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《韵府拾遗 贿韵》:祭醢
大戴礼蚳蚁卵也为祭醢也
《漢語大詞典》:祭号(祭號)
即六号。古代祭祀时,对与祭祀有关的神祇祭品等所给予的六种美称。如尊称神为皇天、上帝,尊称鬼为皇祖,尊称豕牲为刚鬣。周礼·春官·大祝:“颁祭号于邦国都鄙。” 郑玄 注:“祭号,六号。”参见“ 六号 ”。
《漢語大詞典》:六号(六號)
古代对三种神祇和三种祭品各有美称,合称“六号”。
《漢語大詞典》:祭红(祭紅)
瓷器釉色名。也叫霁红,指一种鲜红的釉色。创始于 元 代后期,成熟于 明 永乐 年间。因常施于祭祀郊坛的瓷器,故名。
分類:瓷器鲜红
《韵府拾遗 真韵》:祭户以春
隋书礼仪志祔祭之礼并准时飨其司命户以春灶以夏门以秋行以冬
《漢語大詞典》:祭厉(祭厲)
古时向恶鬼祭祀,以求免于作祟。清史稿·礼志三:“ 明 制,自京师讫郡、县,皆祭厉坛。 清 初建都 盛京 ,厉坛建 地载门 外。自 世祖 入关后,京师祭厉无闻焉。”
《韵府拾遗 祃韵》:祭祃(祭祃)
武备志军礼以祀为大故祃祭古也祭祃非一神其祝文不可不备
《漢語大詞典》:祭陌
古地名。故址在今 河北省 临漳县 境内。相传 战国 时俗巫为 河伯 娶妇,祭于此,因而得名。 北魏 郦道元 水经注·浊漳水:“ 漳水 又北逕 祭陌 西。 战国 之世,俗巫为 河伯 取妇,祭於此陌。 魏文侯 时, 西门豹 为 鄴 令,淫祀虽断,地留 祭陌 之称焉。”
《分类字锦》:祭器尚纯(祭器尚纯)
见衣冠尚质注
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《漢語大詞典》:祭师(祭師)
即祭司。 鲁迅 《热风·随感录四十二》:“只要从他们的神话的历史里,抽出一条相类的事来做一个例,讲给酋长祭师们听,一说便成了。”参见“ 祭司 ”。
《國語辭典》:祭司  拼音:jì sī
介于神灵与人之间的中间人,在祭仪中代表或领导人们向神灵祈祷或作祭。
《漢語大詞典》:祭史
犹祝史。古代主祭祀之官。左传·昭公十七年:“九月丁卯, 晋 荀吴 帅师涉自 棘津 ,使祭史先用牲于 雒 。”
分類:主祭祭祀
《分类字锦》:祭享类祀(祭享类祀)
国语古者先王日祭月享时类岁祀注以事类曰类日祭于祖考月荐于曾高时类于二祧岁祀于坛墠
分类:宗庙
《漢語大詞典》:梅村祭酒
指 清 吴伟业 。 吴 号 梅村 ,入 清 后官国子祭酒,故称。 清 叶廷琯 鸥陂渔话·吴梅村〈木棉吟〉:“ 许伯缄 丈尝以 梅村祭酒 《木棉吟》见示,为梅村集中所未收,惟见 金鋐 《镇洋县志》,盖逸稿也。”
分類:吴伟业
《漢語大詞典》:缭祭(繚祭)
周 礼九祭之一。祭者以左手纵持肺根,右手取肺尖,缭绕使断,取以为祭,故称。周礼·春官·大祝:“辨九祭。一曰命祭……八曰繚祭。” 孙诒让 正义:“此谓以左手从持肺本,以右手从本之离处摩循之,以至於末,使肺繚戾,而后絶之以祭也。”
分類:左手
《漢語大詞典》:类祭(類祭)
古代祭天及五帝之祭名。《书·舜典》“肆类于上帝” 唐 孔颖达 疏:“遂行为帝之事,而以告摄事。类祭于上帝,祭昊天及五帝也。”清史稿·礼志四:“兵戎国之大事,命将先礼堂子,正类祭遗意,礼纛即禡也。”