【佛学大辞典】
（术语）三种禅之一。

【佛学大辞典】
（术语）亲切叮咛之禅也。临济录曰：「普化以手指曰：河阳新妇子，木塔老婆禅，临济小厮儿，却具一只眼。」
【佛学常见辞汇】
亲切叮咛之禅。

【佛学大辞典】
（术语）定式坐禅，及定钟鸣而止。此后再坐禅，谓之再请禅。见百丈清规六。

【佛学大辞典】
（杂语）禅和子三字，支那指称禅僧之俗语。长老曰和尚。小僧曰和子。死之一字，骂无正见之想命之词也。

【佛学大辞典】
（杂语）犹言入定。张缵赋曰：「今筑室以安禅。」王维诗曰：「安禅制毒龙。」

【佛学大辞典】
（术语）对于无漏禅而言。即不依四真谛等，但依厌下欣上有漏之六行观而修之禅定也。四禅，四无色定，四无量心定是也。
【佛学常见辞汇】
有漏的禅定，也就是不究竟的禅定，如四禅、四无色定、四梵行等是。

【佛学大辞典】
（术语）九种大禅之一。(参见：禅)附录。
【三藏法数】
谓于菩萨藏，闻思从前所行世间、出世间善，一心安住，或止分，或观分，或俱分，无不摄也。（菩萨藏者，菩萨所修之法藏也。闻思从前所行世间、出世间善者，闻持思念已往所行世间、出世间一切善法也。止分者，谓摄心不散，即定也。观分者，谓分别照了，即慧也。俱分者，谓止观双修，定慧平等也。分者，位也。谓安于止观相应位分也。菩萨于所修法藏，闻持思念过去所行一切善法，一心安住，止观平等大慧利益众生也。而言自性者，谓菩萨所修之禅，观心实相，不从外得，即本有之定也。）

【佛学大辞典】
（书名）释禅波罗蜜次第法门之异名。

【佛学大辞典】
（经名）简括四种之禅行者。摄于中阿含经四十四。

【佛学大辞典】
（术语）又名如来清净禅。楞伽经所说四种禅之一。如来所得之禅定，即首楞严定也。依此禅定穷究法身般若解脱三德秘藏之大涅槃，而起无作之妙用，别于外道二乘菩萨所得之涅槃，谓之如来禅。楞伽经二曰：「云何如来禅？谓人如来地得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事，是名如来禅。」同经注解二曰：「如来禅者即首楞严也。」證道歌曰：「顿觉了如来禅，六度万行体中圆。」禅源都序上一曰：「若顿悟自心本来清净元无烦恼，无漏智性本来具足，此心即佛毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者是此禅也。」此以如来禅为至极之心法，达磨所传之宗旨名。唐仰山初立祖师禅之目，以祖师禅为达磨所传之心印，以如来禅为未了之名。(参见：祖师禅)
【佛学常见辞汇】
经教里的禅法，因它是如来所说，后人因名之为如来禅。至于禅宗中的禅法，因它是祖师所倡，后人因名之为祖师禅。其实祖师禅也是如来所传，并非祖师所发明，释尊在灵山会上，把正法眼藏，涅槃妙心，咐嘱摩诃迦叶，便是祖师禅的来源。

【佛学大辞典】
（书名）四卷，门人编。

【佛学大辞典】
（术语）坐而修禅也。禅者梵语禅那Dhyana之略，译曰思惟、静虑，以息虑凝心究明心性之术也。达磨来，此道始盛于支那。天台出，此法方见，与教相应。而以此为唯一之法，规矩最备者，无过于禅宗。增一阿含经十二曰：「坐禅思惟，莫有懈怠。」大阿弥陀经上曰：「念经者，思道者；坐禅者，经行者。」天台之四种三昧中，其常坐三昧，即坐禅也。止观二曰：「居一静室或空闲地，离诸喧闹，安一绳床，傍无馀座。九十日为一期，结跏正坐，顶脊端直，不动不摇，不委不倚，以坐自誓。胁不拄床，况复尸卧，游戏住立。」
【佛学常见辞汇】
静坐修禅。禅者，梵语禅那的简称，华译为静虑，即止息妄念以便明心见性的行法。
【佛学次第统编】
坐而修禅，名曰坐禅。息虑凝心，究明真理，故须坐禅也。
【俗语佛源】
梵语dhyana，音译「禅那」，简称「禅」，意谓思维修或静虑。坐禅，就是趺坐而修禅，是佛教修持的主要方法之一。修禅也就是修定，修定可以发慧。《增一阿含经》卷十二说：「坐禅思惟，莫有懈怠。」天台宗讲四种三昧（Samadhi），其中「常坐三昧」，即是坐禅。有人说坐禅的方法，自梁代菩提达摩来华之后，始盛行于中国，其实早在东汉末年即已盛行。安世高所译经典，大多为禅数之学，即坐禅的方法。不过菩提达摩来华以后，尤重此道。几代相传，形成中国佛教一个特有的宗派——禅宗。此宗信徒不立文字，自称「教外别传」，以坐禅为唯一的修持方法，息虑凝心，究明心性，达到了悟自心，本来清净的境界。唐·宗密《禅源诸诠集都序》说：「无漏智性，本来具足，此心即佛，毕竟无异。」在诗文中的运用，如续范亭《修养与学习》：「早晚两次太极拳，却病无妨学坐禅。」（无名氏）

【佛学大辞典】
（杂语）大比丘三千威仪，天台之次第禅门，日本永平之普劝坐禅仪，莹山之坐禅用心记等，皆记坐禅之方法者也。

【佛学大辞典】
（术语）一、令观处明净。二、遍起观诸根。三、晓了于相。四、制令心调。五、折伏懈怠。六、心无味著。七、心欢喜。八、心定成舍。九、近学定人。十、乐著安定。见解脱道论四。
【佛学常见辞汇】
坐禅的十种行法，即一、命观处明净；二、遍起看诸根；三、晓了于相；四、制令心调；五、折伏懈怠；六、心无味著；七、心欢喜；八、心定成舍；九、近学定人；十、乐著安定。

【佛学大辞典】
（堂塔）僧堂之异名。