 新妇子, 木塔 老婆禪, 临济 小厮儿,却具一隻眼。” 宋 苏轼 《参寥惠杨梅》诗:“莫共金家斗甘苦, 参寥 不是老婆禪。” 元 耶律楚材 《清智公尼禅开堂疏》:“惟 智公禪师 本有丈夫志,不学老婆禪。” 元 吴昌龄《东坡梦》第四折:“葛藤接断老婆禪,打破沙锅璺到底。”
《漢語大詞典》:禅阁(禪閣)
犹禅房。佛徒习静之所。 北魏 杨炫之 洛阳伽蓝记·景林寺:“禪阁虚静,隐室凝邃。” 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“并入香城,咸封禪阁。”
分類:禅房习静
《漢語大詞典》:禅版(禪版)
即倚版。僧人坐禅时倚身或安手之器。世俗亦用之。以一长方形板,上下穿穴,贯索其中,缚著于绳床后背之横绳,使版面稍斜,可以倚身。亦常于夏日横安膝上,作为安手及支颐之用。释氏要览·躁静:“倚版今呼禪版。《毘奈耶摄颂》曰:‘倚版为除劳,僧私皆许畜。’” 金 元好问 《龙门杂诗》:“高情留诗轴,清话入禪版。”
分類:坐禅
《國語辭典》:班禅(班禪)  拼音:bān chán
西藏黄教领袖之一,住持后藏。世世以呼毕勒罕的方式继位。班禅意为大学者。
《漢語大詞典》:禅法(禪法)
佛教语。以小乘上座部为代表的坐禅八静之法。专注一心,调整出入息。 北凉 沮渠 《〈治禅病秘要法〉后序》:“ 天竺 比丘大乘沙门 佛陀斯那 ,其人天才特拔,国中独步,口诵半亿偈,兼明禪法,内外综博,无籍不练。故世人咸曰‘人中师子’。”
《漢語大詞典》:禅经(禪經)
佛经。 唐 白居易 有《读禅经》诗。
《漢語大詞典》:四禅天(四禪天)
佛教有三界诸天之说。三界,指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅:初禅为大梵天之类;二禅为光音天之类;三禅为遍净天之类;四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅法苑珠林卷五。
《漢語大詞典》:外禅(外禪)
谓天子禅位于外姓。 晋 干宝 《晋武帝革命论》:“ 尧 舜 内禪,体文德也; 汉 魏 外禪,顺大名也; 汤 武 革命,应天人也。” 唐 颜真卿 《乞御书天下放生碑额表》:“ 魏文帝 外禪之主, 钟繇 偏方之佐,亦於 繁昌 立表颂德,况陛下以巍巍功业而无纪述,则臣窃耻之。”参见“ 内禪 ”。
《漢語大詞典》:内禅(内禪)
古代,帝王传位给内定的继承人称“内禪”。 晋 干宝 《晋纪论晋武帝革命》:“ 尧 舜 内禪,体文德也; 汉 魏 外禪,顺大名也。”后多指帝王身在而传位于子弟。 唐 颜真卿 《天下放生池碑铭》:“歷选内禪,生人以来,振古及 隋 ,未有如我皇帝者也。” 宋 叶适 《提举江州陈公墓志铭》:“ 孝宗 寻内禪,公即求补外。”清史稿·礼志八:“﹝ 乾隆 ﹞六十年, 高宗 内禪,称太上皇帝。”
《漢語大詞典》:禅谈(禪談)
谓谈禅。 明 吴承恩 《西山》诗:“禪谈豁沉抱,欲去中不捨。”
分類:谈禅
《漢語大詞典》:禅说(禪説)
犹禅学。谓禅宗教理。 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》:“西清诗话云:‘ 元丰 中, 王文公 在 金陵 , 东坡 自 黄 北迁,日与公游,尽论古昔文字,闲即俱味禪説。’” 明 胡应麟 少室山房笔丛·经籍会通二:“至 唐 宋 间,禪説胜而经典稍左次矣。”