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词典(续上)
家祭
祭文
獭祭
主祭
祭服
吊祭
祭诗
祭灶
祭社
祭告
祭奠
宾祭
望祭
奉祭
设祭
《國語辭典》:家祭  拼音:jiā jì
家中的私奠。宋。陆游 示儿诗:「王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。」
《國語辭典》:祭文  拼音:jì wén
祭祀时所诵读的文辞。如唐韩愈的祭十二郎文。
《國語辭典》:獭祭(獺祭)  拼音:tà jì
獭贪食,常将所捕的鱼陈列水边,俗称祭鱼。参见「獭祭鱼」条。
《國語辭典》:獭祭鱼(獺祭魚)  拼音:tà jì yú
獭喜吃鱼,常将所捕的鱼井然有序的陈列岸边,如同陈列祭祀的供品,遂称为「獭祭鱼」。《礼记。月令》:「东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼。」后形容罗列典故、堆砌成文。宋。吴炯《五总志》:「唐李商隐为文,多检阅书史,鳞次堆积左右,时谓为獭祭鱼。」
《國語辭典》:主祭  拼音:zhǔ jì
1.主持祭祀。《孟子。万章上》:「使之主祭,而百神享之。」《儒林外史》第三五回:「这所祭的是个大圣人,须得是个圣贤之徒来主祭,方为不愧。」
2.主持祭祀的人。唐。张籍 江陵孝女诗:「无家空托墓,主祭不从人。」
《國語辭典》:祭服  拼音:jì fú
古代祭祀时所穿的礼服。《周礼。天官。内宰》:「中春,诏后,帅外内命妇始蚕于北郊,以为祭服。」
《國語辭典》:吊祭(弔祭)  拼音:diào jì
哀吊祭拜。南朝梁。任昉〈王文宪集序〉:「亲加吊祭,表荐孤遗,远协神期,用彰世祀。」《醒世恒言。卷二二。张淑儿巧智脱杨生》:「后边元礼告假回来,亲到废寺基址,作诗吊祭六位同年。」
《漢語大詞典》:祭诗(祭詩)
唐 贾岛 常于每年除夕,取自己当年诗作,祭以酒脯而自勉。见 唐 冯贽 云仙杂记卷四。后因以“祭诗”为典,表示作者自祭其诗藉以自慰。 宋 戴敏 《壬寅除夕》诗:“ 杜陵 分岁了, 贾岛 祭诗忙。”
《國語辭典》:祭灶  拼音:jì zào
五祀之一。古于夏祭,汉改腊祭,民间则习于农历十二月二十三或二十四日祭祀灶神,贿赂灶神在天帝面前多加美言,以求来年好运。汉。班固《白虎通德论。卷二。五祀》:「夏祭灶者,火之主,人所以自养也。」宋。苏轼 初到杭州寄子由诗二首之二:「莫上冈头苦相望,吾方祭灶请比邻。」也称为「祭灶神」、「祀灶」。
《漢語大詞典》:祭社
祀土地神。书·泰誓上“宜于冢土” 孔 传:“祭社曰宜。” 汉 董仲舒 春秋繁露·止雨:“祭社,击鼓三日而祝。” 郭沫若 《奴隶制时代》二:“它如观黍、祈年、祭社、求晴雨等……都成为王者所必须经常亲自举行的大事。”
《國語辭典》:祭告  拼音:jì gào
古时国有大事,祭神而告之。《郎潜纪闻初笔。卷一二。遣官祭告岳渎》:「康熙丙子正月,天子为元元祈福,遣大臣分行祭告。」
《國語辭典》:祭奠  拼音:jì diàn
设置供品于灵前或墓前祭吊死者。南朝梁。刘协《文心雕龙。祝盟》:「祈祷之式,必诚以敬;祭奠之楷,宜恭且哀。」《北史。卷一一。隋高祖文帝本纪》:「既宗祀废绝,祭奠无主,兴言矜念,良以怆然。」
《漢語大詞典》:宾祭(賓祭)
(1).谓招待贵宾和举行大祭。左传·襄公十年:“ 鲁 有禘乐,宾祭用之。” 杨伯峻 注:“ 鲁 用 周王 之禘乐,於享大宾及大祭时用之。” 宋 张载 《正蒙·乐器》:“采枲耳,议酒食,女子所以奉宾祭、厚君亲者足矣。” 清 曾国藩 《欧阳氏姑妇节孝家传》:“勤其力以率其妯娌,与其子姓佣奴,各有专职,土无寸旷,人无晷暇,俛拾仰取,宾祭有经。”
(2).设尸而祭。逸周书·大匡:“祈而不宾祭,服潄不制,车不雕饰。” 朱右曾 校释:“宾,尸也。”
《國語辭典》:望祭  拼音:wàng jì
1.遥望远拜。《旧唐书。卷九一。张柬之传》:「今减耗国储,费用日广,而使陛下之赤子身膏野草,骸骨不归,老母幼子,哀号望祭于千里之外。」
2.祭祀山川。《公羊传。僖公三十一年》:「三望者何?望祭也。然则曷祭?祭泰山、河、海。」
《漢語大詞典》:奉祭
敬词。祭祀。 碧野 《没有花的春天》第二章:“我们村子里的世世代代子孙都会每年春秋两次奉祭你的呢。”
《漢語大詞典》:设祭(設祭)
陈设祭品。礼记·礼器:“设祭于堂,为祊乎外。” 郑玄 注:“设祭之饌於堂。” 孙希旦 集解:“设祭於堂,谓尸出在堂时,荐朝践之豆、籩,及祭腥、爓之肉也。” 元 王恽 《和干臣食粽有感诗韵》:“怀沙悲 楚 屈 ,设祭入 湘 潭 。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语·紫湘诔》:“翦纸招魂,采蘅设祭,我作此解,潸焉出涕。”