分类词汇
《AI词典》：黄檗 拼音：huáng bò
1. 植物名：芸香科黄檗属落叶乔木，树皮淡灰褐色，深沟纵裂，内皮鲜黄色；叶为奇数羽状复叶，对生；花小呈黄绿色。木材坚硬纹理佳，可供建筑、制器具等用，分布于中国东北、华北及朝鲜、日本等地。
2. 中药名：指黄檗的干燥树皮，亦称“黄柏”。性寒味苦，有清热燥湿、泻火除蒸、解毒疗疮的功效，常用于治疗湿热泻痢、黄疸尿赤、骨蒸劳热等病症。
3. 佛教宗派名：即黄檗宗，属临济宗分支。因唐代希运禅师住洪州黄檗山（今江西宜丰）弘法，其法系被称为“黄檗宗”，后传至日本，成为日本佛教重要宗派之一。
4. 指代黄檗希运禅师：有时直接以“黄檗”代指唐代高僧希运，其禅法言论被辑为《黄檗山断际禅师传心法要》等典籍，对禅宗发展影响深远。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 中药名：指黄檗的干燥树皮，亦称“黄柏”。性寒味苦，有清热燥湿、泻火除蒸、解毒疗疮的功效，常用于治疗湿热泻痢、黄疸尿赤、骨蒸劳热等病症。
3. 佛教宗派名：即黄檗宗，属临济宗分支。因唐代希运禅师住洪州黄檗山（今江西宜丰）弘法，其法系被称为“黄檗宗”，后传至日本，成为日本佛教重要宗派之一。
4. 指代黄檗希运禅师：有时直接以“黄檗”代指唐代高僧希运，其禅法言论被辑为《黄檗山断际禅师传心法要》等典籍，对禅宗发展影响深远。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：黄檗（黃蘗） 拼音：huáng bò
植物名。芸香科黄檗属，落叶乔木。叶对生，奇数羽状复叶，小叶五至十三枚，卵形或卵状椭圆形，边缘呈波状或细锯齿。花单性，雌雄异株，顶生圆锥花序。核果球形，蓝黑色，大如黄豆，有特殊香气及苦味。其茎可作染料，而果实、根、树皮皆可入药，味苦，有清热、解毒等功用。木理坚致，色黄，为珍贵木料。也称为「黄柏」。
《AI词典》：一喝 拼音：yī hē
佛教禅宗用语。宗师接引学人时，一声呵斥，以检验学人的根器或破除其迷执。禅宗素有“德山棒，临济喝”之说，“一喝”是临济宗常用的机锋手段之一。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：棒喝 拼音：bàng hè
1. 佛教禅宗用语。禅师为启发弟子开悟，常对其施以棒打或大声呵斥，以此作为接引修行者的特殊教化方式。
2. 动词用法，指用严厉的言语或手段，促使他人猛然清醒、觉悟。
3. 名词用法，指严厉的斥责、警告，或突如其来的打击。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 动词用法，指用严厉的言语或手段，促使他人猛然清醒、觉悟。
3. 名词用法，指严厉的斥责、警告，或突如其来的打击。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：棒喝 拼音：bàng hè
《AI词典》：棒喝 拼音：bàng hè
1. 佛教禅宗用语。禅师为启发弟子开悟，常对其施以棒打或大声呵斥，以此作为接引修行者的特殊教化方式。
2. 动词用法，指用严厉的言语或手段，促使他人猛然清醒、觉悟。
3. 名词用法，指严厉的斥责、警告，或突如其来的打击。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 动词用法，指用严厉的言语或手段，促使他人猛然清醒、觉悟。
3. 名词用法，指严厉的斥责、警告，或突如其来的打击。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：棒喝 拼音：bàng hè
《AI词典》：三玄 拼音：sān xuán
1. 魏晋玄学的核心经典，特指《老子》《庄子》《周易》三部著作。《颜氏家训·勉学》载：“洎于梁世，兹风复阐，《庄》《老》《周易》，总谓三玄。”
2. 泛指三种玄妙的义理或学说。多用于诗文表述对高深哲理的赞叹，如唐李白《草创大还赠柳官迪》诗：“至精谅斯在，三玄非所知。”
3. 道教术语，指天玄、地玄、人玄，认为三者涵盖宇宙万物的玄妙本源。出自《云笈七签》卷五十：“夫三玄者，天玄、地玄、人玄也。”
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 泛指三种玄妙的义理或学说。多用于诗文表述对高深哲理的赞叹，如唐李白《草创大还赠柳官迪》诗：“至精谅斯在，三玄非所知。”
3. 道教术语，指天玄、地玄、人玄，认为三者涵盖宇宙万物的玄妙本源。出自《云笈七签》卷五十：“夫三玄者，天玄、地玄、人玄也。”
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：三玄 拼音：sān xuán
1.中国魏晋南北朝时《老子》、《庄子》、《周易》之合称。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「庄、老、周易总谓『三玄』。」
2.中国禅宗临济禅师接引学者的方法。谓一句话应包含有三个层面。《人天眼目》卷一：「三玄三要事难分，得意忘言道易亲。」
2.中国禅宗临济禅师接引学者的方法。谓一句话应包含有三个层面。《人天眼目》卷一：「三玄三要事难分，得意忘言道易亲。」
《AI词典》：老婆心 拼音：lǎo pó xīn
指仁慈恳切、语重心长的关怀劝诫之心，原为佛教语，指禅师反复叮咛、急切诲人的心意，后也泛指对人关切备至的恳切情意。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：南祖 拼音：nán zǔ
1. 宗族中分居南方的支系祖先，或该支派的始祖。多为同姓氏族因迁徙、分支形成的南派先祖，如古代崔氏、李氏宗族均有南祖支系。
2. 佛教禅宗南宗的祖师，特指慧能。慧能开创禅宗南宗，主张“顿悟”，与北宗神秀的“渐悟”相对，被后世尊为南祖。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 佛教禅宗南宗的祖师，特指慧能。慧能开创禅宗南宗，主张“顿悟”，与北宗神秀的“渐悟”相对，被后世尊为南祖。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：南北宗 拼音：nán běi zōng
1. 佛教禅宗南北二宗：唐代禅宗分裂形成的两大派别，南宗以慧能为代表，主张“顿悟成佛”；北宗以神秀为代表，主张“渐修成佛”，世称“南北宗”。
2. 山水画南北宗论：明代董其昌提出的画学流派理论，将唐代以来的山水画分为两派：南宗以王维为始祖，属文人画体系，重水墨写意；北宗以李思训父子为始祖，属职业画体系，重青绿勾斫，是后世划分山水画风格的重要依据。
3. 道教全真道南北二宗：全真道的两大分支，南宗始于北宋张伯端，主修内丹、重命功；北宗始于金代王重阳，兼修性功与命功，后世两宗逐渐合流，共尊全真道统。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 山水画南北宗论：明代董其昌提出的画学流派理论，将唐代以来的山水画分为两派：南宗以王维为始祖，属文人画体系，重水墨写意；北宗以李思训父子为始祖，属职业画体系，重青绿勾斫，是后世划分山水画风格的重要依据。
3. 道教全真道南北二宗：全真道的两大分支，南宗始于北宋张伯端，主修内丹、重命功；北宗始于金代王重阳，兼修性功与命功，后世两宗逐渐合流，共尊全真道统。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：南北宗 拼音：nán běi zōng
1.唐代时，佛教禅宗自五祖圆寂后，分为南北二宗。南宗系六祖慧能所创，北宗系神秀所创。
2.金朝时，道教分为南北二宗。北宗为王哲所创，南宗为刘海蟾所创。
3.明代董其昌将唐代至元代著名山水画家分为南北二宗。南宗师祖王维，著重水墨渲染而少钩勒，以秀丽著称。北宗师祖李思训，山石峭拔，多用青绿浓重之色，以刚劲称胜。
2.金朝时，道教分为南北二宗。北宗为王哲所创，南宗为刘海蟾所创。
3.明代董其昌将唐代至元代著名山水画家分为南北二宗。南宗师祖王维，著重水墨渲染而少钩勒，以秀丽著称。北宗师祖李思训，山石峭拔，多用青绿浓重之色，以刚劲称胜。
《AI词典》：大金川 拼音：dà jīn chuān
1. 河流名。大渡河的上游河段，发源于青海省境内，流经四川省金川县、丹巴县，在丹巴县与小金川汇合后始称大渡河。流域内多峡谷地貌，水力资源丰富。
2. 历史地名。清代大金川安抚司（后改宣抚司）的辖地，大致范围相当于今四川省金川县一带。清代乾隆年间曾在此发生两次“大金川之役”，是当时影响较大的军事事件。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 历史地名。清代大金川安抚司（后改宣抚司）的辖地，大致范围相当于今四川省金川县一带。清代乾隆年间曾在此发生两次“大金川之役”，是当时影响较大的军事事件。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：大金川 拼音：dà jīn chuān
河川名。在四川省西部边境。为大渡河上源，发源于大雪山山脉，南流汇合小金川，注入岷江。参见「金川」条。
《AI词典》：沩印禅（潙印禪）
中国佛教禅宗沩仰宗的禅法，因以唐代沩山灵祐、仰山慧寂为开宗祖师，以“以心印心”为核心旨趣而得名；其禅风圆融绵密，常以机锋、暗示等方式接引学人，引导修行者在日常行持中体认心性本源，证得佛果。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：沩仰宗
佛教禅宗五家七宗之一。唐代由灵祐禅师（住持沩山）与其弟子慧寂禅师（住持仰山）共同开创，因师徒二人的弘法道场得名。其宗风侧重师徒间默契接化，接机方式灵活，多以暗示、体认引导学人，五代之后渐趋衰微。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：沩仰宗（溈仰宗） 拼音：guī yǎng zōng
中国佛教禅宗的一派。因创始者是沩山灵祐和其弟子仰山慧寂，故称为「沩仰宗」。该派禅师教学的特色是在说法时，用手画一个圆圈，然后在圈中写一个字或画一个图案，来表示理事圆融，启发学者开悟。禅宗五家，以沩仰宗兴起最先，但衰亡也较早，于宋代即告衰微。
《AI词典》：法眼宗 拼音：fǎ yǎn zōng
法眼宗：佛教禅宗五家七宗之一。五代时文益禅师（卒谥“法眼大禅师”）所创，以其谥号得名。宗风主“对病施药，随机施教”，融合华严宗理事圆融之旨，接引学人常以机锋问答，于宋代曾盛极一时，后渐衰微。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：法眼宗 拼音：fǎ yǎn zōng
中国佛教中禅宗五家之一。由五代文益禅师创立。因文益的谥号──大法眼禅师而得名。是禅宗五家中最晚成立的宗派。宗风简明的地方似云门；细密的地方类似曹洞，思想的特色主张一切现成。在宋初曾盛极一时，但到了宋代中叶，法脉就断绝了。其间不过一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延寿等。
《AI词典》：沩仰宗
佛教禅宗五家七宗之一。唐代由灵祐禅师（住持沩山）与其弟子慧寂禅师（住持仰山）共同开创，因师徒二人的弘法道场得名。其宗风侧重师徒间默契接化，接机方式灵活，多以暗示、体认引导学人，五代之后渐趋衰微。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：沩仰宗（溈仰宗） 拼音：guī yǎng zōng
中国佛教禅宗的一派。因创始者是沩山灵祐和其弟子仰山慧寂，故称为「沩仰宗」。该派禅师教学的特色是在说法时，用手画一个圆圈，然后在圈中写一个字或画一个图案，来表示理事圆融，启发学者开悟。禅宗五家，以沩仰宗兴起最先，但衰亡也较早，于宋代即告衰微。
《AI词典》：铁门限笔（鐵門限筆） 拼音：tiě mén xiàn bǐ
铁门限笔：相传王羲之因为人书写《黄庭经》（一说《道德经》）换取白鹅，求书者络绎不绝，其宅第门限被踏破而包以铁皮，号“铁门限”；“铁门限笔”即指王羲之用于书写的笔，后多作为称誉他人书法精妙的典故。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：铁门限（鐵門限） 拼音：tiě mén xiàn
1. 包有铁皮的门槛。典出唐李绰《尚书故实》：王羲之裔孙智永禅师因求书者络绎不绝，居所门槛被踩穿，遂以铁皮包裹，后多用作造访者众多的典故。
2. 喻指难以逾越的界限或障碍，常用于形容学业、仕途、世事等方面的难关。
3. 指森严的门禁，也可喻指某种严格的限制或规约。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 喻指难以逾越的界限或障碍，常用于形容学业、仕途、世事等方面的难关。
3. 指森严的门禁，也可喻指某种严格的限制或规约。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：铁门限（鐵門限） 拼音：tiě mén xiàn
1.南朝智永禅师以书法著名，索书者众，门槛被踏穿，因此用铁叶包起的故事。典出唐。李绰《尚书故实》。后借指宾客众多，家道兴盛。
2.比喻防范严谨。如：「说是公开招考职员，却又定了这么多严苛的条件，像是铁门限般的，谁能进得来。」
2.比喻防范严谨。如：「说是公开招考职员，却又定了这么多严苛的条件，像是铁门限般的，谁能进得来。」
《AI词典》：天台宗 拼音：tiān tāi zōng
中国佛教宗派之一，因创始人智顗常住浙江天台山而得名，又称法华宗。以《妙法莲华经》为核心经典，教义主张“三谛圆融”“一念三千”等，重视止观双修，对中国佛教发展影响深远，还传至日本、朝鲜等地。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：天台宗 拼音：tiān tái zōng
中国佛教宗派之一。隋僧智顗所创，因智顗晚年居住天台山，故称为「天台宗」。以《法华经》为主要教义根据，故也称为「法华宗」。强调止观双修的原则，发明一心三观、圆融三谛、一念三千的道理。以五时八教判释整体佛法。在传承系谱上，尊龙树为初祖，以北齐慧文为二祖，慧思为三祖，智顗是四祖。自智顗以来，代代相传。十一世纪初，因争论智顗《金光明玄义广本》的真伪，分为山家和山外两派。山外不久衰微，今所传者都是山家派。
《國語辭典》：三阶教（三階教） 拼音：sān jiē jiào
隋朝僧人信行禅师所创立的佛教宗派，流行于隋唐二代。三阶教将佛法依时、处、人各分为三阶。时的三阶指佛灭后初五百年为第一阶，次五百年为第二阶，其后为第三阶；处的三阶是净土世界为第一阶，凡圣三乘共住的五浊世界为第二阶，只有凡夫众生所住的五浊世界为第三阶；人的三阶是最利根一乘为第一阶，数利根正见成就的三乘为第二阶，执持颠倒见的众生是第三阶。本宗派即依此立名。三阶教认为斯时、斯处、斯人都是第三阶，不易解脱；其修行主张以苦行、忍辱为主，在路上见人不论男女，一概礼拜，提倡布施，死后林葬。反对礼敬佛像及念阿弥陀佛。与当时佛教理论和修行方法很不协调。隋开皇二十年、武周證圣元年、圣历三年、唐开元十三年都曾诏令禁止该教。终唐之世，遂无所闻。近世敦煌残卷出土，此宗教义始复为世人所知。也称为「普法宗」、「第三阶宗」、「三阶宗」。
《AI词典》：南能北秀 拼音：nán néng běi xiù
指南唐佛教禅宗的南北两大流派。“南能”指倡导“顿悟”说的南宗创始人慧能，“北秀”指主张“渐修”说的北宗创始人神秀。两派因禅法主张不同形成分野，后世遂以“南能北秀”代称禅宗的这两大派系。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：南能北秀 拼音：nán néng běi xiù
南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禅宗的两大禅师，二人同事禅宗五祖弘忍。弘忍圆寂后，慧能传法于岭南，故称为「南能」。神秀受武则天徵召入京，于北方弘法，故称为「北秀」，二人合称为「南能北秀」。
《AI词典》：苦行头陀（苦行頭陀） 拼音：kǔ xíng tou tuó
1. 佛教中指严格践行头陀苦行的僧人。头陀行以禁欲、简朴、苦修为核心，如居林间荒野、托钵乞食、着粪扫衣等，通过刻意承受困苦以修持心性、追求解脱。
2. 比喻主动选择清苦生活，以磨砺意志、节制欲望的人（不限于佛教徒），多用来形容为达成特定目标而刻意苦修自砺的人。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 比喻主动选择清苦生活，以磨砺意志、节制欲望的人（不限于佛教徒），多用来形容为达成特定目标而刻意苦修自砺的人。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：头陀（頭陀） 拼音：tóu tuó
1. 佛教中的苦行修行制度，即头陀行，要求僧人不蓄私财、行脚乞食、住无定所等，以清净身心、精进修行。
2. 指奉行头陀行的僧人，这类僧人多过着简朴清苦、行脚游方的修行生活。
3. 泛指僧人，为僧人的别称，常见于文学作品或日常语境中。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 指奉行头陀行的僧人，这类僧人多过着简朴清苦、行脚游方的修行生活。
3. 泛指僧人，为僧人的别称，常见于文学作品或日常语境中。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：头陀（頭陀） 拼音：tóu tuó
1.佛教用语。梵语dhūta的音译。指修习十二种苦行的比丘。也译作「杜多」、「杜荼」。
2.习俗上又将行脚乞食的出家人称为「头陀」。此僧人通常还保留有部分的头发。
2.习俗上又将行脚乞食的出家人称为「头陀」。此僧人通常还保留有部分的头发。
《AI词典》：解铃还须系铃人（解鈴還須繫鈴人） 拼音：jiě líng hái xū xì líng rén
比喻谁造成的问题或惹出的麻烦，还得由谁去解决。典出宋代禅宗故事：法眼禅师问众僧“虎项下金铃何人解得”，众僧无对，泰钦禅师答“系者解得”，后遂以此语喻指引发问题之人方有解决问题的关键。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：解铃还须系铃人（解鈴還須繫鈴人） 拼音：jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金铃只有系上去的人能解下来。典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻由谁制造出来的事端、问题需要当事人去解决。如：「解铃还须系铃人，心病还得心药医，这件事仍须他出面去解决。」