【佛学大辞典】
（流派）以禅那为示，故名。禅那或译思惟修，或译静虑，为思惟真理静息念虑之法，原为三学六度之一。初祖达磨天竺人，梁魏之世，来支那传佛心宗，其法唯静坐默念，发明佛心，凝工夫而已，其外相一等于禅那，故称为禅宗。所谓禅宗者，非三学六度之一分禅，于是而如来禅，祖师禅之称起。以经论所说，六度所摄之禅为如来禅，达磨所传之心印为祖师禅。故由彼宗之本义言之，则与其谓为禅宗。毋宁目为佛心宗为适当。释尊在灵山会上拈华，迦叶破颜微笑，为第一祖。二十八传，至达磨。为东土初祖。在少林寺面壁九年，是教无言之心印于无言也。慧可得其心印为二祖。僧璨为三祖。道信为四祖。弘忍为五祖。弘忍之下，有慧能神秀二大师，慧能之禅，行于南地，故称南宗，神秀之化，盛于北地，故称北宗。而北宗不免如来禅之迹，南宗的得祖师禅之神髓。六祖慧能之下，生南岳青原两系。南岳传于马祖，青原传于石头。马祖之下独盛，转传而分沩仰曹洞临济云门法眼之五家。至宋朝，临济之下又附杨岐黄龙之二流。总是五家七宗。案禅宗之称，始于李唐。
【佛学常见辞汇】
以禅那为宗的宗派。因此宗偏重于修心，以心传心，直传佛祖的心印，故又名佛心宗。

【佛学大辞典】
（书名）十卷，元祖阐重编，性音重编为八卷。

【佛学大辞典】
（譬喻）禅定之水，能灭心火，故譬之于河。一心戒文下曰：「注禅河，涤烦笼。」【又】（地名）尼连禅河之略。

【佛学大辞典】
（杂语）对于修禅人之供养。对于僧之施物。

【佛学大辞典】
（术语）禅者之住居也。祖庭事苑八云：自达磨来梁隐居魏地，六祖相继至大寂之世，凡二百五十馀年，未有禅居。洪洲百丈大智禅师怀海始创意不拘大小乘，折中经中之法，以设制范堂布长床，为禅宴食息之具，高横椸架，置巾单瓶钵之器。屏佛殿，建法堂，明佛祖亲自属授，当代为尊也。行普请之法，上下均力，置诸寮务，各有司存斋粥二时，宾主均遍，示法食之平等也。后世各随于宜，别立规式。

【佛学大辞典】
（术语）乐禅定之心念。厌世之烦累之念虑也。

【佛学大辞典】
（物名）坐禅时安手或靠身之器也。上头穿小圆孔，此名向上一窍。盖此穴贯索，缚著绳床背后之横绳，使板面斜，以靠身也。今时夏日横安膝上，于其上定印，或支颐而已。释氏要觉曰：「倚版今呼禅版，毗奈耶摄颂曰：倚版为除劳，僧私皆许畜（僧即众，私即己）。」

【佛学大辞典】
（人名）Jn^a%taka，南天竺国王名。龙树菩萨为此王作偈赠之。称为禅陀迦王偈。藏经中有龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈。寄归传四曰：「龙树菩萨以诗代书，名为苏颉里离祛，译为密友书。寄与旧檀越南方大国王，号娑多婆汉那，名市演得迦。」

【佛学大辞典】
（术语）修禅之要道，禅法之要义。僧史略中曰：「或注解经文，或敷扬禅要。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。别名诃欲经。说色欲之可厌恶。

【佛学大辞典】
（经名）禅要经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）治禅病秘要法之异名。

【佛学大辞典】
（术语）习禅法者。

【佛学大辞典】
（术语）禅为梵语禅那之略，寂静之义，思惟寂静，谓之禅思。即禅定也。无量寿经下曰：「禅思一心。」释门归敬仪中曰：「乐礼拜者，又以禅思为坐睡。」

【佛学大辞典】
（杂名）修禅定人之居室。中阿含经四十三曰：「无事禅室。」日藏经一曰：「或有建立讲读论堂经行禅室。」行事钞下三之三曰：「阿含云：佛及比丘，食竟皆入禅室坐禅，晡时从禅起而说法也。」