余一鳌 （1838—？），字成之，号心禅居士。江苏无锡人(祖籍浙江开化）。清代词作家。曾从水师戎幕，官候选通判。一生体弱多病，淡于名利，感一生命途多舛，每发为词章。主要有《楚楚词》、《觉梦词》、《惜春词》、《感春词》、《忆鹃词》、《柳枝词》等。（国朝常州词录）

黄澜，宁篑孙，号定禅，广东梅县人。

周长庚，字莘仲，侯官人。同治壬戌举人，官彰化教谕。有《周教谕遗诗》。

周长庚（1847～1892），字辛仲，亦作莘仲，又字味禅，福建侯官人。清同治元年（1862）举人，选建阳教谕。光绪十年（1884）调署彰化县学，十三年以台湾已建省（事在十一年），乃得实授。爱士弥至，士有为人中伤者，必以争诸长官，无所惮。喜宾接士大夫，讲经济词章之学，人称「周老师」，南北二部，咸俱知名。翌年彰民施九缎等以清丈不公，率众围城，称顺天会主，抢盐馆，毁电线，提督朱焕明阵亡，势张甚。周长庚与邑诸生吴景韩缒城出诣党众，晓谕利害，乃得缓师，适林朝栋援兵至，围遂解。而邑令李嘉棠欲诛胁从者二十四庄，周长庚极力调护，幸得保全。缘是为蜚语所中，祸且不测，乃弃官内渡，变姓入都，两与会试不中。十八年（1892），贫困以终。周长庚因施案为民请命，得罪当道，弃官潜逃，以致落拓终身，彰化人士为此颂德不衰，念念不忘，数度鸠金助其会试，死后助其子娶妇，创下台湾史上罕有的特例，其经过吴德功《施案纪略》附录〈周莘仲广文遭难记〉记述详赡，宜参看。又林文龙〈光绪年间彰化儒学教谕周长庚事迹考〉，考辨生平事迹详明，亦宜参看。　　周长庚少熟《五经》及《吕东莱博议》，受业其祖父挚友谢章铤（枚如）之门。曾与林纾等招邀福州府属文士十九人，结为「福州支社」，合刊《支社诗拾》〖福州，墨巢丛刊，1936年。〗行世。周长庚诗集今所传系光绪二十一年（1895）刊本（福建师范大学图书馆藏），由「榕城蒋绍荃镌字」、「男心怙校刊」，唯据书前林纾引文，可知实由李宗典秀才出资，举人江伯训校字。该诗集板口及首页首行作「周莘仲广文遗诗」，封面则由陈宝琛题署「周教谕遗诗」。全书仅二十九页，其中「引」一页，「传」（题作〈台湾省志彰化名宦传〉）二页，目录四页，正文二十二页，每页双面十八行。林纾〈引〉评论曰：「古体发源眉山（苏轼），伏采潜发，永以神趣，在时彦中，可为卓出。近体极仿义山（李商隐）及国初（清初）宋荔裳（宋琬）、王阮亭（王士祯）诸老，丽句深采，不伤刻镂，所谓独造之匠耳。集中作在台湾时纪行揽胜为多，皆足补志乘之缺。」全书合计五十七题，其中在台所作十八题，系依写作先后顺序排列。今将在台诗作挑出依原序排列，其馀诗作依原序附后作为「附录」。另补录蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录〈彰邑移东皆山也，携杖探之，归而赋此，即简穆之阁学〉一首，及《支社诗拾》二十三首。（吴福助撰）

潘灵瑞，咸丰至光绪间人。别号瘦羊居士、香禅。苏州人。清末金石家，著述颇多，擅书，精篆刻，长于金石考证，与吴昌硕、郑文焯为金石交。

【介绍】： 清僧。四川梁山人，俗姓王。避乱出家，游踪遍吴越。驻锡上海龙华寺。绘水墨人物、竹石别有一派，题画诗亦佳。光绪间返蜀，卒。

释敬安，字寄禅，号八指头陀，湘潭人，本姓黄。湘阴法华寺僧。后居京师法源寺。有《八指头陀诗集》。

释敬安（1852—1913） 诗僧。字寄禅，俗姓黄，名读山，字福馀。湖南湘潭人。因在佛前烧残二指，又号八指头陀。曾为宁波天童寺首座、宁波僧教育会会长，辛亥后任中华佛教协会会长。光绪年间曾三次登黄鹄山游黄鹤楼及故址，先后写有《将之普陀登黄鹤楼》《登黄鹤楼》《黄鹤楼故址》《又观所状赤壁、卧龙冈、黄鹤楼诸古迹，再题二绝句》等诗作。

释敬安，字寄禅。姓黄氏，湘潭人也。其先世为山谷苗裔，宋时由江西迁茶陵，明季乃徙湘潭之石潭。世业农，父宣杏，母胡氏。尝祷白衣大士，梦兰而生。数岁时，好闻仙佛事，常终日喃喃，若有所吟诵。七岁失母，诸姊皆嫁，父或他适，则以安兄弟，寄食邻家。日昃不返，即啼号踪迹之，里人为之恻。然年十一，始就塾师，授《论语》未终篇，父又没，零丁孤苦，极厥惨伤。其弟以幼，依族父安，独无所得食。尝为人牧牛，辄携书于牛背诵之。一日与群儿避雨，村中闻读唐诗，至“少孤为客早”句，潜然泪下。塾师周云帆，骇问其由，以父没不能读对，云帆甚怜之，曰：“尔为我炊爨、洒埽可乎？”即下拜云帆，喜甚。每语人曰：“此儿耐苦读，后必有所树立，余老不及见耳。”无何，云帆病没，安遂散去，然犹不废业。闻里中豪家，欲觅一僮伴儿读，即欣然往就，至则使供驱役，自读辄遭诃叱。因悲叹“以为屈身为读书计，既违所愿，岂可为区区衣食为人奴乎？”即辞去，习工艺，鞭挞尤甚，绝而复苏者数。一日见篱间白桃花，忽为风雨摧败，不觉失声大哭。因慨然动出尘想，遂投湘阴法华寺出家，礼东林长老为师，时同治七年也。冬初，复诣南岳祝圣寺，从贤楷律师受具。首参恒志于岐山，专司苦行诸职，暇则随众坐禅。越五年，颇有省。时精一首座为维那间，以诗自娱，安讽之曰：“出家人不究本分上事，乃学世谛文字耶？”因笑曰：“汝髫龄精进，他日成佛，未可量至。文字般若三昧，恐今生未能證得。”后省舅氏至巴陵，登岳阳楼，友人分韵赋诗，安独澄神，趺坐下视，湖光一碧万顷，忽得“洞庭波送一僧来”句，归述于郭菊荪，谓有神助，且言其有宿根，力劝之学，授唐诗三百篇，一百成诵，后精一见安所作大奇之。

赵藩（1851～1927），字樾村，又字介庵，别号猿仙，晚年自号石禅老人，云南剑川县白族人。十八岁时参与镇压云南杜文秀回民抗清事件，光绪元年（1875）乙亥科取中举人。曾任云南易门县训导、四川酉阳县直隶州知州、四川盐茶道按察使兼官运局。因感清廷腐败，转而支持革命运动。中华民国成立后，任国会众议院议员，后因以诗讥讽时事，避回云南，力赞反袁护国运动。1917年任交通部长、1920年任云南图书馆馆长，专意整理云南文献资料，与陆荣昌合力编纂《云南丛书》等至逝世。赵藩一生著述颇多，尤以诗词为最，有《向湖村舍诗集》、《小鸥波馆词钞》等。〖参考李盛平《中国近现代人名大辞典》，中国：中国国际广播出版社，1989年9月，页487；徐友春《民国人物大辞典》，中国：河北人民出版社，1991年5月，页1307、1308；陈玉堂《中国近现代人物名号大辞典》，中国：浙江古籍出版社，1993年5月，页643。〗

赵藩（1862-1931） 字樾村，号石禅。云南剑川人。光绪十一年举人。曾撰成都武侯祠联："能攻心则反侧自消从古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思"。有《小鸥波馆词钞》、《滇词丛录》。

【生卒】：1854—1882 【介绍】： 清后藏托布加人，本名丹贝旺秋。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。光绪四年，自日喀则到拉萨途中，为达赖十三世削发，并取法名土丹嘉措。卒于扎什伦布寺。

吕景端(1859-1930) 字幼舲，号蛰庵，又号乐禅。江苏人。光绪举人。历任内阁中书，中年后居盛宣怀幕府，主持笔政最久。书工行楷，雄浑清隽为时所重，诗文秀逸，并擅倚声。

森槐南（1863-1911），日本人，明治时期著名汉学家及汉诗词作家，名大来，字公泰，号槐南小史，通称泰二郎，别号秋波禅侣。生于名古屋，十三岁能作汉诗，十六岁即在刊物上发表填词。

森川竹溪（1869—1917），日本人，明治、大正年间汉诗人。名键藏，字云卿，号竹溪，别号鬓丝禅侣。

陈度（1871年—1947年），字古逸，号琴禅。云南泸西人。祖籍江西临川。清末民初人物。陈度为光绪三十年（1904年）甲辰恩科二甲七十六名进士。任云南财政监理官。民国年间曾任银行监察等职。工书画篆刻，长于指画。

杨度（1874-1931） 原名承瓒，字皙子，号虎公、虎禅师、释虎。湘潭人。辛亥后任袁世凯学部副大臣，与汪精卫组织国事共济会。后策划恢复帝制，袁氏死，被通缉，后向革命。

1874-1931.9.17，原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎，湖南湘潭姜畲石塘村人。光绪十八年（1892年）考取秀才。次年（1893年），顺天府乡试举人；二十年、二十一年，甲午科、乙未科会试均落第。会试期间恰逢公车上书，他亦附和，并认识了梁启超、袁世凯、徐世昌等。还乡，师从衡阳东洲、船山书院一代名儒王闿运。

湖南湘乡县东凤一都东岸坪人，字壬林，，号尘禅，斋名半隐庐。能世其家学，诗有唐音。光绪二十七年（1901）中乡试举人，光绪二十九年由廪生留学东瀛，历任大理院庭长暨湘鄂高等审判厅长等职，晚年好佛，有《半隐庐诗草》行世。

余校印先君遗稿竟，端明王子谓余曰：子之为此将以继述也。若以子所作列于尊公集后，则尤继述之大者，谁谓非宜？顾先君在日，余于诗道虽粗闻槩略，而失怙既蚤，旋又求学海外、游宦国中，更无暇殚精及此，时有所作大都成于枕上或舟车之间，耳目心思无所寄托则往往随意搜句以为乐。正戴剡源所谓诗多当历、记晴阴而已。癸卯东游以前所作较多，因稿本毁于壬子吾邑之洪水，今凭记忆所能得者，已仅四首。嗣亦随作随散，存者什不一二。继今以往，未知视前何如。然去日苦多，所成就亦可知矣。依端明之言，赘附斯编，其于工拙不计也。戊辰秋陈尔锡壬林自识于半隐庐书斋。

庞树柏(1884-1916) 字檗子，号芑庵、龙禅居士。江苏常熟人。与黄人组织三千剑气文社，加入同盟会。清宣统元年(1909)与陈去病、柳弃疾组织成立南社，参加苏州首次雅集，被推为社刊词选编辑，与同里孙景贤号"虞山双璧"。殁年仅三十二。其诗清远多秀语。词见赏于朱孝臧，取径南宋。有《玉琤琮馆词》，为彊村删定。殁后，同社王蕴章等汇刊为《庞檗子遗集》。

庞树柏（一八八四—一九一六），字檗子，号芑庵、绮庵，别署龙禅居士、剑门病侠，常熟人。同盟会会员，南社发起人之一，《南社丛刊》词部编辑，并任《国粹学报》编辑。上海圣约翰大学中国文学讲席，参与辛亥革命上海光复并策动常熟响应。诗文秀丽，尤工填词。有《龙禅室诗》等。