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词典(续上)
祭玉
腊祭
牢祭
食祭
祃祭
祭鍊
祭蜡
祭具
室祭
修祭
新祭
九祭
祭牲
祭衣
祭尊
《漢語大詞典》:祭玉
祭祀时所用之玉。 宋 庞元英 文昌杂录卷四:“前代礼神,有祭玉、燔玉二品。”资治通鉴·后周世宗显德四年:“庚午,詔有司更造祭器、祭玉等。”
分類:祭祀
《國語辭典》:腊祭(臘祭)  拼音:là jì
古代于冬至后第三戌日,祭百神。《汉书。卷六。武帝纪》:「膢五日,祠门户,比腊。」唐。颜师古。注:「腊者,冬至后腊祭百神也。」
《漢語大詞典》:牢祭
古代用纯色牛羊豕的祭祀。《唐律疏议·职别上·释文》:“牲牢玉帛。凡牛、羊、豕此等皆择纯色,谓之全。全者为牲,遂养之於涤宫三日,然后始用,破而生献,谓之牢祭。”
《漢語大詞典》:食祭
古礼,饮食前以少量酒食祭献先代。《孔子家语·曲礼子夏问》:“ 孔子 食於 季氏 ,食祭,主人不辞;不食亦不饮而飱…… 少施氏 食我以礼,吾食祭,作而辞曰:‘疏食,不敢以伤吾子之性。’”参阅礼记·曲礼上“主人延客祭”注疏。
《漢語大詞典》:祃祭(禡祭)
古代出兵,于军队所止处举行的祭礼。周礼·春官·甸祝“掌四时之田,表貉之祝号” 汉 郑玄 注:“田者习兵之礼,故亦禡祭。祷气势之十百而多获。” 贾公彦 疏:“尔雅据出征之祭,田是习兵,故亦禡祭。云祷气势之十百而多获者,应十得百,望多获禽牲,此解禡字之意。” 宋 周密 齐东野语·出师旗折:“﹝ 贾师宪 ﹞亲总大军督师江上,禡祭北关外。而大帅之旗适为风所折,识者骇之。” 明 高启 《观军装十咏·纛》:“师行当禡祭,坛下戮番生。”
《漢語大詞典》:祭鍊
又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行“施食”、“追荐”,可使死者生前的罪过得到宽宥,并早升天界。 宋 郑思肖 《太极祭炼内法》卷上:“每年三元、五腊,谓之八解脱日、八节。庚申甲子一年之间二十八会,祭鍊幽冥所不可缺。” 元 徐善政 《〈太极祭炼内法〉序》:“太极祭鍊法者, 葛仙公 祭鬼之法也。”
分類:太极道教
《漢語大詞典》:祭蜡
古代每年十二月,天子或诸侯为颂扬 神农 、 后稷 等百神之劳功而举行的祭礼。周礼·春官·籥章:“国祭蜡,则龡《豳》《颂》,击土鼓,以息老物。” 郑玄 注引礼记·郊特牲:“天子大蜡八, 伊耆氏 始为蜡。岁十二月而合聚万物而索饗之也。蜡之祭也,主先嗇而祭司嗇也。”
《漢語大詞典》:祭具
祭器。汉书·郊祀志上:“画天地 泰一 诸鬼神,而置祭具以致天神。”
分類:祭器
《漢語大詞典》:室祭
犹家祭。在家中对先人的祭祀。 宋 苏辙 《周论》:“今夫冠婚丧葬而不为之礼,墓祭而不庙,室祭而无所,仁人君子有所不安于其中。”
《韵府拾遗 霁韵》:修祭
路史周以子正而周之书授民修祭犹切用夏时不易也
《韵府拾遗 霁韵》:新祭
韩愈诗配地行新祭因山托故封
《骈字类编》:九祭
周礼大祝辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰绝祭八曰缭祭九曰共祭
《漢語大詞典》:祭牲
指古代祭祀时用牲畜(奴隶社会甚至用活人)作祭品。礼记·祭义:“牺牷祭牲,必於是取之,敬之至也。” 郭沫若 《奴隶制时代·关于奴隶与农奴的纠葛》:“ 周 代还是有杀殉制的,而且在 春秋 年间都还在用人为祭牲。”
《高级汉语词典》:祭衣  拼音:jì yī
某些教会的神职人员在举行宗教仪式时按其教会的规定应穿的服装
《漢語大詞典》:祭尊
犹祭酒。古代大飨宴时酹酒祭神的长者。 汉 贾谊 新书·时变:“骄耻偏而为祭尊,黥劓者攘臂而为政。” 宋 王应麟 困学纪闻·小学:“ 潏水 李氏 云,古印有文曰祭尊,非姓名,乃古之乡官也。説苑载乡官,又有祭正,亦犹祭酒也。”参见“ 祭酒 ”。
《國語辭典》:祭酒  拼音:jì jiǔ
1.酹酒祭祀或祭奠。《仪礼。乡射礼》:「获者南面坐,左执爵,祭脯醢。执爵兴,取肺坐祭,遂祭酒。」
2.古代宴飨时,先由尊长者酹酒祭神,故称为「祭酒」。《史记。卷七四。孟子荀卿传》:「齐尚脩列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。」明。许浩《两湖麈谈录》:「按古礼宾客得主人馔,则老者一人举酒以祭于地,示有先也,故谓祭酒,盖尊重之称也。」
3.年高德劭、举足轻重的首脑人物。《汉书。卷五四。苏建传》:「以武著节老臣,令朝朔望,号称祭酒,甚优宠之。」《儒林外史》第四一回:「这杜少卿是此间诗坛祭酒,昨日因有人说起佳作可观,所以来请教。」
4.职官名。汉平帝置六经祭酒,秩上卿,后置博士祭酒,为五经博士之首。晋初改置国子祭酒;隋唐以后则置国子监祭酒,为国子监之主管官,至清末废。