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词典(续上)
禅月
禅窟
南禅
禅那
封禅书
禅衲
初禅
禅板
禅理
得禅
东禅
大禅
禅语
狐禅
禅坐
《漢語大詞典》:禅月(禪月)
前蜀 僧 贯休 的别号。 五代 齐己 《和昙域上人寄赠之什》:“可怜 禪月 子,香火国门东。”
分類:前蜀
《漢語大詞典》:禅窟(禪窟)
即禅师窟。北史·皇甫遐传:“﹝ 遐 ﹞后遭母丧,乃庐於墓侧,负土为坟。復於墓南作一禪窟,阴雨则穿窟,晴霽则营墓。” 唐 张籍 《游襄阳山寺》诗:“薜荔侵禪窟,虾蟆占浴地。” 清 黄景仁 《恼花篇时寓法源寺》诗:“遽令禪窟变尘衖,晓鐘未打声隆隆。”参见“ 禪师窟 ”。
《漢語大詞典》:禅师窟(禪師窟)
禅门;僧人聚集习禅之所。宋书·夷蛮传·婆黎国:“时 鬭场寺 多禪僧,京师为之语曰:‘ 鬭场 禪师窟, 东安 谈义林。’”
《骈字类编》:南禅(南禅)
唐 齐己 荆渚寄怀西蜀无染大师兄 圣主降情延北内,诸侯稽首问南禅。
《韵府拾遗 先韵》:释齐已诗圣主降情延北内诸侯稽首问南禅
《國語辭典》:禅那(禪那)  拼音:chán nà
静虑或思惟修。梵语dhyāna的音译。指修行者高度集中精神,缘一对象或主题作思惟而达到定,这个过程称为「禅那」。禅那按修习层次共分成四种,称为「四禅」或「四静虑」。在中国,禅那通常和定没什么区别,合为「禅定」一词。《摩诃般若波罗蜜经》卷三:「须菩提言:『般若波罗蜜是法无所有,不可得;禅那波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗密、檀那波罗蜜是法无所有,不可得。』」明。徐弘祖《徐霞客游记。卷五下。滇游日记三》:「师独留正殿,无具无龛,澈夜禅那不休。」
《漢語大詞典》:封禅书(封禪書)
指 司马相如 言封禅事的遗书。 宋 林逋 《自作寿堂因书一绝以志之》:“ 茂陵 他日求遗稿,犹喜曾无封禪书。”详“ 封禪文 ”。
《漢語大詞典》:封禅文(封禪文)
司马相如 言封禅的遗书。史记·司马相如列传:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司马相如 病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使 所忠 往,而 相如 已死,家无书。问其妻,对曰:‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。 长卿 未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其书,天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得 相如 草,空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》:“ 长卿 躑躅归 茂陵 ,封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禪文。”
《漢語大詞典》:禅衲(禪衲)
(1).僧衣。 宋 曾慥 类说·衡山老虎:“食讫,即脱班衣而衣禪衲,熟视,乃老僧也。”
(2).以指僧人。 明 袁宗道 《巡抚福建右副都御史傅野司公墓志铭》:“公为太常时,常与同里一禪衲谈衲。”
分類:僧衣
《漢語大詞典》:初禅(初禪)
(1).佛教语。色界中的初禅天,包括梵众天、梵辅天和大梵天。 隋 江总 《钟铭》:“舟移巨壑,火坏初禪。”
(2).佛教语。四禅定之一。“初禪”的主要特征是“八触”:痒、动、轻、重、冷、暖、涩、滑;“十功德”:空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱、境界相应。见 隋 智顗 摩诃止观卷九之一。《楞严经》卷九:“清浄心中,诸漏不动,名为初禪。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之九八:“未免初禪怯花影,梦回持偈谢 灵簫 。”
《韵府拾遗 潸韵》:禅板(禅板)
传灯录龙牙师问翠微如何是祖师意翠微曰与过禅板来翠微接得便打
《漢語大詞典》:禅理(禪理)
佛学之义理。《旧唐书·杜鸿渐传》:“常愿追禪理,安能挹化源。” 唐 刘禹锡 《澈上人文集纪》:“﹝上人﹞以文章接才子,以禪理説高人,风仪甚雅,谈笑多味。” 清 袁枚 随园诗话卷十三:“ 史梧冈 进士,名 震林 ,湛深禪理,半世长斋,知余不喜佛,而爱与余谈,以为颇得佛家奥旨。”
《骈字类编》:得禅(得禅)
法苑珠林阿那言八事七得禅不欲令人知
《骈字类编》:东禅(东禅)
唐 周朴 福州东禅寺 瓯闽在郊外,师院号东禅。
《韵府拾遗 先韵》:大禅(大禅)
范成大诗祖师抱膝坐古塔大禅海浪翻天来
《漢語大詞典》:禅语(禪語)
禅话。 宋 真山民 《夜话无上山房》诗:“茶甌胜饮酒,禪语当论文。” 元 吴昌龄《东坡梦》第一折:“ 东坡 云:‘借你口中言,传俺心间事。你道有箇客官,不言姓名,有两句禪语,又叫做偈语。你道: 眉山 一块铁,特地来相謁。’”红楼梦第九二回:“ 寳玉 把打禪语的话述了一遍。”参见“ 禪话 ”。
《漢語大詞典》:禅话(禪話)
佛教禅宗常通过问答方式来测验对禅理的理解程度,这种问答语句叫作机锋语,也就是“禪话”。大多数用各种比喻来表达。语言形式用散句,也有用诗句的。红楼梦第九一回:“ 寳玉 豁然开朗,笑道:‘……怨不得前年我生气的时候,你和我説过几句禪话,我实在对不上来。我虽丈六金身,还借你一茎所化。’”
《漢語大詞典》:狐禅(狐禪)
禅门指妄称开悟、流入邪僻者。后亦泛指异端邪说。 清 陈守诒 《〈香祖楼〉后序》:“説理者落於腐障,掩耳思逃;醒世者堕入狐禪,游谈惹厌。”参见“ 野狐禪 ”。
《國語辭典》:野狐禅(野狐禪)  拼音:yě hú chán
佛教用语。指错解的佛法。由错解佛法将堕「野狐身」的典故演变而来,见《五灯会元。卷三。百丈怀海禅师》。宋。苏轼〈常州太平寺法华院薝卜亭醉题〉诗:「何似东坡铁柱杖,一时惊起野狐禅。」后泛指胡说八道,邪道异端。《儒林外史》第一一回:「若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来,都是野狐禅,邪魔外道!」
《漢語大詞典》:禅坐(禪坐)
谓僧侣端坐静修。 唐 王维 《过福禅师兰若》诗:“欲知禪坐久,行路长春芳。”