【佛学大辞典】
（术语）于四禅四无色及灭尽定而观身息心三事之禅法也。修此禅者，必通观身息心之三故云通明，又能发六通三明故名通明，见止观九，法界次第上之下。
【佛学常见辞汇】
能发六通三明之禅法。

【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语，与伴禅同义。

【佛学大辞典】
（术语）深妙之禅定也。禅定有种种，先于世间禅总有未至中间四禅四无色之十种，上地之禅望于下地，谓之深禅定。又就出世之无漏禅而有种种浅深之不同。(参见：禅)
【佛学常见辞汇】
深妙的禅定。

【佛学大辞典】
（术语）与禅定乐受相应者。四禅中下之三禅也，其中第三禅称曰离喜妙乐，身心共为纯一妙乐，谓之禅定乐之最第一。法华经化城喻品曰：大梵天赞佛之偈曰：「我等所往来，五百万亿国，舍深禅定乐，为供养佛故。」

【佛学大辞典】
（术语）事理二禅之一。有漏定为事禅，无漏定为理禅。四教仪集注中曰：「大论云：三阿僧祇时六波罗蜜者，是乃事禅事智满耳。俱舍云：道树已前，四波罗蜜满，至佛果位。二波罗蜜满，此约缘理禅，理智始满。」
【佛学常见辞汇】
事理二禅之一。有漏定是事禅，无漏定即理禅。

【佛学大辞典】
（杂语）禅家以外道为野狐禅。传灯录曰：「有老人参百丈禅师云：昔住此山，因错对一语，五百生堕野狐身。」四家玄录曰：「百丈大智禅师，一老人听法，曰僧住此山，有人问大修行底人，还落因果也无？遂对曰：不落因果，堕在野狐禅。请和尚代一转语。师曰：汝但问。老人便问。师曰：不昧因果。老人大悟曰：今已免老狐身，只在山后住，乞依亡僧例焚烧，岩中果见一死狐，积薪化之。」
【俗语佛源】
学道而流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为「野狐禅」。这里有一件著名的公案：昔有一老人，因学人问：「大修行人还落因果也无？」答曰：「不落因果。」结果五百生为野狐身。后承百丈怀海禅师代下一转语：「不昧因果。」老人遂脱去野狐身。（见《五灯会元》卷三）原来，佛教的修因證果，正是因果律的体现。老人以为修行人可以「不落因果」，恰恰陷入了邪见，属于「大妄语」，结果受了「野狐身」之报。又有个瑞岩和尚，整日价自唤「主人公」，复自应诺。宋·慧开批评他误把「识神」认为「真心」，是「野狐见解」。（《无门关》）后以「野狐禅」泛指歪门邪道。如《儒林外史》第十一回：「若是八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是野狐禅，邪魔外道。」（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）教与禅也。如云教观。
【佛学常见辞汇】
教与禅。

【佛学大辞典】
（术语）俗言黄杨至难长，若遇闰年却缩云。借以呵钝汉之参禅。大慧普说二曰：「这汉参黄杨木禅倒缩了也。」本草纲目三十六曰：「黄杨木其性难长，俗说岁长一寸，遇闰则退。今试之，但闰年不长耳。」

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐裴休集。集录亲闻于希运禅师者，间或记其月日。文辞简洁，一读可以知禅要，又得窥其宗渊源。卷首有裴休序。卷尾附禅师宛陵录一卷。然收于景德传灯录者，题为黄檗希运禅师传心法要，删各章之岁月，又于卷末省略三分之一、却附加裴休之传心偈四言长一篇。唐大中十一年成。

【佛学大辞典】
（书名）三卷。

【佛学大辞典】
（书名）云门禅师语录之具名。

【佛学大辞典】
（术语）九种大禅之一。有大善根者所修之禅也。
【三藏法数】
谓一切善法，无所不摄，乃大善根众生之所共修。名有五种：一者，不味著，谓于禅定之味，不乐著也。二者，慈心俱，谓爱念众生之心，与禅俱发也。三者，悲心俱，谓悲悯众生之心，与禅俱发也。四者，喜心俱，谓欢喜众生离苦得乐之心，与禅俱发也。五者，舍心俱，谓无憎无爱，平等之心，与禅俱发也。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，日本曹洞宗开祖道元著。欲使佛祖嫡传之坐禅法规，万人皆知，而撰述者。

【佛学大辞典】
（术语）大慧武库曰：「雪居舜老夫，常讥天衣怀，说葛藤禅。一日闻怀迁化，于法堂合掌曰：且喜葛藤椿子倒。」

【佛学大辞典】
（杂名）又曰痴室。斥空坐禅者而言。
【佛学常见辞汇】
与痴定同。