【介绍】： 清浙江山阴人，字玉隐，号隐禅子。王思任女。与妹王玉映俱擅才华，有《清凉集》。

王静淑，字玉隐，号隐禅子，浙江山阴人。思任长安，陈树勷室。有《清凉集》、《青藤书屋集》。

王香禅（？～？），名梦痴，本名罔市，号留仙，台北艋舺人。原系台北永乐座著名艺旦，貌美多姿，能唱京戏，称为「正音」。曾从大稻埕赵一山学诗，所作情景浓至，造语清新。又从连横游，诗艺益进。嫁与台南举人罗秀惠，已而仳离，遁入空门，法名香禅。未几还俗，改嫁新竹谢介石，婚后同赴上海，转居吉林、天津、北京等地。九一八事变起，日寇窃据东北，谢介石任伪满州国要职，王香禅因夫妻感情不睦，留居天津。抗战胜利后，谢介石因汉奸罪被捕入狱，王香禅与子女仍留居天津。大陆陷共后，其事迹无闻〖参考国家图书馆编印《台湾历史人物小传——日据时期》，台北，国家图书馆，2002年12月。〗。　　王香禅存诗二首，见连横《剑花室诗集》，今据以移录。（吴福助撰）

【介绍】： 清江苏娄县人，字遇鸿，号心禅。工书画，长于花鸟、人物。善篆隶，工铁笔。

【介绍】： 清满洲正白旗人，拜都氏，字梦禅，号闲庵，又号煦斋。永贵子。曾官笔帖式，年甫三十，以足疾辞，以诗歌笔墨自娱。工山水花鸟人物，尤善指头画。与刘墉为文字交，书法亦相似。善篆刻，曾自镌印曰“天许作闲人”。

【介绍】： 清浙江平湖人，字抱一。诸生。有文誉。中年无子，以医自显。善画山水，自号画禅。

张培，字香岩，上元人。有《香岩诗存》。

未详。

【生卒】：1663—1737 【介绍】： 清后藏托布加人，本名罗桑益西。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。康熙六年，被迎入扎什伦布寺坐床。首任达赖六世之师。五十二年，清廷遣使入藏，册封为“班禅额尔德尼”，正式确立班禅额尔德尼之地位。雍正六年，清廷将后藏拉孜、昂林、彭错林等地赐其治理，开班禅系统在西藏掌管部分地区行政之始。

【介绍】： 清福建福清人，字仲穆，一字书禅，号约园。康熙五十二年举人。有《约园诗钞》。

郭雍，字仲穆，号约园，福清人。康熙癸巳举人。有《约园诗集》。

【生卒】：1679—1762 【介绍】： 清江苏金匮人，字二田。雍正八年进士，官苏州府学教授。通史学。有《史通通释》、《读杜心解》。

浦起龙（1679-1762年），字二田，号孩禅，晚自号山伧，无锡人，居邑之前涧，雍正八年进士，官苏州府教授。有《不是集》附词。卒祀惠山尊贤祠。

浦起龙（1679年—1762年），字二田，号孩禅，学者称山伧先生，江苏金匮（今无锡）人，学者，进士出身。以弱冠补诸生，屡试不第。雍正八年（1730年）登庚戌科进士。雍正十年（1732年）授扬州府学教授，因父病故未能赴任。雍正十二年（1734年）应当时的云南总督尹继善之邀，担任五华书院山长。乾隆四年（1739年）任苏州府学教授，主紫阳书院。史称:“公家甚贫，书甚富，口甚拙，手甚敏，待人甚厚而校书甚严。”浦起龙读杜甫诗十年，不穿凿字句，如《别董颐》一诗，历代皆以为董颐南下邓州，浦起龙指出: “南适恐误，邓在江陵西北也。”清朝著名的学者王昶、钱大昕，经史学家王鸣盛均受业其门下。乾隆十年（1745年）被江苏布政使爱必达参劾，遂以年老辞官回家，居乡撰写《史通通释》一书。乾隆十五年（1750年）应无锡县知县王镐邀请，与同邑华希闵、顾栋高等共同编纂《无锡县志》。乾隆二十七年（1762年）去世。另著有《读杜心解》、《古文眉诠》、《酿蜜集》、《不是集》等卷。

【介绍】： 清僧。江苏武进人，俗姓庄，本名梁奕，字甸山，出家后号如川。幼读儒书，偶因堕车遇救，悟道出家。雍正元年召见，命居圆明园悟道，赐紫衣，封无阂永觉禅师。有《语录》。

【生卒】：1701—1782 【介绍】： 清僧。直隶新河人，俗姓赵，字达天。年十九出家。雍正、乾隆间于嘉兴寺居讲法授徒，戒传十四期，说法三十余会，成就甚众。旋出任拈花寺等寺庙住持。清廷开清字(满文)译馆翻《大藏》诸经，通理率众僧日于馆所讲解佛教经义，封阐教禅师。有《法华指掌疏》、《楞严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等。

释通理，字达天，姓赵氏，新河人也。父士公，母白氏。生性端慧，不随俗嚣，方在龀龄，便解超善。投妙音铎师薙染，依显如珍，始肄经论。年二十，礼潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以讲习为念。因负笈都门，初听《弥陀》于善应，微有开省。复依衍法听《楞严》，别见会心。雍正三年甲辰，不二老人于京北香岩寺讲《法华》，理参之，每于难解释处，辄有新悟，老人屡印可焉。退而隐居妙峰山下石草精舍，有志注释《法华》诸经，尝于《方便品》初双叹二智之文，顿发疑情，至视听罔觉，食不知味，十馀日不能措一词，凝然深究，苦无所得。偶读经至如是相处，忽然了解，自是遍阅诸经，泮若冰释矣。已而复至岫云，参洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇轻重之谊，水乳交融，乃受南山之传。又入京师，参永祥有祖，深得秘要，遂发明十宗五教之旨，不遗馀力，为清代中兴贤首一人。后为万善教授二载，辞居遗光，老屋败椽，讲诵不辍。移主嘉兴、善应、香界、拈花诸山，讲经三十馀会。每逢举拂，万指环绕。弘戒十四期，造就新学不可胜计。理尝阅清凉《大疏》，识台山为菩萨住处，遂发心往礼，止万缘庵，讲《报恩经》，为台山供养。一日至北台，霁日光风，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道银汉，但天色向晚，罔识归途，因默祝曰：“菩萨示我。”遂拜而起，俄顷之间，已及庵门。欢喜而入，谓众曰：“菩萨送我来。”因作礼赞偈曰：“菩萨慈悲，不可思议。六十馀里，顷刻而至。”乾隆癸酉，奉命管理僧录司印务，圆明园佛楼行走，并赐紫衣。庚子秋，高宗七旬万寿，西藏班禅厄尔德尼来京祝嘏，理与其会，诵赞之馀，畅论佛法大义奥旨，莫不推勘深致。班禅称善，因赠理以香帛、曼答诸物。未几，复荷圣恩，敕封为“阐教禅师”。敕曰：“通理三乘说妙，布花雨于诸天；四谛观空，现鬘云于初地。悬法门之宝炬，必通定慧之关；结愿海之真香，已 入声闻之座。宜申渥典，用奖清修。尔通理不昧前因，克参正觉。皇畿毓秀，绍尊宿之薪传；禁籞承恩，受都纲之印录。侍佛楼而合掌，曾依丹地之班；直经馆以斋心，旋荷紫衣之赐。自溯真如于临济，月镜澄源；近皈胜果于须弥，风幡契旨。深嘉梵行，特予褒封。兹以尔为阐教禅师，锡之敕印。尔其勉阐宗风，勤宣法教。驻祥轮于腊度，耆龄符老寿之名；示慈筏于春浮，净业注维摩之字。永曼国庆，益懋僧祇。”（释通理）弟子心兴，字隆法，继席香界，操履端严，宅心妙要。著有《山居撰要》、《五经会要》、《八识规矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。通理于雍正癸丑之春，奉旨入圆明园，校对《宗镜录》及教乘诸书。精心研雔，时契圣览。及宪庙宾天，始还旧所。更寻前绪，穷年匑匑，老不遑宁。所著有《楞严指掌疏》十一卷、《法华指掌疏》十卷、《心经合释》一卷、《金刚新眼》二卷、《盂兰摘要》一卷、《圆觉新义疏》四卷、《普门品别行疏》一卷、《五教仪增注》五卷行世。乾隆壬寅六月十三日，谓弟子曰：“予八十馀年，未离佛法，且道即今是有佛法？是无佛法？”众未之应，理视之微笑而逝，春秋八十有二。

【介绍】： 清江苏嘉定人，字范伦，号学禅。诸生。乾隆三十年召试，以诗画进献，遂供奉内廷。善临摹宋元人作品。有《赐绮楼集》。

【生卒】：1738—1780 【介绍】： 清后藏香扎西则人，本名贝丹益西。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。乾隆六年入扎什伦布寺。三十年，受清廷颁赐金册。四十五年，赴热河避暑山庄贺乾隆七十寿辰，为首位来内地之班禅活佛。同年患痘症卒。肉身金龛返藏。

【生卒】：1738—1811 【介绍】： 清满洲镶蓝旗人，瓜尔佳氏。乾隆间由前锋积功至协领。嘉庆间参与镇压川楚白莲教军，累官浙江乍浦副都统，以挪用公款落职。

【介绍】： 清江苏华亭人，字文一，号荔亭，别号饮禅。乾隆四十九年进士，官颖州知府。工书画，善刻印。有《嘉藻堂诗集》、《荔亭文集》。