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《分类字锦》：拜井祷水（拜井祷水）
后汉书耿恭传恭为戊巳校尉屯后王部金蒲城匈奴复来攻恭于城下拥绝涧水恭于城中穿井十五丈不得水吏士渴乏笮马粪汁而饮之恭仰叹曰闻昔贰师将军拔佩刀刺山飞泉涌出今汉德神明岂有穷哉乃整衣服向井再拜为吏士祷有顷水泉奔出众皆称万岁
分类：将领
《漢語大詞典》：葆祷（葆禱）
用土石筑的小城。葆，通“ 堡 ”。祷，通“ 壔 ”。土堡。《吕氏春秋·疑似》：“与诸侯约，为高葆祷于王路。” 俞樾 《诸子平议·吕氏春秋三》：“祷字不可通，当读为壔。《説文·土部》：‘壔，保也。’连言之则曰保壔，《九章算术》‘今有方堢壔’是也。堢壔，即保壔之异文。此作葆祷者，或古文假借，或声近而误也。”
分類：土石土堡
《分类字锦》：祷佛成字（祷佛成字）
埤雅广要成都左绵龙角之建刹也工匠告完而刹名未举闇黎建会祷于佛请之是日忽闻雁阵鸣空缁檀引领仰观雁行乃成无为二字遂巨书以榜其寺
分类：鸿雁
《漢語大詞典》：祷塞（禱塞）
祷赛。《汉书·郊祀志上》：“ 汧 洛 二渊、 鸣泽 、 蒲山 、 岳壻山 之属，为小山川，亦皆祷塞泮涸祠。”
《漢語大詞典》：祷牲（禱牲）
祈祷时所用的祭牲。《墨子·迎敌祠》：“灵巫或祷焉，给祷牲。”
分類：祈祷祭牲
《漢語大詞典》：祷献（禱獻）
谓向神求福而进献祭品。 明 范濂 《云间据目抄·记祥异》：“丙寅十月朔，城隍庙火。先是， 松江 民俗每重祷献，而于城隍庙尤甚。”
分類：求福进献献祭祭品
《漢語大詞典》：祷战（禱戰）
谓祈神佑助战时克敌致胜。《孔丛子·问军礼》：“先期三日，有司明以敌人罪状告之史，史定誓命。战日，将帅陈列车甲卒伍于军门之前，有司读誥誓，使周定三令五申。既毕，遂祷战祈克於上帝，然后即敌。将士战，全己克敌。”
分類：神佑佑助助战克敌致胜
《漢語大詞典》：祷祉（禱祉）
祈神赐福。 汉 焦赣 《易林·复之井》：“鸟鸣葭端，一呼三颠。摇动东西，危而不安。灵祝祷祉，疾病无患。”
分類：赐福
《漢語大詞典》：启祷（啓禱）
启请祷告。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“至赛时，张乐弄傀儡，初用楮钱，爇香启祷，犹如祠神。”
分類：祷告
《漢語大詞典》：塞祷（塞禱）
古时酬报神灵的祭礼。《管子·小问》：“ 桓公 践位，令衅社塞祷。”《史记·封禅书》：“春以脯酒为岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬塞祷祠。” 司马贞 索隐：“塞，与‘赛’同。赛，今报神福也。”《汉书·广陵厉王刘胥传》：“会 昭帝 崩， 胥 曰：‘ 女须 良巫也！’杀牛塞祷。”
分類：酬报神灵祭礼
《國語辭典》：善颂善祷（善頌善禱）　　拼音：shàn sòng shàn dǎo
称颂善于寓规劝于祈福之中。语本《礼记。檀弓下》：「晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之：『善颂善祷』。」唐。孔颖达。正义：「张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。」
分類：颂扬祈求规劝
《漢語大詞典》：浇祷（澆禱）
洒酒祭祀、祷告。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公子不乐，惟求良工画 小翠 像，日夜浇祷其下。”
分類：洒酒祭祀祷告
《漢語大詞典》：祃祷（禡禱）
谓禡祭祷兵。 清 昭梿 《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“﹝ 康熙 丁丑， 仁皇帝 亲征沙漠 噶尔丹 。﹞上曰：‘然则命汝副 傅 （ 傅尔丹 ）以行，尚敢辞耶？’ 达 （ 达福 ）语塞，遂叩首出，禡祷於明堂。” 清 龚自珍 《最录南唐五百字》：“禡祷 蚩尤 ，蜡饯猫虎。”
分類：祭祷
《漢語大詞典》：讄祷（讄禱）
祝祷。
分類：祝祷
祈祷
【佛学大辞典】
（术语）小乘教中无祈祷之法，大乘显教中如金光明经仁王经虽有其意，而修法之仪轨不全备，独于大乘密教则全。其法随事千差万别，而要不过于四法。四法者，一息灾法，二增益法，三敬爱法，四调伏法（建立轨秘藏记）。佛菩萨明王诸天等各有本誓，应其本誓而修法，故感应不空，是谓之祈祷。案祈祷之法，本由古之吠陀而出。吠陀之第二名耶受Yajus，明祭祠祈祷之法。西域记二曰：「二曰祠，谓享祭祈祷。」毗奈耶杂事四十七曰：「为求子故，祈祷神祇。」