禅乐
【佛学大辞典】
（术语）三乐之一。修行之人，人诸禅定，则一心清净，万虑俱寂，自然得适悦之妙味者。大集经十一曰：「菩萨修行禅波罗蜜时，获得禅定，不能调伏一切众生，心生悔厌，贪著禅乐，（中略）是名魔业。」
【三藏法数】
谓修行之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱寂，自然得其禅悦之趣，故名禅乐。
（术语）三乐之一。修行之人，人诸禅定，则一心清净，万虑俱寂，自然得适悦之妙味者。大集经十一曰：「菩萨修行禅波罗蜜时，获得禅定，不能调伏一切众生，心生悔厌，贪著禅乐，（中略）是名魔业。」
【三藏法数】
谓修行之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱寂，自然得其禅悦之趣，故名禅乐。
禅慧
【佛学大辞典】
（术语）禅定与智慧。此二者以摄一切之證行。无量寿经上曰：「以甚深禅慧，开导众人。」净影疏曰：「净止禅观，證行虽众，要不出此。」止观辅行一曰：「南山叹云：唯衡岳合崖，双弘禅慧。」
【佛学常见辞汇】
禅定和智慧。
（术语）禅定与智慧。此二者以摄一切之證行。无量寿经上曰：「以甚深禅慧，开导众人。」净影疏曰：「净止禅观，證行虽众，要不出此。」止观辅行一曰：「南山叹云：唯衡岳合崖，双弘禅慧。」
【佛学常见辞汇】
禅定和智慧。
禅头
【佛学大辞典】
（杂名）禅林之称。首座之异名。
（杂名）禅林之称。首座之异名。
禅静
【佛学大辞典】
（术语）梵语禅那Dhya%na，译曰静虑。谓寂静审虑而摄乱意也。释门归敬仪中曰：「或乐禅静者，则以礼拜为粗疏。」
（术语）梵语禅那Dhya%na，译曰静虑。谓寂静审虑而摄乱意也。释门归敬仪中曰：「或乐禅静者，则以礼拜为粗疏。」
禅录
【佛学大辞典】
（杂语）禅宗之语录。参学之机缘，宗匠之说话，以当时之俗语录之者。
（杂语）禅宗之语录。参学之机缘，宗匠之说话，以当时之俗语录之者。
禅馀
【佛学大辞典】
（术语）习禅之馀暇。又禅僧之馀残。
（术语）习禅之馀暇。又禅僧之馀残。
禅学
【佛学大辞典】
（术语）禅家之学。见性成道之法也。
（术语）禅家之学。见性成道之法也。
禅髓
【佛学大辞典】
（术语）禅道之骨髓。传灯录（达磨章）曰：「迄九年已，欲西返天竺。乃命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？时门人道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。师曰汝得吾皮。尼总持曰：我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。师曰：汝得吾肉。道育曰：四大本空，五阴非有，而我见处无一法可得。师曰：汝得吾骨。最后慧可礼拜，后依位而立。师曰：汝得吾髓。」【又】楞严经之别称。楞严文句讲录一曰：「古人有禅髓之语。」
（术语）禅道之骨髓。传灯录（达磨章）曰：「迄九年已，欲西返天竺。乃命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？时门人道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。师曰汝得吾皮。尼总持曰：我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。师曰：汝得吾肉。道育曰：四大本空，五阴非有，而我见处无一法可得。师曰：汝得吾骨。最后慧可礼拜，后依位而立。师曰：汝得吾髓。」【又】楞严经之别称。楞严文句讲录一曰：「古人有禅髓之语。」
禅窟
【佛学大辞典】
（杂名）修禅者所住之岩窟。法华经分别功德品曰：「园林浴池，经行禅窟。」又如会住湖南东寺。号禅窟。
（杂名）修禅者所住之岩窟。法华经分别功德品曰：「园林浴池，经行禅窟。」又如会住湖南东寺。号禅窟。
禅斋
【佛学大辞典】
（术语）禅室也。释氏要贤上曰：「中阿含经云：佛入禅室燕坐。又有呼为禅斋者。斋者肃静义也，如儒中静室谓之书斋。」
（术语）禅室也。释氏要贤上曰：「中阿含经云：佛入禅室燕坐。又有呼为禅斋者。斋者肃静义也，如儒中静室谓之书斋。」
禅镇
【佛学大辞典】
（物名）坐禅时头上所镇警睡之木片也。十诵律曰：「诸比丘故睡，听用禅镇，作孔已，以绳贯孔中。绳头施纽挂耳，上去额前四头著禅镇。」资持记下二之三曰：「禅镇如笏，坐禅时镇顶。」释氏要览下曰：「禅镇以木版为之，其形似笏，中作孔施纽串于耳下，头戴去额四指。坐禅人若眠睡头倾，则堕，以自警。」
（物名）坐禅时头上所镇警睡之木片也。十诵律曰：「诸比丘故睡，听用禅镇，作孔已，以绳贯孔中。绳头施纽挂耳，上去额前四头著禅镇。」资持记下二之三曰：「禅镇如笏，坐禅时镇顶。」释氏要览下曰：「禅镇以木版为之，其形似笏，中作孔施纽串于耳下，头戴去额四指。坐禅人若眠睡头倾，则堕，以自警。」
禅襟
【佛学大辞典】
（杂语）禅僧之称。著禅衣之义也。
（杂语）禅僧之称。著禅衣之义也。
禅铠
【佛学大辞典】
（譬喻）以禅定为铠甲护身也。华严经净行品曰：「见著甲冑，当愿众生，常服禅铠，趋无师法。」
（譬喻）以禅定为铠甲护身也。华严经净行品曰：「见著甲冑，当愿众生，常服禅铠，趋无师法。」
禅礼
【佛学大辞典】
（术语）坐禅与礼拜。此二者以统比丘之自行。唯识枢要上本曰：「礼拜之暇，注裁斯释。」
（术语）坐禅与礼拜。此二者以统比丘之自行。唯识枢要上本曰：「礼拜之暇，注裁斯释。」
禅关
【佛学大辞典】
（术语）禅法之关门。释门正统三曰：「然启禅关者，虽分宗不同，挹流寻源，亦不越经论之禅定一度与今家之定圣一行也。」
（术语）禅法之关门。释门正统三曰：「然启禅关者，虽分宗不同，挹流寻源，亦不越经论之禅定一度与今家之定圣一行也。」