(1).官吏食禄的品级。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞收禄秩之不当，供养之不宜者。” 孙希旦 集解：“盖有位而有常禄者谓之禄秩。” 汉 王充 《论衡·偶会》：“削土免侯，罢退令相，罪法明白，禄秩适极。”《通志·职官七》：“ 梁 之禄秩不异於 魏 而易品为班。”
(2).犹禄位。《荀子·荣禄》：“是故三代虽亡，治法犹存，是官人百吏之所以取禄秩也。”《吴子·应变》：“凡攻敌围城之道，城邑既破，各入其宫，御其禄秩，收其器物。”《后汉书·蔡茂传》：“﹝ 蔡茂 ﹞梦坐大殿，极上有三穗禾， 茂 跳取之，得其中穗，輒復失之。以问主簿 郭贺 ， 贺 离席庆曰：‘大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取中穗，是中台之位也。於字禾失为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。’”
(3).俸禄。《北史·蔡祐传》：“﹝ 蔡祐 ﹞性节俭，所得禄秩皆散宗族，身死之日，家无餘财。”《隋书·食货志》：“凡如此禄秩，既通所部兵士给之，其家所得盖少。” 宋 徐铉 《寄歙州吕判官》诗：“风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。” 明 李东阳 《寿舅氏刘公八十诗序》：“ 东阳 自叨禄秩以来，吾母夫人已弗逮养。”

犹禄位。《左传·哀公十六年》：“余嘉乃成世，復尔禄次。” 宋 王安石 《熊本转著作佐郎》：“往践禄次，盖将有补于时。”

犹禄位。《后汉书·仲长统传》：“今田无常主，民无常居，吏食日稟，禄班未定。”

1.断绝的世系。《论语。尧曰》：「兴灭国，继绝世。」《管子。中匡》：「外存亡国，继绝世，起诸孤。」
2.举世无双，独一无二。《晋书。卷一○。安帝纪》：「赖镇军将军裕英略奋发，忠勇绝世。」《儒林外史》第三四回：「少卿兄，你真是绝世风流。」
3.弃世、死亡。《左传。哀公十五年》：「大命陨队，绝世于良。」
4.隔绝人事。《后汉书。卷四五。袁安传》：「闳遂散发绝世，欲投迹深林。」

求取功名利禄。《论语。为政》：「子张学干禄。子曰多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。」《聊斋志异。卷一一。书痴》：「非为干禄，实信书中真有金粟。」

荣宠与禄位。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之九》：「布衣可终身，宠禄岂足赖？」

1.中等的人。《老子》第四一章：「中士闻道，若存若亡。」
2.职官名。禄位在上士之下，下士之上。《孟子。万章下》：「上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄。」
3.现行军士阶级之一。位次高于下士，低于上士。
4.佛教用语。三士之一。指追求个人解脱的小乘人。

(1).谓生，生存。《书·君奭》：“ 武王 惟兹四人尚迪有禄。” 周秉钧 易解：“有禄，谓生也；古称死为无禄，故知生为有禄矣。”
(2).指有禄位的人。 汉 袁康 《越绝书·请籴内传》：“ 吴王 率其有禄与贤良遯而去。”

保住禄位，无所建树。《晏子春秋。内篇。问下》：「士者持禄，游者养交，身之所以危也。」《史记。卷六。秦始皇本纪》：「上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。」

(1).官吏的俸禄。《史记·平準书》：“量吏禄，度官用，以赋於民。”《汉书·王莽传中》：“﹝ 天凤 三年﹞五月， 莽 下吏禄制度……僚禄一岁六十六斛，稍以差增，上至四辅而为万斛云。”
(2).指吏禄制度。 宋 沈括 《梦溪笔谈·官政二》：“天下吏人，素无常禄，惟以受賕为生，往往致富者， 熙寧 三年，始制天下吏禄，而设重法以絶请託之弊。”
(3).官吏的禄位。 唐 韩愈 《送牛堪序》：“登第於有司者，去民亩而就吏禄，由是进而累为卿相者，常常有之。”

苟且进取，以求禄位。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。” 王逸 注：“言士有偷合於世，苟欲进取以得爵位。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“大尉 樊稜 、司徒 许相 ，皆窃位怀禄，苟进无耻，终无匡救之益，必有覆公折足之患。” 唐 李翱 《荐士于中书舍人书》：“贤者自处而不求苟进，在上者无超异之心，因循而不用，则 冯唐 白首， 董生 不遇，何足恠哉！”

栈，栈豆，为马房的豆料。恋栈比喻贪恋禄位。《老残游记》第七回：「此公已保举到个都司，军务渐平，他也无心恋栈，遂回家乡种了几亩田，聊以度日。」《文明小史》第三七回：「我原也不是恋栈的，只因天恩高厚，没得法子罢了。」也作「恋皂」、「栈恋」。

贪恋禄位。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“安官贪禄，营於私家，不务公事。” 唐 骆宾王 《自叙状》：“靦容冒进，贪禄要君。” 唐 王维 《送友人归山歌》之一：“愧不才兮访贤，嫌既老兮贪禄。”

谋求禄位。 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“狥禄反穷海，卧疴对空林。” 宋 苏辙 《和毛君新葺囷庵船斋》：“终身狥禄知何益，投檄归耕贫未堪。” 清 朱彝尊 《送灯上人》诗：“渡杯看下 潞 ，狥禄笑留 燕 。”

福寿、禄位。《三国演义》第一○九回：「如寿禄未终，愿苍天早赐甘泉，以活众命！」